L'impossible purete du modele matriarcal

Il y a un moment ou rage nous dit que c'est pas aussi simple de distinguer et patriarcat et matriarcat même si il nous dit le matriarcat est originale et le patriarcat arrive ensuite il est constitué en l'occurrence avec la fameuse histoire de la dot il nous dit il y a du mal et par exemple. Il parle du caractère patrick local du mariage trilocale ça suppose que il y a une obligation pour l'épouse de s'installer dans le village de l'époux le privilège du mariage patrilocale donc est réservé au seul fils du chef de tribu il y a un exercice de pouvoir à l'évidence il y a pas de société sans pouvoir et puis je vois une société sans état comme le disait pierre clastres mais il y a du pouvoir et l'organisation du pouvoir passe par un chef le chef lui ai tenu par la communauté villageoise et puis les communautés rassembler lise l'équivalent d'un super chef les femmes par exemple le siège pas dans l'assemblée tribal les femmes ne participe pas aux délibérations public concernant l'horticulture la pêche la chasse les expéditions outre-mer la guerre les actions habituelles les festivités la danse que dans une proposition de matriarcat les femmes n'ont pas tous les pouvoirs tous les droits et que s'il y a division du travail au sein même de la population trobriandais il y a aussi une division sexuelle des tâches et nous dit puisque les formes du on n'existe pas on peut pas parler d'un matriarcat plus on a patriarcat pure on dira que c'est qui pourrait passer pour de la misogynie plutôt de la phallocratie la constitution pouvoir à partir du nonobstant ces choses-là la possibilité pour les femmes de siège et de décider pour des choses importantes tout de même il y a matriarcat quand le principe féminin domine et qu'il est majoritaire même s'il n'est pas totalitaire.