Conclusion d'une vie

Je conclurai sur la question de la politique de erich fromm parce que il a été à marquise libertaire ça c'est singulier de pouvoir associer marxiste et libertaire et je vous brosse assez rapidement le portrait d'une femme politique et une table ronde à aix-en-provence en février 2000 qui s'intitule est l'actualité de froome et les intervenants en discuter alors rapidement sans préciser mais je moi je me proposerait de développer ça dans une séance mets gérard khoury par exemple parle de son humanisme d'extrême gauche et jacques rolland réponds tout à fait deux. libertaire pourrait-on presque dire et courir et non il n'est pas liberté ou alors il s'agirait d'un anarchisme libertaire from es vraiment quelqu'un qui s'est tenu constamment dans une pensée de gauche radicale donc humanisme extrême gauche libertaire anarchiste libertaire penser d'une gauche radicale on reprécise rat toutes ces choses là parce que de fête anarchisme libertaire ça paraît être quand même un pléonasme on dit dès que quelqu'un liberté à pourrait ne pas être un artiste ça mérite réflexion mais voyant un petit peu comment ça s'est passé dans le dernier temps de la vie de francs par exemple en mille neuf cent tu participes à la campagne du sénateur mccarthy eugene mccarthy à ne pas confondre avec joseph le ma carte du maccarthysme et de la persécution des communistes se ma carte il a le gène donc été professeur d'économie et sociologie à l'université amateur de poésie et de philosophie et en même temps opposant radical au vietnam c'est à cette époque-là qu'il écrit un texte qui s'appelle espoir et révolution et c'est un texte dans lequel le front puis-je la société technique technologique et industriel cybernétique et il défend une gauche humaniste 68 ans donc mai 68 tu n'as pas le temps de faire son effet et il l'union soviétique est dominante sur le terrain du marxisme planétaire lui propose une gauche humaniste c'est-à-dire un socialisme libertaire féministe écologiste décroissance on peut utiliser le vocabulaire d'aujourd'hui pacifiste et dénucléariser dit que son candidat cristallisé et tu l'as une citation je lis la plus enthousiaste d'une large fraction de la population jeunesse de gauche hippies intellectuelle libéraux de la plus haute bourgeois. Le jeu politique est complexe et vous savez les primaires américaines et à tout ce qui fait que on est candidat candidat candidat de sont partis et cetera enfin je vous passe les détails mais je ne ma carte il ne sera pas le candidat démocrate et cette année-là nixon sera élu mai 68 arrive et froid reçois ça comme une espèce de bénédiction fait qu'ils étaient juifs marxiste donc il est dans une perspective messianique est révolutionnaire si on attend une espèce de révolution du monde des jours meilleurs et d'incarnation du paradis sur terre et lui considère qui fait qui va avec mais 68 la société de l'avoir recule au profit d'une société de lettres et on verra mais ça je vous donne juste les mots pour que vous les ayez présente est que nous sommes tous les ans les autres dans cette salle du côté de lettre ou de l'avoir. Et il nous dit ceux qui sont du côté de l'avoir sont dans la logique necrophile. Pour dire thanato film s'il vous plaît et ceux qui sont dans la logique de lettres sont dans la logique biofil la passion biofil donc avoir nécrophilie être biophilie je ne vous donne que cette articulation là on l'a redéveloppement un petit peu plus tard et vous verrez effectivement que cette idée qu'il a eu parce que des fascistes espagnol monter au combat avec le cri de viva la muerte vive la mort lui disais il y a des passions pour la mort des passions necrophile et 2 fait certains individus sont des copines ils ont des patients pour la mort et ils détruisent tout ce qui passe à leur porte et il casse une salisse et cetera et cetera et puis vous avez des gens qui sont dans la passion biosil il donne et ils partagent ils sont généreux ils sont et cetera. Et on ne naît pas bio fils ou necrophile on le devient et le froid me dit c'est la société qui vous fait devenir ceci ou cela est la société elle vous construit la plupart du temps pour que vous veniez necrophile on aura l'occasion de repréciser ces choses-là mais lui il voit dans mes 68 un grand moment de biophilie mai 68 critique la société de consommation. La religion de la marchandise le nucléaire à l'époque il y a un souci de la planète qui commence à émerger il y avait des souci d'écologie souvenez-vous on est d'occasion de parler de taureau de philosophe américain à la fin du 19e siècle on pourrait même remonter jusqu'au 6e rêveries du promeneur solitaire de rousseau la passion pour la nature et l'idée que la nature elle est endommagé par la société industrielle c'est une idée ancien mais ça devient une idée politique à partir de cette époque-là refus de la guerre bien sûr c'est l'époque du vietnam il est très opposant vietnam ma carte y est il participa dévaste mouvement pacifiste et antimilitariste et puis le vieux enfin bon le disons-le comme ça avec avec sa vieille erich fromm il y a 68 ans année 68 à de la sympathie pour les hippies il considère que ce sont des gens qui incarne la lutte contre l'idéal acétique utilise la formule de la passion chrétienne pour la 16 donc il nous dit voilà tout le christianisme qui nous dit qu'il ne faut pas jouir qu'il ne faut pas être heureux qu'il ne faut pas de corps qui ne faut pas de sensualité qu'il ne faut pas tous ces choses-là et bien noté le coup ils font exploser tous idéal ascétique n'a aucune raison d'être et vive l'idéal hédoniste et puis lui également contre le capitalisme et donc très violemment aussi contre le capitalisme ils revendiquent les fils donc la fraternité l'amitié la solidarité le plaisir de la communauté nous dit-il ils ont fois dans l'amour le partage la musique les rassemblements gérant la danse l'expérience extatique de la drogue et il nous dit c'est une espèce de nouveau matriarcat. Donc vous venez vous les loges du matriarcat renvoie au matriarcat d'auto grosse au matriarcat de willem rage et à la critique du patriarcat. Faites par ride en direction de la morale sexuelle effectivement le rôle des mers le rôle de la sexualité le rôle de la sensualité le rôle des femmes et l'idée que si les femmes étaient le modèle de notre société et non pas les hommes on aurait sûrement pas de destruction de la planète de nucléaire de guerre de violence de vietnam où ce genre de chose donc d'un côté les hommes le matriarcat et les conflits de l'autre côté les femmes le matriarcat et la biophysique. Il est très clair sur ce qu'il fait cette époque-là sur cette espèce de mouvement extrêmement intéressant il voit le caractère religieux de c'est ma cela mais là encore il faudrait expliqué sur ce qu'est le caractère religieux on pourrait souscrire à cette étymologie d'onde aucun disque des fantaisies de la religion comme de ce qu'il y est que la religion c'est ce qui relie des communautés dans l'hédonisme donc il voit bien ça à l'heure mais en même temps il doute que tout ça puisse déboucher sur une société positive.