L'existence du paradis, l'exemple de l'ile Trobiand

Ce paradis dont je vous ai parlé et donc décrit par rage en direction de morale sexuelle mais en même temps c'est une lecture du travail de malinowski bronislaw malinowski et un anthropologue anglais d'origine polonaise et il a rencontré rage il écrit malinowski en ouvrage qui s'appelle la vie sexuelle des sauvages en 1929. Qu'est-ce qu'une analyse des trobriandais les habitants des îles trop brillants et un archipel au large orientale de la nouvelle guinée et c'est une occasion pour rage de conclure avec malinowski que le complexe de dip n'est pas universel. Passe à autre chose donc on pourrait dire et dis bien si l'on veut mais l'idée que l'attachement te ferai du petit garçon à la mère de la petite fille au pair et qu'il y aurait ce désir de s'unir sexuellement avec le parent du sexe opposé et le désir d'en finir réellement avec le parent du sexe identique ça ne marche pas dans les îles trobriand nous dit malinowski est à l'évidence ça c'est lui qui souscrit totalement à cet âge-là il y a un débat évidemment à l'époque. Il faut du tout au courant qu'on a la possibilité d'une l'universalité de son complexe de dip donc on mange une certaine manière 1 contre expédition parce que malinowski lui et aller sur place c'est quand on est à bout il fait un voyage dans sa bibliothèque dans sa chambre pour reprendre le titre de maistre évidemment il n'a jamais quitté viennent pour aller voir dans des îles du pacifique comment fonctionner se concept comme on pouvait fonctionner le mécanisme de sa vision des choses et du monde et malinowski va sur place et un autre petit cannabis dans ton lit qu'il est l'inventeur de la psychiatrie on a un travail de combat il est financé par marie bonaparte. Une femme très riche psychanalyser par freud qui a racheté les lettres de ce qui restait de la correspondance de freud et donc elle finance le voyage de main pour qu'il détruise les tests de malinowski il s'agit de montrer que magnum qui a tort et que tu as raison il doit donc un complexe de dip universelle de 1928 à 1930 grise à roanne s'en va en australie en mélanésie et il s'agit de voir comment les choses fonctionne réellement en faisant d'analyses de terrain en rencontrant les gens parlent en apprenant la langue en pratiquant la langue dans vivent au quotidien pour tâcher de voir ce qu'il en est d'un hypothétique complexe de dip universel. Donc toi tu aimes et à vous donc je vous parle et un texte qui parle en 1912 et qui est sous-titré interprétation par la psychanalyse de la vie sociale des peuples primitifs ou alors vous savez qu'il y a une autre traduction récemment parus pascal et minnie fille les concepts freudien et lune ici aussi la pensée et collectives cette œuvre mais ça m'intéresse anto france universitaire de france et une autre traduction donne quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et des névrosée. Il s'agit pour partir de samedi comme je vous le disais de considérer qu'il y a chez les peuples primitifs une espèce de trace originale de ce qui fut et qui demeure dans le temps parce qu'il considère que une certaine manière c'est peuple la sont un peu comme un témoignage géologique de l'humanité il considère que ils n'ont pas changé ils n'ont pas bougé ils n'ont pas évolué depuis le début de l'humanité que si on réfléchit sur leur fonctionnement et puis on découvrira la psyché primitive on découvrira ce qui se passe dans l'esprit d'un primitif que freud associe sous-titres parle au niveau 11 et c'est donc dans cet ouvrage qu'il défend l'hypothèse de la reprise du meurtre du père du monde des cannibales on y reviendra je reprendrai pour un parent.. Les analyses de rage contre ce texte de. Il nous dit dans ce livre sur la vie sexuelle chez les primitifs rage en empruntant les tests de mérinos qui que les premières expériences sexuelles ont lieu très tôt. Que on ne criminels pas non plus la sexualité des enfants que les parents à cette époque-là ignore la honte la pudeur et toutes les autres passions tristes qui concerne le corps il y a dans la civilisation trop brillant days des maisons de célibataire c'est l'expression qui utilise qui renvoie un petit peu si vous connaissez aussi vite à la maison du jouir de pas le cas mais c'est maison qui permet aux jeunes de se retrouver pour découvrir la sexualité simplement tranquillement ce qui évite nous dira que porte cochère à l'arrière des voitures on pourrait dire aujourd'hui et là il me fait savoir que effectivement un lieu qui est réservé pour jeune adulte pour que leur sexualité puisse être simple facile claire seine et cetera ça reste tout de même un signe de civilisation c'est aussi cette maison des célibataires une occasion de faire savoir que la chasteté n'est pas une vertu puisqu'on accident nous fais savoir qui fait qu'il mange le mariage je suppose que vous disposez d'une épouse vierge et non mon mari se voit offrir la virginité de sa femme comme une espèce de signe de cette union et pas besoin de ça dans ces endroits dans les maisons de célibataire on découvre effectivement que la chasteté ne doit pas faire la loi mets un genre de contrat on pourrait imaginer vous savez que le contrat social en on renvoie la plupart du temps à roussos on oublie lecture de lecture de des piqûres donc le contrat c'est une grande tradition c'est-à-dire que la loi ne tombe pas du ciel c'est une tradition très gentil platonicienne la loi ne tombe pas du ciel elle ne possède pas d'une bière archi appelle l'étymologie dire archi le pouvoir du sacré mets la loi el mon du sol le monde de la terre disons-le autrement elle est où maintenant tu es le procès des hommes donc il y a une logique contractuel elle suppose effectivement en matière amoureuse que chacun se propose un contrat un projet et puis on partage ce projet est ce contrat il était extrêmement claire et en dehors de ce contrat il n'y a rien d'autre et dans cet instant trop brillant days et bien c'est le contrat sexuel qui fait la loi contrat naturel contre asexuel je propose un partage qui n'a donc rien à voir avec la vision continental qui nous fait savoir que le mariage c'est pour la vie on et je vous rappelle dans des configuration des années 30 il y a des pages extrêmement sévère mais juste de william rage dans la révolution sexuel qui montre que l'interdiction une sexualité libre avant le mariage est l'une des causes de la production des névroses après le mariage et puis c'est aussi cette maison de célibataire une occasion de montrer que si la sexualité indépendante du mariage elle est aussi indépendante de la procréation. La forme dans laquelle la sexualité se manifeste mais pas le couple monogramme fidèle cohabitant c'est simplement cette maison et qui est mise à disposition des jeunes adultes donc il y a cette fameuse période d'essai qui permet à chacun de savoir si son partenaire lui va lui convient s'il peut nous ils peuvent s'engager pour une vie comme une vie commune c'est long il n'y a pas de perversion nous dit dans cette configuration là ça veut dire que tout ce qui constitue pour appeler les passions tristes de l'intersubjectivité amoureuse et bien ça n'existe pas pas de jalousie pas de possession pas de défi pas de souffrance pas d'amour malheureux pas d'envie pas d'exhibitionnisme de voyeurisme de sadisme de masochisme qui sont les fameuses perversion une pathologie puisque il reste malheureusement dans une configuration de morale moralisante à l'endroit de la sexualité qui n'est pas conjugale tout de même un peu. Il y a dans cette société la une égalité totale entre les hommes et les femmes et on voit bien que on peut imaginer que la lecture fait par rage du travail de malinowski contre freud et une lecture relativement géographique aussi on va voir tout à l'heure quand on rentrera dans le détail de la dot et de la fabrication des des grosses fortunes lire le passage du matriarcat au patriarcat que je ne sont pas aussi clair que ça et c'est pas forcément l'égalité que tu me dis voir satisfaction orgastique systématique ou dire à la sexualité comme elle est simple et comme elle est naturelle et bien elle suppose que j'en ai une santé mentale en relation avec cette satisfaction la pathologie sexuel non plus nous dit-il. Une puissance pas de frigidité pas de pathologie névrotique particulière individuelle. Et pas non plus de pathologie collective. Le paradis que vous voyez donc matriarcat simplicité santé bonheur tranquillité de sexualité facilité pour les jeunes tout ça est fantastique merveilleux formidable et puis il y a un moment où tout ça s'arrête ces moments de la chute c'est l'équivalent du péché originel si vous voulez dans le chemin chrétien et la chute se sont évidemment les missionnaires les capitalistes l'argent la morale l'arrivée de tout ce qu'ils vont imposer infligé la fameuse morale judéo-chrétienne qui elle donc et castratrice jeux nerf du refoulement donc des névroses.