La colere de Freud - II - L'avenir d'une illusion

Et puis un deuxième texte est essentiel à cette époque-là c'est le moment où je passe aussi à la société à l'analyse de la société un peu à la politique à l'histoire il est considération diversy multiple dans ma dans la civilisation et dans l'avenir 2018 ce sont effectivement texte de 1927 l'avenir une illusion ce sont des textes totalement aux antipodes du automatisme de ce qu'on pourrait appeler la suite d'auto fenigel la gauche freudienne c'est vraiment une façon de prendre position contre eu ses adversaires ce texte l'avenir d'une illusion et commencer en mai 27 et termine en septembre là aussi période extrêmement rapide pour l'écriture de ce petit texte. Le titre original a été l'avenir de nos illusion est dans le nos de nos illusions il fallait entendre la religion et le socialisme se dire que pour moi c'est la même chose. En même temps une critique parfois bienvenu du communisme du bolchevisme comme une religion pour couvrir un ça aussi dans les années 70 par la suite j'ai les nouveaux philosophes mais déjà il nous dit que religion et socialisme fonctionne souvent côte à côte je pars de près les mêmes structure qui sont en jeu. Il est important parce qu'il ne faut pas confondre avec erreur nous dit l'illusion n'est pas une erreur l'illusion c'est une idée délirante qui procède de soins humains on veut quelque chose on a très envie de voir quelque chose et parce qu'on a très envie de voir cette chose on la voit pour autre nom l'exemple de tout à l'heure rage en union soviétique est victime d'une illusion il a envie de voir une espèce de paradis il voit un paradis et ces quelques temps plus tard qui voit que ce paradis n'était pas aussi paradisiaque que ça. Donc il y a chez fred dans ce texte la à nouveau un pessimisme ontologique radical il nous dit phrase majeur la culture doit être défendu contre l'individu donc les choses sont claires le fredo marquise me dis exactement l'inverse de dire que il dirait l'individu doit être défendu contre les cultures et on voit qu'un certain nombre de gens qui se réclament de freud mais plutôt du fredo marxisme dans les années poste 68-70 diront effectivement que l'individu doit être défendu contre la culture là on est sur une position radicalement inverse renaudie la culture elle est construite sur la contrainte et le relancement pulsionnelle et elles sont donc nécessaire ces contraintes ce renoncement nécessaire à inévitable pour que on puisse triompher de la pollution de dans cette position de mort qui est biologique elle est inévitable ce qu'on peut faire c'est effectivement construire dans la société des espèces de digue pour éviter que la pulsion de mort ne menace débordement elle menace toujours débordement et si rien n'est fait pour la comptine pour la retenir alors de fait il y aura de la guerre des passions tristes pour utiliser le vocabulaire de spinoza de la méchanceté et cetera et cetera donc il faut effectivement la culture et la civilisation donc l'état donc un tas d'autres institutions évidemment à l'école et autres pour qu'on puisse contenir 7 pulsion de mort là où elle est c'est-à-dire dans le corps d'un individu qui y renonce parce que on les contraindre à au renoncement il prend un exemple à particulier qui est celui du travail et il dit mais si nous devions choisir de travailler ne pas travailler nous ne travaillons pas on travaille parce qu'on est contraint et forcé très peu de gens disent sauf logique de la nation et de fait on peut imaginer que c'est celui qui ne peut pas se défaire de son travail parce qu'il a l'impression que le travail est la vérité de son être grande logique hégélienne et grande logique aussi d'un certain nombre de socialiste de marque qui en tant que bonnet galien considéré que le travail était la vérité de tout un chacun et qu'un travail posté capitaliste pour être sans parce que le matin on pourrait être pêcheur le midi agriculteurs l'après-midi musicien le soir compositeur et la nuit ce que vous voudrez pour être un homme total et le travail pour le coup ce serait l'occasion de se réaliser et de se libérer donc le produit est bon le travail et une contrainte tripalium l'étymologie instrument de contraintes du bœuf pour le contenir pour pouvoir le faire et donc c'est une contrainte le travail et personne ne consentirait cette contrainte si on ne lis contraignait il faut donc des mineurs c'est un mot qu'on trouve sous la pluie il faut des mineurs qui soit capable de contraindre la masse à renoncer à ses instincts à ses pulsions afin d'obtenir une société qui elle permettra de contenir elle m'aime aussi la leçon noir qui risquerait sinon d'être violente. Donc il y a la possibilité d'empêcher ce genre de chose par une éducation biofil nous dire rage pro ne peux pas imaginer ça l'éducation pour lui c'est du dressage et un dressage dans le sens de la civilisation de la culture et s'agite de fabriquer des gens dos il est obéissant je pense que une éducation biofil elle donnerait les conditions de possibilité d'un consentement st renoncement pulsionnelle nécessaire c'est-à-dire en expliquerai aux enfants ou aux gens que ils doivent renoncer à telle ou telle pulsion pour que la société plus exister pour que la communauté puisse exister c'est-à-dire que freud et dans une logique autoritaire à l'endroit du renoncement et rage est dans une logique pédagogique à l'endroit du renoncement il nous dit il faut renoncer bien sûr il faut pas libérer totalement les instincts mais il faut éduquer refoulement voilà contention au fait de renoncer à ses pulsions il faut également qu'une structure sociale puisse être possible en dehors de l'autorité donc on est dans les fameuses logique libertaire d'un rage qui au fur et à mesure du communisme du bolchevisme du marxisme-léninisme de staline et cetera d'autant que il va faire vraiment massacrer par les communistes qu'il le trouveront petit-bourgeois exetera exetera donc les nazis aussi enfin il s'en prendre à de partout mais de fait il y a une vraie penser libertaire chez rage qui considère que la société peut-être libertaire que la société n'est pas systématiquement fait pour contenir les individus où les pulsions des individus on peut fabriquer de la société avec les pulsions la sublimation une certaine manière elle peut-être fait dodo manières soit de manière thanatophilie pour utiliser le vocabulaire de françois de manière biophilique et rage pense que effectivement on peut s'inscrire dans une logique biophilique et construire une société non autoritaire qui disent penserai de cette société et répressive qui est la cause des fameux refoulement.