L'inconscient II. La chose en soi

Volkswagen va faire plusieurs visites dans la troisième visite entre le 17 et le 18 mai 1913 je reviens sur cette question. Citation d'une fraude m'a demandé si la chose en soi de quand je serai pas à comme ce que lui freud entendrait par inconscient. Je l'ai nier en riant et laisser entendre que les choses se situent sur des plans tout à fait différent. Moi je pense pas que fred commettre une erreur je pense effectivement qu'il y a d'espèce de lignage souvenez vous avez eu l'occasion de vous parler de lignage que adler lui-même dans la société du mercredi avec lui faire en disant de freud que finalement il procédés dans les nuages qui aurait été schopenhauer et lui-même n'avait pas beaucoup aimé mais quiconque à lui on a eu l'occasion de consacrer en quoi certaines et certains peut-être mais c'est parce que là ça c'est un extrait. Je sais pas d'abord les femmes ville le vouloir traduis si par volonté le vil le vouloir et bien c'est très exactement la chose en soi chez comme il est cette chose en soi et se vouloir ça va devenir l'inconscient c'est-à-dire une notion métaphysique purement métaphysique. Vous souvenez peut-être je le dis un peu rapidement mais tout est dit dans le titre de schopenhauer le monde comme volonté et comme représentation. Voilà le monde il nous a parlé soit comme volonté soit comme représentation comme volonté c'est la chose en soi en tant que telle est la volonté inconnaissable elle est l'origine du monde sait même pas l'origine du monde elle est le monde lui-même elle est la vérité du monde du même mais c'est un connaissable à sois seule et puis le monde et aussi représentation c'est-à-dire ce qui nous apparaît le phénomène qu'ancien ce qui relève de l'empire et qu'est-ce qui est susceptible d'être connu chez platon c'est la même chose avant vous aviez cette idée que vous avez une opposition entre le sensible et intelligible sensible c'est l'empirique c'est ce qui est susceptible d'être perçu par l'essence saisie par les sens et empirique est sensible ce que vous voyez goûter toucher après en départ votre corps du même là tu nous fais savoir que ça c'est une erreur et que la vérité et j'ai dans l'idée pure qui a même été inconnaissable elle n'est pas connaissable en soit il faudrait une procession particulières donc seules les philosophes sont capables pour permettre en espèces d'ascèse qui nous permet de découvrir ce qu'elle un bien pour vous dire que chez platon l'opposition sensible intelligible chez quand l'opposition chose en soi le nous mène donc le nous mène et le sensible ou l'empirique ce sont des peu ou prou je vous vous permettez de ne pas rentrer dans les détails mais ce sont des choses qui correspondent à l'inconscient chez freud et au plasma germinal. Le plasma germinal il faut aller vite on a pas beaucoup de séance dans cette année j'aurais pu lui consacrer une séance entière c'est quelque chose qui est dans la totalité de la production philosophique de freud du début jusqu'à la fin il nous fait savoir que la vérité c'est le plasma germinal c'est-à-dire une espèce de le fameux vouloir de chauffage noir et que la question de la métapsychologie elle est posé sur le plasma germinal comme vous pourriez avoir une maison poser sur une île sur le roc d'une il est bien le rock de lille ce serait effectivement le plasma germinal et par-dessus vous pourriez ajoutez votre construction métal psychologie que c'est de la proposition que fait sauf que il laisse de côté ce soubassement du plasma germinal pour considérer que la la vérité n'est pas dans le sous-sol de l'être mais que cette vérité et les dans ce postulat que va être l'inconscient. Que dit quand lui-même puisque on s'en saisit et qu'on lui fait dire un certain nombre de choses quand tu le dis dans la doctrine transcendantale du jugement dire c'est le nom des chapitre de la critique de la raison pure il nous mène une chose alors c'est une citation une chose qui doit être conçu non comme objet d'essence mais comme une chose en soi uniquement par un entraînement pure et on peut. Comprendre connaître saisir le nous-même que par l'entendement que par un travail de raison de réflexion ou d'intelligence le sensible en revanche tout à l'heure sur concernant si vous pouvez de l'appréhender par l'essence ce que vous voyez santé goûter toucher. Le nous mène c'est aussi une machine de guerre on ne le dis pas comme ça parce que la tradition universitaire française les cartésienne elle est quand sienne elle est platonicienne elle est idéaliste et ce sont les grands héros les grands génies de l'histoire de la philosophie dominante et on ne le dis pas précisément ne le dis pas comme ça mais le nous-mêmes c'est une machine de guerre anti matérialiste et il nous dit un très précisément quentin il me dit que le noman il imite les prétentions de la connaissance sensible et en même temps il limite l'usage trop critique de la raison je sais que cette phrase qui me paraît intéressant de la critique de la raison pure quand tu nous dis le concept d'un nous mène et donc simplement un concept limitatif qui a pour but de restreindre les prétentions de la sensibilité. Donc on voit bien que ça peut intéresser freud ce domaine qu'ancien cette chose en soi quand ancien puisque ça va lui permettre de penser son inconscient et de le postuler encore plus précisément puisqu'il a tourné le dos au laboratoire à la clinique. Matérialisme qui leur excuse des philosophes qu'il met tous dans un même sac mais il aurait pu voir du côté du sensualiste de l'empirisme du matérialisme du pragmatisme à l'évidence il a considéré que tout ça ça marchait de pair avec l'idéalisme le spiritualisme et que c'était de la philosophie et que tout ça pour en faire un paquet et le jeter dans le néant. La référence au nouménale chez freud elle contraint à ce que j'appellerais une épistémologie théologique a une science qui s'appuie sur un postulat et vous postulez l'inconscient comme vous pourriez postuler dieu et vous pourriez aussi postuler le contraire de l'inconscient et on va voir quand postulant l'inconscient et on en donnant une définition qui n'est pas une définition tout en étant une définition fraude va se permettre absolument toutes les licences intellectuel possible. Ça lui permettra donc de revendiquer de choses qu'on a déjà eu l'occasion de te voir je vous rappelle le mix scientifique dans totem et tabou et le monothéisme il parle également d'un roman historique. Donc quand c'est lui qui parle de mick scientifique ou de roman historique il a le droit mais en revanche dans cette salle de conférence où ils annoncent et qu'il allait choqué le bourgeois qu'il allait changer l'ordre du monde en intervenant sur la question que l'étiologie sexuelle des névroses il y avait la crasse et digne d'un grand sexologue auteur de psychopathe sexuel pas le titre dans latin lui il était là il a beaucoup plu aussi sur la question du sale sur la question du masochisme qui sont des concepts mise en place par lui-même et il lui disait que les tests de freud c'était un conte de fée scientifique pas faux mais je n'aime pas beaucoup quand ils disent lui a le droit de parler de scientifique de romans historiques quand il écrit une lettre à faire le 8 avril 1915 il parle de ces fantaisies scientifique. Mais il se fâche quand krafft ebing parle de conte de fée scientifique.