La revue l'universite libre

La revue paraît en novembre 1940 l'université libre donc effectivement les textes de 1939 contre rosenberg contre le national-socialisme fait preuve que l'université libre paris 4 à 5 numéros par mois c'est beaucoup et la publication affirme au pays de descartes la raison restera victorieuse vive universités françaises libres. Donc. Je vois apparaître un certaine l'usage de descartes j'en ai parlé déjà on en reparlera aussi avec paul nizan évidemment au force les textes de descartes parfois mais pas totalement mais pas complètement on fait savoir qu'il festivement le discours de la méthode est un grand texte. De résistance puisque il y a une domination à l'époque de la théologie. Du christianisme de la scolastique et que descartes propose qu'on fasse comme s'il n'y avait pas de scolastique. Ça veut dire qu'on aille au-delà qu'on a des passes et qu'on aille chercher en soi dans sa raison avec son entendement des raisons de penser correctement justement la vérité du monde donc on j'ai dit le sacré le divin la religion le religieux et on fait un travail d'introspection pour essayer de découvrir la première vérité sur laquelle on va pouvoir construire tout un édifice philosophique. C'est fameux cogito on n'entre pas dans le détail mais effectivement la première vérité c'est que si si je pense je ne peux pas douter que je pense et si donc je pense que je suis et le doute que quand qu'on a pu faire fonctionner dans un premier temps et bien il disparaît avec ses premières certitude on aura douter de tout de la religion de son roi de sonoriser des cartes pour faire leur à douter de tout mais il y a maman il faut en finir avec le doute parce que la première certitude est obtenue sur un principe scientifique des cartes et ça aussi ça intéressera beaucoup et marxiste. Dès que vous auriez d'un côté la théologie et puis de l'autre côté la science. La théologie dieu le divin le sacré le fascisme c'est un gage et puis de l'autre côté des cartes la raison l'entendement l'intelligence la révolution française puis ça débouchera sur lénine et l'union soviétique c'est comme ça que pense aussi comme ça que pense paul nizan c'est aussi comme ça que pense le parti communiste du moins ce qu'ils pensent dans le parti communiste les intellectuels défendre c'est idée-là. Il dénonce à cette époque-là dans ce premier texte le racisme et l'antisémitisme je vous ai tout à l'heure que judith et de politzer n'était pas pour rien dans cette lucidité qu'il avait sur la question de l'antisémitisme mais sur la question du racisme il défend la laïcité. Ça aussi c'est une idée extrêmement intéressante à cette époque-là et c'est aussi intéressant d'aller chercher chez descartes une source à la laïcité a quelqu'un qui nous dit que dieu existe d'accord c'est entendu mais que dieu ne doit pas intervenir dans la réflexion donc chacun chez soi. Et vous avez dieu qui s'occupe de ses affaires et les hommes qui s'occupe également de leurs affaires et d'une certaine manière la racine de la laïcité dans cette aventure vous pouvez bien croire en dieu si vous voulez la faire n'est pas là mais tâcher de faire de telle sorte que dieu ne parasite pas la pensée que vous pourriez avoir donc la philosophie est autonome et indépendante la religion c'est une affaire intime c'est une affaire privée elle ne doit pas interagir avec la pensée ou la réflexion donc il y aurait. C'est pas complètement fou il y aurait donc une source cartésienne à la laïcité française et c'est très intéressant dans une période où l'église catholique apostolique et romaine et encore. Toujours une certaine manière mais toujours dans la théocratie c'est-à-dire que l'église pense que et les religions aujourd'hui le pense aussi on le voit bien mais ce qui se passe en afrique du nord les religions ne sont pas démocrates par essence crois pas que le pouvoir du peuple soit un pouvoir défendable ils sont dans des théocratie parce que le seul pouvoir véritable c'est le pouvoir de dieu on sait bien que le pouvoir de dieu c'est le pouvoir de dieu que ceux qui se réclament de dieu on est tous d'accord sur ce sujet là mais que des cartes soit un penseur utile pour lutter contre le racisme et l'antisémitisme possible mais qu'il soit un penseur utile pour la laïcité ça c'est certain on peut festivement utiliser le discours de la méthode pour fonder un discours laïque à cette époque-là.