Exemples d'idees meurtrieres

Pêle-mêle je vous donne quelques idées qui ont nourri sociale nourrice le 20e siècle parce que je veux parler de ses auteurs là et ce sont des gens qui ont produit des idées avec lesquels beaucoup en anglais gobineau par exemple le fameux wc sur l'inégalité des races et bien c'est un ouvrage dans lequel le titre l'indique on nous fait savoir qu'il y a une inégalité duras par un supérieur ou inférieur métissage il me dit gobineau qu' il y a eu un métissage et que des races supérieures 7 ans mélangé avec des races inférieures et bien ça a généré une décadence est que cette décadence elle est la cause de l'état dans lequel nous trouvons penser de gobineau supériorité de la race aryenne bien sûr intériorité de ses mythes et gobineau dit il n'a pas voulu le voir mais comme nous dit que de toute façon c'est perdu on ne reviens pas sur les effets de la métissage donc gobineau n'aurais pas accepté que effectivement puisse mener une politique sous prétexte d'en finir avec le métissage métissage une fois c'est réglé il y a plus de race pure tout ça entre guillemets bien sûr mais indépendamment de gobineau il fera dire ce que vous savez l'inégalité des races supériorité de la race aryenne infériorité des juifs et métissage comme origine de la décadence de la civilisation eagle est un personnage également lu prioritairement par lénine viens = nous fais savoir les principes de la philosophie du droit en avait vu ça avec steerner quand on avait effectué la lecture de l'unique et sa propriété je présente et steerner comme un anti hégélien et l'unique et sa propriété comme une espèce de lentilles principes de la philosophie du droit de hegel ce texte la nous dit il faut soumettre l'individu à la communauté à la collectivité faut subsumer le particulier sous le registre de l'universel pour le dire dans son vocabulaire ça veut dire qu'un individu n'existe plus quand il est intégré a des communautés. La famille la société l'état et elle nous dit voilà l'individu ne compte pas pour grand-chose il est un être qui travaille et un être de société il est un citoyen et la raison d'être de l'individu c'est de se soumettre à la raison le collective et communautaire il y a chez hegel également une réflexion sur le rôle architectonique de l'état on démarre avec la famille on termine avec l'état et l'état et la belle issue et la belle idée et qui nous permet de constituer des communautés extrêmement dangereuse. Idée hégélienne l'idée que. La dialectique à un moment de négativité en france entre et que la négativité elle justifie toujours la positivité à venir a priori on a l'impression que c'est qui ce n'est pas très dangereux au bout des doigts la classe terminale on dit en vitesse synthèse donc l'antithèse et le moment négatif qui va rendre possible un moment synthétique pourquoi pas simplement lecture politique rend possible un autre usage de la négativité dans la dialectique et on vous dit par exemple que un camp de concentration la destruction de telle ou telle l'organisation d'une famille c'est un moment négatif. Dans l'histoire et que ce moment négatif il a une raison d'être puisque il prépare la positivité. Et si on abat un certain nombre d'individus si on détruit les juifs dans des chambres à gaz et bien c'est un moment de la négativité mais c'est vraiment de la négativité il va déboucher sur une positivité qui sera l'état raciale parfait à rien même chose avec le bolchevisme on vous fait savoir que s'il faut détruire quelques-uns opposant quelques capitaliste est le bourgeois qui est le propriétaire tout ça n'est pas bien grave parce que le le principe du camp de concentration c'est qu'il ne durera pas il est un moment dans la négativité dialectique et ce moment sera dépassé par une société extraordinaire fantastique-merveilleux la plus d'exploitation plus de misère plus de souffrance où le prolétariat sera pas la vérité de l'histoire donc la justification de la dialectique de la négativité dans l'histoire c'est un moment redoutable redoutable de dans le 20e siècle. Et puis cette idée aussi qu'il y a toujours un travail de la raison dans l'histoire c'est la thèse de hegel et que quoi qu'on fasse quoi qu'il arrive il y a toujours une espèce de providence parce qu'au bout du compte quand vous faites une lecture un peu fine de hegel et bien la raison c'est l'idée l'idée ce le concept le concept c'est dieu au bout du compte quand on vous dit effectivement la raison se manifeste dans l'histoire c'est nettement plus intéressant que si comme vous dites que c'est la providence divine qui se manifeste dans l'histoire c'est pourtant la même chose. Donc négativité pas négativité enfin tout a lieu mais au bout du compte on réalise la raison et le progrès de l'histoire c'est qu'un jour effectivement on réalise définitivement l'histoire d'où la mort de l'histoire la fin de l'histoire la fin de l'homme la mort de la religion femme tout c'est la mort de l'art tout c'est thématique qui envahir on le 20e siècle on dit darwin bien sûr et on utilise darwin l'origine des espèces et un grand livre que peut-on lui mais que beaucoup comme en 1859 il nous fais savoir un certain nombre de choses darwin notamment qu'il y a une vie pour la vie c'est-à-dire que nous sommes espèces d'animaux et qui cherchons à vivre aux dépens d'autrui au détriment d'autrui darwin ne dis pas ça très exactement il dit même parfois l'inverse en me faisant savoir que parfois chez les animaux il y a des forts qui est la destruction du faible n'est pas inscrite dans la nature il y a parfois une façon pour l'espèce de durée simplement parce qu'elle aura aidé le plus donc la solidarité la fraternité l'entraide tout ça c'est aussi chez darwin ce que les darwinian de l'époque n'auront pas voulu voir évidemment et puis l'idée de la sélection naturelle qui produira aussi des effets détestable. Mars est un personnage qui compte à seulement pour les marxistes et ce sont des lectures qui sont en fait aussi par paris fasciste mussolini était lecteur de marque bien sûr et il y a cette idée dangereuse de stabilité de logique de la révolution prolétarienne ça aura lieu le 10 mars quoi que vous fassiez c'est dialectique il y a une dialectique de la révolution la mécanique du capital est ainsi faite que le capitalisme en tant qu'il paupérisme c'est-à-dire qu'il augmente le nombre de pauvres de la pauvreté dépôt en même temps qu'il augmente la richesse des riches mais qui diminue le nombre de riche marque nous fait savoir que la paupérisation et mécanique. Quel est logique que les dialectique et que ça prendra un certain temps mais c'est une fille née la révolution est inéluctable on ne peut pas ne pas aller vers la révolution et puis cette idée que au bout de la révolution il y a une société idéale sans classe pacifier extraordinaire où on a plus besoin de salariat où les hommes les plus des femmes ou les fleurs en exprès plus les faibles où les intellectuelles ne souhaite plus les manuels es où on est trop si bien capable le matin de travailler dans le champ le midi de faire un plat extraordinaire l'après-midi de faire un cours de philosophie d'assister un cours de philosophie voir soi-même d'écrire un livre de philosophie le soir de jouer à 4h à corps de l'homme total. L'homme total selon marx et effectivement celui qui est capable de tout faire de tout bien faire plus intellectuel plus de manuel plus riche plus pauvre plus de gens intelligents plus de gens qu'ils le sont pas tout le monde est capable de devenir une espèce de génie parce que cette entrave là c'est le capitalisme qui en est le coupable responsable s'il y a une entrave au génie et bien c'est l'infrastructure économique à savoir la propriété privée des moyens de production idées qui imprègne la totalité du 20e siècle idée emprunter un nietzsche une idée évidemment qui ne se trouve pas pour le coup il se trouve 106 trouver l'aspiration eau sur une main. L'occasion de parler du sur humain et je vais tâcher de montrer que le sur humain est une figure métaphysique une figure mythologique une figure éthique une figure moral j'ai fait savoir que le surhumain c'était vous quand vous vouliez il vous suffisait de savoir la nature tragique du réel le fonctionnement de la volonté de puissance de consentir à la volonté de puissance de savoir que l'éternel retour et la vérité de tout ce qui est des mais c'est éternel retour à mort fati nous dîner et de découvrir pour le coup la béatitude la jouissance de celui qui sait que il n'y a qu'à consentir au réel pour déboucher sur la jubilation c'est sale sur home. Quand le surhomme devient le nazi casquette armée beauté qui est capable de détruire le faible de détruire la personne qui des armées ça n'est pas un surhomme c'est très exactement un sous-homme s'il faut même utiliser cette expression là toujours est-il que mauvaise lecture de nietzsche mauvaise lecture de darwin bien sûr aussi mais on considère qu'il faut fabriquer une société de sur homme et vous verrez que je suis rhum va donner le fantasme du 20e siècle qui sera le nouveau et puis cette idée là pour le coup elle est chez nietzsche. Si tu dis qu'il faudrait dépasser le christianisme en finir avec le judéo-christianisme il y a des cadences il y a rien nous fais savoir nietzsche et il nous fait savoir qu'il faut d'en finir avec cette civilisation judéo-chrétienne fabriqué par les juifs d'abord mais juste de l'ancien testament et puis par saint-paul ensuite qui est un juif lui aussi mais converti si tentait que ça puisse avoir un sens conversion en fait il passe à la religion de jésus et qui fabrique un christianisme donc le judéo-christianisme en tant qu'il est negateur du corps des désirs des passions des pulsions de la vie en tant qu'il est l'occasion de nous inviter à ressembler à un ange jésus du moins qui n'a pas de corps qui n'a pas de sexe qui n'a pas de désir qui n'a pas de vie humaine de vie corporelle mange du symbole je suis mange du poisson parce que il tousse et quelques restaurant grec donc il mange du riz bus il boit du vin à parce que c'est le sang qui va couler plus tard sur la croix il mange du pain parce que c'est le levain et que le vin c'est la pensée du christianisme qui va sauver l'occident et cetera enfin donc on nous demande de dignité on nous demande ensuite d'imiter le christ avec la couronne d'épines avec le coup de lance dans le flan avec les trous dans les mains et les pieds avec la crucifixion vous dis voilà maintenant il faut ressemble à un cadavre les femmes on vous dit tâcher de ressembler à marie je te dire tâcher d'être vierge d'avoir des enfants en même temps quand même assez difficile à tenir comme position on vous dit bah débrouillez-vous c'est des enfants mais renonce à la sexualité pour le reste du temps enfin tu nous dis pas comme ça je vais un peu vite mais effectivement que le christianisme c'est idéal ascétique. Cidreq du corps c'est le refus de la chair et qu'il faut aller au-delà de ça il faut en finir avec le gd au christianisme autres personnages dans ton parle un peu moins aujourd'hui mais dans ton parler beaucoup à l'époque et qui a inspiré aussi bien les fascistes que les bolcheviks voir aussi les nazis georges-sorel normandie à cherbourg et qui est l'auteur de d'un texte important qui s'appelle réflexion sur la violence ou illégitime la violence en expliquant te les accoucheuses de l'histoire et que on peut pas faire l'économie de la violence en matière de d'histoire c'est les loges également de l'énergie bergsonienne alors le pour personne et se trouve récupérer lui aussi à son corps défendant le fameuses élan vital de personnes et récupérer à des fins politiques ce que évidemment henri bergson n'aurai pas beaucoup plus mais mais sorelle fait l'éloge de l'énergie d'une espèce d'irrationnel y a une pensée pragmatiste aussi et pragmatique mathis parce qu'elle renvoie à james et à la grande tradition du pragmatisme américain anglo-saxon et c'est un philosophe qui a beaucoup compté à cette époque-là mais combi beaucoup moins aujourd'hui autre philosophe producteur d'idée avec lequel le 20e siècle a construit c'est charnier je peux avoir une présente la vie comme une illusion on a eu l'occasion de parler de schopenhauer je vous ai fait savoir que tout était dans le titre le monde comme volonté et comme représentation simplement la volonté c'est pas ce qui nous fait choisir quelque chose plutôt qu'autre chose qu'il y a pas de définition psychologique psychologisante de la volonté à volonté schopenhauer c'est le c'est le vouloir c'est bon comme espèce de force qui est à l' œuvre aussi bien dans le cristal que dans la plante dans le mouvement des planètes où ce genre de chose il y a un vouloir et nous sommes sujet de ce vouloir enfin pas le dire comme ça nous sommes se vouloir dire comme ça et donc la vie est une illusion nous ne sommes que cette volonté et il n'y a que représentation c'est-à-dire que le cerveau est l'organe qui saisit les incarnations de se vouloir de ce ville et donc il n'y a pas de libre arbitre on a pas le choix et nous sommes dans une illusion pure voile de maya nous dit il est une illusion l'existence comment s'est passé la peut être utile quand vous êtes sur le front en 14-18 et que dit-on je suis pas sûr que la chose est vraiment mieux mais dit-on on donnait de temps en temps le monde comme volonté et comme représentation dans les musette des soldats qui partait au front et on a ajouté donner également ainsi parlait zarathoustra nietzsche et puis cette idée funeste et ça c'est plutôt chez hitler qu'on la retrouve que nous sommes des êtres pour la mort pour lui dire dans le vocabulaire de la phénoménologie c'est-à-dire nous sortons du néant il y a une petite parenthèse entre sonner en dont nous sortons et le néant vers lequel nous allons mais nous allons vers le néant et nous nous sommes pas grand-chose même la vie d'un centenaire c'est pas de chose ça vaut la vie d'un enfant ou la vie de l'éphémère nous ne sommes fait que pour le nez d'une espèce d'accident que de sortir du néant donc toutes ces pensées la darwin sorel nietzsche et gueule et cetera et toutes ces pensées la un bib le 20e siècle un bib les dictateurs qui sont des gens qui vont fabriqué le 20e siècle toutes ses lectures diverses alors il y a le monde intellectuel bien sûr mais aussi ces gens qui sont des lecteurs et qui sont hitler dans les tranchées où l'instituteur qui est mussolini lénine former à la philosophie sont tous des gens qui cogite qui pense qu'il réfléchisse qui vise qui font leur miel de livres qui ne comprennent pas forcément toujours mais toujours est-il que ces idées sortent des livres sortent des bibliothèques et puis se trouve un carnet dans l'histoire parce que des hommes font list.