Des techniques de l'art de vivre

Comment est-ce qu'on peut faire. Pour avoir un maximum de plaisir dans une civilisation qui fait tout pour qu'on en ait un minimum. Le pessimisme radical de freud et manifeste dans un long développement qu'il donne dans les dans la civilisation et qui est consacré aux techniques de l'art de vivre c'est une expression de les techniques de l'art de vivre il nous dit. Voilà comment on s'y prend la plupart du temps pour avoir de la jouissance ou de la jubilation est vrai ce que sont les stratégies pour ne pas être trop malheureux les stratégies donc qui permet d'être un peu heureux mais à chaque fois qu'il nous donne un truc il le pont d'air il de moder il nous dit que ça marche pas que de toute façon c'est une impasse que ça ne va pas donc je vous deux des les uns après les autres les moments du développement freudien concernant les techniques de l'art de vie qui nous dit on peut par exemple satisfaire tous ses besoins sans restriction. Mais évidemment c'est plus ton temps c'est se faire quoi on est plutôt porté a priori mais c'est également le plus coûteux on le paye cher et les épicuriens le faut savoir effectivement il y a parfois du plaisir à renoncer un plaisir et parfois un plaisir plus grand avoir renoncé un plaisir parce qu'on sait que ce plaisir on aurait payé d'un des plaisir. Donc on peut imaginer effectivement que la satisfaction de tous les besoins sans restriction n'est pas forcément la chose la plus évidente à faire quoi il faut nous tourner en peu aussi s'isoler du monde. Luigi la coupe du monde c'est bien mais ça ne peut pas être le but d'une vie pas considérer que on pourrait vivre dans le monde sans le monde où qu'on pourrait vivre dans le monde à l'écart du monde et que le but d'une vie ce serait de se priver d'une partie de la vie on peut pas être une solution non plus on peut investir dans le prométhéisme le prométhéisme c'est le projet de prométhée qui est un projet qui dans sa forme moderne se trouve chez descartes qui lui nous dit qu'il faut se rendre comme maître et possesseur de la nature on peut vouloir aussi le bonheur de tous nous dit-il mais c'est un idéal impossible à atteindre parce que il y aura toujours plus d'un satisfait que de satisfait. On peut également ça donnait des substances hallucinogènes et fraude sais de quoi il parle une dizaine d'années cocaïnomane donc voilà il a été tabagique tout son existence nous dit sensation émoussé destruction du corps énergie gaspillée donc c'est pas non plus une solution. On peut éteindre ses désirs sont en fait ce sont les sagesse orientale si vous êtes voir du côté du bouddhisme de l'hindouisme on vous fait savoir que si vous renoncez à vos désirs si vous éteignez vos désirs alors pour le coup vous ne serez pas travailler par eux et vous aurez une espèce de sérénité l'ataraxie des épicuriens si vous voulez une espèce de sérénité et qui pourrait après tout vous donner du bonheur ou du plaisir mais mourir de son vivant ne peut pas être le but de la vie on peut également domestique est le principe de plaisir systématiquement. C'est trop tellement bien dresser si vous voulez que dès que arriverait quelque chose qui ressemblerait à du plaisir en soit finalement produit pour formater pour que finalement on passe à côté de ce plaisir là on connaît assez éteins en soit le désir pour n'être plus capable de un plaisir qui serait douloureux et qui reviendrait simplement entre nous dit que c'est moins intéressant de triompher d'une passion dominer que de pouvoir jubilé d'une passion sauvage et il a pas forcément il me dit qu'on peut également déplacer sa libido sur d'autres objets. C'est le propre souvenez-vous on en a parlé de la sublimation la sublimation et la possibilité de détourner l'énergie sexuelle sur des objets qui pourront être des objets esthétique mais la sublimation ça ne marchait pas tout le temps nous dira lui-même il sait pas de quoi il parle il nous dit que même quand on est capable de sublimer et bien c'est pas forcément définitif ça veut dire qu'en gros vous pouvez sublimer dans la psychanalyse qui vous reste encore même un peu de libido qui vous dit c'est un peu ce qu'il faut comprendre et lire entre les lignes engouffré dans les illusions et perdre le contact avec la réalité tu as dire pour le goût vivre en estate mais c'est toujours déceptif c'est-à-dire qu'on peut pas consacrer une vie entière à la fantaisie on peut investir à fond dans le domaine du travail nous dit-il parce que dans le travail beaucoup de composante libidinal le narcissisme l'agressivité l'érotisme donc effectivement on peut investir dans le travail parce que on sera à chef responsable parce qu'on a envie de produire des beaux objets parce qu'on a envie d'être content de la pièce qu'on aura fabriquer parce qu'on sera content de 20 ans peut trouver des artistes on peut être content parce que effectivement on peut rendre la vie impossible c'est subordonnée on peut être content parce qu'on est admiré parce qu'on est célébré et parce qu'on a beaucoup de gens investissent dans le travail et sont capable de trouver du plaisir dans cette activité de mais nous lie t-il peu de gens sont capables d'être franchement satisfait parce que le travail il est plutôt la plupart du temps négatif il est nécessaire il est obligatoire on travaille pas parce qu'on aime son travail mais parce qu'il faut de l'argent parce qu'on a un loyer à payer parce que il y a des la nourriture à acheter parce qu'il faut payer l'éducation des enfants et on est vraiment rarement épanouie dans un travail très peuvent dire que le travail est le lieu de leur épanouissement ça se fait donc aussi au profil du temps d'une névrose on peut aussi se réfugier dans la vie amoureuse et puis activer les régression qui nous aurons donner du plaisir quand on était enfant on se souvient qu'on aura joli d'avoir été mais par son père par sa mère par une petite copine tu as un petit copain par qui vous voudrez mais vous pouvez retrouver le chemin de cette époque radio joyeux et puis demander à l'amour une une satisfaction mais on nous dit attention l'amour est une souffrance par hasard lecteur de du monde comme volonté et comme représentation de l'amour c'est souvent le renoncement à soi c'est l'abandon de son propre destin dans les mains d'un tiers qui pour le couple faire de nous ce qu'il veut et c'est plutôt producteur de nouvelles vulnérabilité vous êtes à deux et bien à deux vous avez des vulnérabilités du tiers dire les douleurs de l'autre les souffrances de l'autre sont aussi votre souffrance et nous devions faire une famille mais ce que je disais pour le couple peut-être élargi à la famille c'est-à-dire qu'on peut considérer que quand vous avez des enfants et bien la fragilité de vos enfants deviens aussi votre fragilité tu as dire que vous pouvez avoir des craintes sur l'éducation de vos enfants sur la santé de vos enfants sur le destin ou l'avenir de vos enfants allez ça peut rentrer avait aussi votre propre existence aussi aimer l'humanité mais d'une certaine manière et met tout le monde ce n'est mais personne vouloir changer le monde et tout le monde et que voilà ce n'est pas non plus une hypothèse et puis nous dit-il les hommes ne sont pas tous digne d'être aimé les hommes ne sont pas tous très bien il faudrait voir un autre sujet mais il faudrait voir aussi comment cette pensée peut fonctionner comme une espèce de l'impératif catégorique de toute pensée réactionnaire voir comment ça fonctionne chez de maistre chez bonald j'ai blanc de saint bonnet en face et de toutes ces pensées réactionnaire conservatrice contre-révolutionnaire du 19e siècle qui considère effectivement que l'amour de l'humanité n'est pas défendable qu'il faut aimer de manière particulière pas n'importe qui à n'importe quoi pas n'importe comment mais pas tout le monde. Également vouloir faire le monde nous dit freud mais ça n'est pas imaginable on peut bien sûr envisager une civilisation - frustrante - répressive - castratrice - problématique pour le désir le plaisir on peut se dire festivement qu'il y a des choses à changer dans une société pour qu'on puisse améliorer le statut de la libido mes frais de fait savoir que le risque est grand chez ludo piste qui voudrait ce genre de chose on s'attaque à trop gros on ne peut pas changer la société et c'est une utopie que de vouloir changer la société notamment dans un sens hédoniste vouloir une société ou de civilisation dans laquelle les j'en serais plus heureux ça plus à même de vivre de manière épanouie leur sexualité c'est une utopie sur cette utopie on risque de se casser les dents voilà plus d'une dizaine de possibilités examiner par freud et nous y voilà tout ce que vous pouvez faire pour être le moins malheureux possible voir le plus heureux possible pour être un peu heureux mais voyez à chaque fois on va dans le mur parce que ça n'est pas la solution ça n'est jamais là.