Sur l'hysterie de Nietzsche

Bonsoir quand on voit tous les symptômes physiques qu'il pouvait avoir les paralysie et autres les la vue et les migraines est-ce que c'est pas un peu révélateur d'une personnalité hystérique tout ça. Donc ça fait un peu hystérique de conversion où il y a de façon d'aborder le mot hystérique plusieurs l'étiologie classique de la psychiatrie et encore ce n'est pas exactement ce que d'autres peuvent dire et puis après vous avez usage courant. La cantine ou dit que l'hystérique c'est un maître qui cherche à mettre pour en faire un esclave c'est pas une mauvaise idée si vous cherchez une femme hystérique c'est toujours une femme qui cherche un mètre pour en faire un esclave nous dit là quand j'ai pas dit que j'étais lacanien. Pas du tout la cagna. Ce soir là-dessus et donc oui vous avez raison si on commence à se questionner sur ce qu'est le corps du philosophe à l'évidence c'est pas un corps banal c'est une machine de compétition tune espèce de voiture de course est extrêmement bien réglé mais comme produit de performance extraordinaire quand c'est très bien régler ça se dérègle très vite aussi et quand ça te dirait que j'ai plus rien qui fonctionne également donc à l'évidence si vous cherchez l'origine des créations on est dans la théorie de la sublimation chiffre 10 très précisément ça vous dit une œuvre d'art ça n'est jamais que la sublimation là aussi. Alchimic et chimique du terme la sublimation de désir inconscient impossible à assumer donc oui à l'hystérie dans tout ça si on veut aller vite on peut considérer qu'il y a de l'hystérie dans tout ça mais soyons par-delà le bien et le mal qui n'est pas hystérique. Il faudrait après choisir sa forme d'hystérie mystery de nietzsche elle existait est le produit le vrai est-ce que ça discrédité est-ce que ça des classes est-ce que ça des considère l'hystérie on peut toujours faire une espèce de pathologie des œuvre en disant une espèce de physiologie de l' œuvre est toujours une pathologie voir une psychopathologie mais qui pourrait nous dire où est la norme où est la normalité la vous donner l'impression avec ce mot-là de dire que bon quand on voit tout ça finalement ça ressemble quand même à une structure hystérique oui mais là j'ai fait un petit paquet j'ai tout ramassé c'est-à-dire que si chacun faisait la même chose avec sa propre existence au-delà d'un certain âge on enverrai des maladies diverses et multiples des eczéma des herpès des hémorroïdes des machin exetera en long en large et en travers et en permanence et on aurait pas forcément des gens qui aurait écrit ainsi parlait zarathoustra. Même très improbable donc on peut imaginer que quand on pense en terme psychiatrique on commence à penser en termes moral et que quand on fait de la morale on passe à côté si effectivement discréditer effectivement il y a eu des lecteurs et qui me considérait que ce type qui est mort fou avait une philosophie de fou il a été réglé en disant il était syphilitique donc c'était une philosophie de balade ou dégénéré c'est un discours qu'on a beaucoup entendu à la fin du 19e siècle quand on a commencé à être fasciné par schopenhauer épargne étude y avait cette espèce de fascination fin de siècle pour les fleurs du mal pour les choses un peu vénéneuse pour la folie c'est le signe de période de qui vont mal dans des civilisations qu'on puisse penser l' œuvre d'un auteur en terme de maurane cicatrice en disant ce qui était dégénéré ce type a des problèmes de santé mentale où il y a des problèmes de santé donc il n'est pas crédible moi je crois contraire que c'est parce que on rentre dans le détail de la physiologie de la psychopathologie d'un individu qu'on découvre des choses sur cet individu qui je rentre maintenant votre idiosyncrasie. Elle n'est pas censé entrer en relation avec lui au sein de nietzsche et des moments où pourquoi est-ce que vous pourriez préféré pascal par exemple blaise pascal que vous pourriez préféré montagne ou que vous pourriez préféré augustin par exemple si tout un chacun a des préférences des envies des goûts et d'égout ce que j'appelle des idiosyncrasie de fait si votre idiosyncrasie ne coïncide pas avec celle du personnage que vous lisez vous ne trouverez pas votre compte. Vous considérerai que bon ça peut être intéressant comme une espèce de peinture que vous pourriez regarder même pas apprécié et puis vous pourriez passer votre chemin en disant moi je préfère kierkegaard où je préfère qui voulait auguste-comte qui on voudra dans cette aventure donc ce sont des idiosyncrasie qui se parle et qui ne font que ça nous ne faisons dans nos goûts et le dégoût que manifester des idiosyncrasie exemple bourdieu bien passé toute sa vie à essayer d'analyser de manière sociologique poster scientifique me disait-il parce que il avancer avec des enquêtes qui avait été préparé par des équipes y avait des statistiques qui faisait des chiffres des additions et soustraction multiplication de pourcentage donc il a mené sur papier il me disait voilà les habitudes des comportements où ce genre de chose il faisait la démonstration de tout ça en disant mais moi je suis pas un philosophe bien sophie est la distance avec la corporation donc on prend et il disait moi je suis un sociologue je fais un travail sur typhique j'ai la science pour moi et puis on découvre la fin de son existence. Un tout petit texte qui parle en allemagne dit très vite apparu en france. Un texte extraordinaire oui il raconte son enfance où il raconte la pension le milieu les parents la pauvreté toutes ces choses là et on comprend qu'il a passé sa vie à résoudre des problèmes d'enfants ce que tu philosophe fait parce que finalement quand on parle de lio 5 razis est essentiellement on est première année ça se joue pour nous disait que c'est l'âge de 6 ans tout est réglé c'est pas complètement vrai c'est pas complètement fou non plus mais il y a encore une possibilité et ensuite je dirai ce sont dans ces moments-là en france petite enfance ter mer présence du père absence du père présence de la mer absence de la mer violence des parents ou absence de violence ou le fait de concours trop ce genre de chose donc dans ces moments-là les choses se disent qu'ils vont générer une idiosyncrasie ce que l élodie mais il ne nous dit pas d'où elle vient cette idiosyncrasie et ce sont les premières années mon premier imaginait l'éthologie et dans ce que des gens comme cyrulnik nous a montré que c'est le ventre de la mère des le ventre de la merde et que le spermatozoide ovule se rencontre ça commence une espèce d'idiot syncrasie qui se joue parce qu'on est dans le corps de la mer et qu'on ressent les sentiments les émotions mille choses qui sont les sentiments de la mer les émotions où les goûts où les jugement de goût sur unique raconté par exemple que les bébés sur le bord de la méditerranée du côté de marseille et bien il a vu une addiction particulière pour l'aïoli parce que les meilleurs manger de l'ail au lit et c'est moins fréquent à dunkerque et les ch'tis on mange pas beaucoup d'ail au lit et il se fait que quand vous avez toutes les substances qui font like qui passe dans le corps de la mer qui passe aussi dans le corps de l'enfant font des goûts et d'égout aussi et après il y a des choses qui font que vous allez associés des fréquence vocale a des souvenirs agréable ou désagréable et si vous avez ressenti le plaisir de votre mère quand elle avait le même du plaisir qui se trouve la sauce y a une fréquence vocale un mari ou un amour aussi on voudra voisins ou je sais pas quoi donner ce qui fait qu'un jour vous allez je sais pas pourquoi vous vous adorez violoncelle vous détestez de violoncelle vous adorez la flûte ou ne mets pas la flûte vous aimez la musique ou vous n'aimez pas la musique ces choses-là elles sont déterminés par un d'émotion qui ont été constitutifs de votre idiosyncrasie. Donc si on joue ce jeu-là à l'évidence quand on a affaire à des voitures de course comme nietzsche et comme d'autres comme tous les grands je dirai quand on a affaire à des voitures de course comme ça de fait il y a des moments où on se dit ça sera l'hystérie ça sent la névrose ça sent y a tout ça bien sûr mais c'est avec notre propre névrose c'est avec notre propre historique on aborde hystérie des autres et quand cette hystérie elle communique quand ce que par exemple bourdieu nous dit ça nous parle et qu'on se trouve très bourdieusien mais en fini par comprendre que quand bourdieu se dit des choses à lui-même comme mon tél ne faisait il nous dit à nous aussi des choses qui nous sont utiles.