La soteriologie d'un marxiste

Bonsoir. Pour cette troisième séance consacrée à paul nizan. Je souhaiterais ce soir examiné avec vous deux livres que je voudrais mettre en parallèle. Les chiens de garde. Et puis les matérialistes de l'antiquité. C'est un ouvrage qui a été écrit pour le premier en 1932 ça dire avant le voyage en union soviétique. Maison à 27 ans. Et le second les matérialistes de l'antiquité date de 1936 il a 31 ans paul nizan et il dit des choses qu'il faut t'entendre en contrepoint. Sur le principe un peu contrapuntique de jean-sébastien bach voir l'un et l'autre lire l'un et l'autre penser l'un par l'autre et voir que c'est de livres se répondent. On a beaucoup parlé de chien de garde c'est un livre qui a fonctionné un petit peu comme un arbre qui cache la forêt de paul nizan. Un peu moins mais matérialiste de l'antiquité c'est singulier en ouvrage ingénieux intelligent codés ésotérique rempli d'un certain nombre d'informations que le pas comprendre vraiment à la première lecture. Tu peux comprendre quand on est un peu informé de la biographie du personnage quand on voit les conditions l'historique d'écriture les conditions historiques de fermentation aussi de cette pensée là pourquoi ce petit texte donne l'impression d'être espèce de manuel à l'usage des étudiants et finalement une espèce de machine de guerre bien huilé bien préparé qui n'a pas eu le temps. De fonctionner mais tu étais prête à fonctionner vraiment contre le parti et pour le parti contre un parti communiste français qui aurait été trop prosoviétique époux un parti communiste qui aurait pu être. Cours français ils ont le comme ça épicurien hédoniste tu sais donc pas voir comment les deux livres fonctionne dans l'autre. Maison en son temps fait la critique d'une certaine philosophie de philosophie d'idéalisme bourgeois le spiritualisme le berceau le néo-kantisme en fait tout un tas de pensée qui nous ont présenté comme des grandes pensé on a pu voir déjà. Avec politzer comment personne avec lui fonctionner comme une figure emblématique de l'époque du temps de la bourgeoisie du capitalisme et pourquoi la bourgeoisie m'a dit d'un philosophe qu'il est grand quand les philosophes dit de la bourgeoisie télécommande espèce de renvoi d'ascenseur se passe la rhubarbe envoie le séné. Mais à l'évidence ce qui se trouve derrière ce genre de jugement de valeur et bien et littéralement politique. Ce que nous on aime pas c'est la philosophie qu'on pourrait dire théorétique te dire la philosophie qui veut la théorie pour la théorie. Espèce de jouissance du concept et du mot pour lui-même le plaisir qu'il y aurait à jongler montrer qu'on est habile. De montrer ce qu'on veut dire on peut démontrer une chose puis son contraire puis autre chose que le contraire et puis faire ça tout aussi brillamment sans aucune conviction. C'est ce à quoi l'école normale supérieure format. Il y a d'autres philosophie aussi il faudrait dire quel est le son et le matérialisme de l'antiquité les matériels de l'antiquité ou le matérialisme antique donc c'est-à-dire démocrite épicure et lucrèce essentiellement dans l'ordre chronologique. Ce sont des figures que mises en présente comme des antidote à cette philosophie scolastique bourgeoise qui justifie le monde comme il va. Ce qui est intéressant dans la philosophie d'épicure qui disant toujours mes pensées qui parle c'est qu'elle propose qu'on a pas une sotériologie c'est-à-dire un salut. Le christianisme s'est emparé de cette idée du s'allume et le salut il existe bien avant le christianisme et il existe bien indépendamment aussi des religions les philosophies proposer dans l'antiquité des salut c'est-à-dire avant la philosophie et après la philosophie ça n'est plus la même chose on ne vit pas la même vie quand on a rencontré socrate quand on a rencontré diogène un jour quand on a croisé l'aristide de sirène en cyrénaïque la libye d'aujourd'hui la vie sans trouve modifier transformer radicalement modifier donc il y a conversion sotériologie samira salut la philosophie propose un salut ce que propose des piqûres et les épicuriens c'est une philosophie du bien vivre et du bien mourir souvenez-vous je vous ai raconté que l'obsession du nord malien du communiste du militant c'est la mort. C'est comment vivent puisque il va falloir mourir qu'est-ce que le néant comment puis-je concevoir le mien et le concevoir et problématique puisque on pense toujours le maire à partir de lettres puisque je pense ma mort à partir de ma vie mais on ne peut vraiment qu'on se voit pleinement le néant mais c'est que ce passe d'incapacité à concevoir le néant à partir d'autres choses que l'être donne le tournis à paul nizan il a envie de se se se passe de vortex de tourbillon pars maintenant il y a juste envie de pouvoir vivre avec cette idée qu'il faudra mourir un jour. Marc n'offre pas cette possibilité la marque ni les ni ni le marxisme-léninisme ni le communisme il l'a vu. Il s'en est rendu compte rien ne nous permet de le dire aucun texte il ne dit rien le trois mois d'un silence extrêmement pesant qu'il inflige à lire est sa femme son épouse qui valent me semble-t-il comme une espèce de sidération du personnage.