L'ecologie catastrophiste

Bonsoir bonsoir. C'est une question un peu hors sujet. L'année dernière lors de votre intervention médiatique vous aviez exposé un projet livre dénonçant certains écolo catastrophiste. Où en êtes-vous dans votre réflexion aujourd'hui dans ma réflexion ou dans ce livre. Tu as vraiment beaucoup de problèmes avec le livre sur fruit qui a fait beaucoup de d'apparition médiatique c'est le code est tellement j'ai vu il a fallu que je me défendre un peu et j'ai fait ça tout seul et personne ne m'a aidé et donc j'ai aussi fait un ouvrage donc pour le qu'on a pas du tout parler et après je te sonnerai de ne pas avoir signalé du tout l'existence d'un livre qui a fait 50000 exemplaires apostille au crépuscule et 2 page dans le coin qui était de ce qu'on appelle des bonnes feuilles se dire des pages prélever un peu n'importe où enfin pour une fois que donc c'est ouvrage là il me le cours à préparer le cours à préparer l'occasion de le dire une séance c'est 2h première heure le cours 2e heure le commentaire la première heure c'est une trentaine d'heures de travail. Il y a 21 ans il a fallu que je dise les oeuvres complètes en gros c'était facile à faire rage c'est plus important je suis encore en train de lire lire des heures et des heures et des heures et des heures de lecture donc il y a eu cet ouvrage il y a eu cet autre ouvrage qui sera donc le 8 je crois de la contre histoire de la philosophie est un certain nombre d'interventions ici là ou ailleurs donc des articles de écris un peu partout dans votre texte en cours donc j'ai travaillé à tout ça et j'ai l'urgence d'un albert camus j'ai déjà annoncé avant ça ça veut dire qu'il faut lire 4 volume 2 pléiade 8000 pages. Un peu près avec le stylo à la main et d'autres choses, les correspondances les livres qu'a lieu qui mérite qu'on s'en occupe et cetera et quand je suis passé chez gilles franz-olivier giesbert et qu'il m'a dit que dieu vous attaquez freud c'est quoi la prochaine cible moi je ne me suis pas penser en termes de tireur d'élite comme ça en disant je me prends une victime mais j'y vais quoi donc j'avais pas a priori envie de me reprendre une victime en disant tiens j'ai juste le tir et puis et puis voilà sauf que j'avais envie j'ai toujours envie de réfléchir à la question de l'écologie pas seulement sur le mode polémique comme ça se fait aujourd'hui avec pour ou contre allègre c'est un peu comme ça que les choses se passent et puis parfois claude allègre as raison et comme il falsifie des documents c'est difficile quand on a falsifié des documents une fois de pouvoir être cru même quand on dit des choses juste donc ça suppose des lectures ça suppose un travail et ça suppose surtout une mise en perspective dois faire un travail philosophique et pas journalistique ça suppose une lecture d'un philosophe c'est pas la nationale. Tu écris une nouvelle ça fait le principe responsabilité quel est le livre à partir duquel on pense l'écologie aujourd'hui en europe même si les gens ne vont pas lui il était son connu il y a eu une époque des chanceliers en allemagne qui ont été très proche de monsieur naze c'est un grand penseur juifs allemands qui a connu la guerre qui est qui part d'une idée qui est extrêmement simple il parle d'une heuristique de la peur le restique de la peur c'est quoi c'est les gens ne sont pas sensibles à l'intelligence à la raison à la discussion à l'échange et cetera c'est pas faux vu un peu mais en revanche ils sont sensibles à la peur fait leurs peurs et ça suffira je résume mais le principe responsabilité de 2 ans c'est ça c'est les gens ne sont pas accessibles à la raison si on revend je leur fait peur alors vous obtiendrez parlement des résultats. Et le discours catastrophiste et ça. Et je dis mais le travail du philosophe c'est pas te faire peur c'est pas de terroriser pour obtenir des résultats ça c'est le discours du politique et c'est le discours du politique dans ce qu'il y a de moins intéressant faire peur en disant moi je suis l'homme qui est susceptible de vous sauver je peux être un guide je peux être un commandant fureur à dictateur et cetera et cetera mais il faut pour sa faire peur très peur avec les juifs avec les communistes avec les musulmans avec le banquier avec les riches avec les pauvres avec les bourgeois donc on se crée une espèce de catégorie on est dans la logique du bouc émissaire on fait peur et puis on est l'homme providentiel je dis c'est dangereux en politique salé aussi en philosophie. Je comprends que pour quelqu'un qui a connu je vis qui a connu cette période-là la montée du nazisme et la catastrophe qui a été le nazisme post nazisme et tout ça pour l'allemagne pour l'europe et pour le monde il y a eu une pensée qui se soit constitué c'est est aussi une pensée qui à l'époque il faut la remettre dans son contexte tu poses et l'union soviétique d'un côté les états-unis de l'autre 50 et la bombe atomique est le père du nucléaire et la possibilité de faire exploser de totalement la planète. Écris un très gros livre sur la bombe atomique et l'avenir de l'humanité et d'autres günther anders qui sont des individus qui sont dans la proximité d'un arrêt d'un certain heidegger mais pas dégueu est devenu nazi ils ont pris des distances mais qui sont des élèves qui sont des individus qui représente un courant extrêmement intéressant sur lequel il faudrait penser cette question aujourd'hui en se disant est-ce que les gens sont vraiment des crétins en quelqu'un on renonce à la philosophie et on leur fait peur. Et je crois que c'est le cas aujourd'hui tous les films catastrophiste à la algor tous les les discours de la hulot allée nicolas hulot tous les un certain nombre de disco qui vous dit oh là là si c'est ainsi ça se passera comme ça elle a bientôt la planète explose et cetera et cetera j'ai dit est-ce qu'on doit consentira ça quand on dit philosophe où est-ce qu'on fait des montages 1 et 2 de la pédagogie sur le mode de la philosophie des lumières en disant va vous expliquer. Ce que sont les choses.