L'idiosyncrasie revolutionnaire

Il nous parle plus que j'appelle mon idiosyncrasie révolutionnaire l'idiosyncrasie se retrouve chez nietzsche c'est un mot que j'utilise souvent qu'il emprunte à la médecine et vidéos syncrasie c'est la subjectivité de chacun si tu ne sois pas le fait que chacun réponds d'une manière particulière aux attaques venu de l'extérieur c'est son tempérament c'est sa façon de réagir face aux agressions venu de l'extérieur il y a une idiosyncrasie révolutionnaire chez auto grosse il écrit dans un texte de la même année 1919 dans situation des intellectuels que la révolution n'est pas une affaire de raison de dialectique d'arguments personne ne convainc personne en soirée si on était capable de d'entrée dans une enceinte d'entendre le discours de quelqu'un et de sortir convertis de cette enceinte et de passer de l'état de conservateur de bourgeois à celui de révolutionnaire ça se saurait il y aurait des techniques il y aura des méthodes et cetera grosse n'oublie pas du tout on ne devient pas révolutionnaires ont les ongles les mais il faut bien qu'on devienne un moment on pourrait lui faire savoir que fait-il man on comprend ce qui se dit quand il fait savoir que il y a une idiosyncrasie mais c'est idiosyncrasie elle se constitue elle se constitue d'une manière tout à fait particulière. Il y a en fait des individus qui succombe au séduction d'adaptation ce sont les conservateurs et puis des individus qui se rebelle face à l'adaptation que leur propose souvenez-vous du ressemble moi ou vis tout seul cette proposition qui est faite aux enfants les enfants n'ayant pas les moyens de dire et bien je vis tout seul je serai autonome et je serai indépendant je veux ma liberté l'enfant ne peut pas revendiquer une chose pareille il est bien obligé de d'être soumis aux parents qui le nourrit ce qu'il euloge qu'il a dit qu'ils subviennent à ses besoins et les enfants à qui on propose ce soit non pas le choix. Et les femmes à qui me propose ce soit non pas non plus souvent le choix donc effectivement c'est parce que le choix vous aura été proposé un jour que vous aurez soit consenti soit pas consenti que vous serez du côté des conservateurs ou des révolutionnaires ce qu'ils auront consenti à l'adaptation pour le propose en disant deviens comme moi et tu auras la sécurité se retrouvera plus la liberté mais tu auras la sécurité et bien cela qu'on chante au mariage à la fidélité à la monogamie à l'ordre patriarcale et considère qui effectivement les choses sont bien fait on défend la prostitution est simone de beauvoir et des pages extrêmement sévère mais juste qu'ils mettent en perspective le mariage de la prostitution de fait bien souvent une certaine de prostitution légale dessus pour s'amuser un peu et il y a une critique chez le personnage qui lui a refusé mais séduction d'adaptation une critique de l'ordre de la loi du droit qui réjouissant revanche celui qui lui aura dit oui parce que il y aura trouvé plus intéressant d'être en tribu en bande en groupe fuseau prix d'un renoncement à sa subjectivité ou à son identité personnelle est bien celui-là celui qui ce sera adapté trouvera effectivement c'est une bonne chose que l'autorité la police et qu'il nous faut tout ça le second lui au contraire celui qui aura refusé sur à résister à tout ça c'est le révolutionnaire souvenez-vous dernière séance est aussi le dégénérer donc il nous fait l'éloge. Le dégénéré c'est non pas la ligue humanité me le ferment en d'une humanité à venir celui qui aura dit non enfants par définition il aura subi un conflit il aura dit non mais c'est parents lui ont fait payer sa rébellion ou sa résistance il y aura du conflit de l'attention de la névrose c'est pourquoi il y aura des psychopathologie la psychopathologie désigne le rebelle le révolté le révolutionnaire celui qui ne consent pas à l'ordre qu'on lui aura proposé de le ramener lundi ou l'autre on est conservateurs ou révolutionnaire et il y a des analyses extrêmement intéressante et tout à fait d'actualité contre le réformisme ça vient contre les socialistes de son temps déjà c'est-à-dire que il nous faut savoir qu'on peut pas être à moitié révolutionnaire ou à moitié conservateur auto l'idiosyncrasie fait qu'on est l'un ou l'autre et que à vouloir être révolutionnaire et conservateurs on n'est ni l'un ni l'autre proposition très radical sur ce terrain-là une politique médiane politique qui voudrait être une politique de compromis c'est une politique de compromission dans ne peux pas voir ce genre de négocier avec des types antagonistes révolutionnaire un conservateur négocié par exemple c'est voué à l'échec on ne peut pas considérer que deux idiosyncrasie absolument opposé puisse se retrouver sur un territoire commun pour consentir à un projet politique qui serait le même. Grosse maudit l'individu qui a la vocation intérieur du communisme j'insiste cette expression vocation intérieur du communisme on voit bien qu'il y a une vie c'est khalid et que j'appelle idiosyncrasie a une vie c'est khalid et de la sensibilité politique et que c' est viscérale it ne procède pas d'arguments d'argumentaire ou d'argumentation bien l'individu qui a la location intérieur du communisme active et réactive et vitalité primitive c'est elle que vous allez chercher dans vos engagements personnel politique des choses qui remonte à la plus haute en france. Et quand vous vous croyez libre de choisir celui-ci ou celui-là par exemple dans une consultation électorale bien vous êtes déterminé spinoza disais il est connu les hommes se croient libres parce qu'ils ignorent les causes qui les déterminent et bien nous nous croyons libre de voter à droite ou à gauche parce que nous ignorons les causes qui nous détermine à être de droite ou de gauche idiosyncrasie viscérale it nous dit auto grosse. Il faut vouloir quand on est communiste elle est encore je vous le redis un communiste 1919 ça ne veut pas dire la même chose que communiste après tout ce qu'on aura suis ensuite le communisme le citation la vie immense et sans limite il veut la vie immense et sans limite voilà pourquoi il fait l'éloge le communiste de l'immoraliste monique danton à l'occasion de parler c'est-à-dire qu'il n'y a pas de bien et de mal dans l'absolu mais du bon et du mauvais en fonction des propositions qui sont les nôtres et si la proposition elle est restauré l'ordre matriarcale et faire s'effondrer l'ordre patriarcale alors on est du côté du bon bien sûr.