La douceur de l'eternel retour

Ils ont pas un mâle dans cette première configuration dans une deuxième configuration est plus importante aussi elle ne l'ai pas et c'est la configuration de l'éternel retour l'éternel retour tu ne pensais cardinal chez nietzsche elle est essentiel elle est pas si compliqué qu'on a bien voulu le dire je pense que nombre de philosophe ou emberlificoter tout ça pour nous laisser croire que c'était complexe compliqué difficile à penser difficile à saisir qu'il fallait une intelligence que tout le monde n'avait pas et que vous l'avez eu où c'est beaucoup plus simple que ça je vous l'ai dit je vous le répète je suis allé voir ce que j'avais écrit sur quoi il avait donné son accord et j'ai laissé de côté ce qu'il avait écrit dans des fragments qui n'avait pas repris dans ses livres posthume évidemment la volonté de puissance un livre qui n'existe pas y aller c'est simplement des places dimanche chantier à l'intérieur duquel chantier il y avait des notes prises dans d'autres ouvrages et qui n'était pas donné que je lui met en valeur de fait quand on vomit tout ça en perspective on essaie de mettre ensemble de faire fonctionner l'ensemble des choses qui ne peuvent pas fonctionné ensemble qui sont contradictoires parce que il y a des pensées aussi des pensées qui ne sont pas de nietzsche sur l'éternel retour qui sont de l'homme qui sont des choses qui sont de pêcheurs qui sont de tous les scientifiques qui l'a lu à cette époque et pour essayer de comprendre ce que pouvait être éternel retour il y a deux façons de concevoir le temps au moins de façon de concevoir le temps et nous judéo-chrétien dans notre configuration judéo-chrétienne dans notre épistémè ça dure une autre. Vision du monde nous pensons le temps en terme de flèche. Il y a un passé il est derrière nous un futur il est devant nous et le présent et ici et maintenant ce que nous avons vécu on ne leur vivront pas c'est fini c'est définitif le passé c'est terminé le futur et à venir au sens étymologique il n'est pas encore là il est susceptible de se déployer avec le temps le temps c'est effectivement la logique du curseur qui se déplace sur une flèche si vous pensez le temps comme ça alors il vous faudra penser la mort d'une certaine manière nous venons d'un et en vers lequel nous retournons nous allons dans la direction d'une fin de notre propre vie c'est une pensée abyssale que la plupart n'ont pas envie d'avoir ou non pas envie de regarder en face d'où l'invention des religions nous cette invention qui nous permettrait justement de produire de l'arrière monde c'est-à-dire que dans le futur après notre mort il y a encore de la vie ou après notre vie il y a encore de la vie ça continuerai mais il y a aussi une conception cyclique du temps c'est pas du tout la même chose quand on pense le temps en terme de flèche quand on le pense en terme de cercle qui ce qui a eu lieu revient alors on meurt jamais. On est dans une autre configuration configuration métaphysique on est donc dans une autre configuration ontologique philosophique le christianisme est possible pensable ce qu'on appelle l'eschatologie la science des fins ou la pensée défunt cette pensée l'année possible que dans la logique chrétienne du temps pensé conçu représenter visualiser comme une flèche dans une pensée hindouiste par exemple bouddhiste pythagoricienne avec les logiques de métempsychose et de mettant somato se dire on revient le corps vient la mort vient à l'esprit reviens alors on est dans une autre logique et cette logique elle est toute simple toute chose a jamais revienne c'est une expression de nietzsche toute chose a jamais revienne consolation donc nous sommes éternels nous sommes susceptibles de revenir et on peut imaginer que et piqûre avec son immortalité des atomes ou spinoza proposer quelque chose qui va un petit peu dans ce sens-là cette idée que nous ne disparaîtront jamais on change de forme bien sûr on change de forme toujours vous étiez un enfant que vous êtes toujours mais que vous n'êtes plus 7 enfants n'est plus mais il est encore et nous l'avons été nous ne sommes plus mais dans la logique de l'éternel retour nous le redeviendront ça n'a pas disparu pour l'éternité si vous êtes. Petit intermède contre gilles deleuze. Qui a proposé une lecture de l'éternel retour qu'il me semble qu'il est fautif pour la bonne raison qu'il s'est appuyé lui sur la volonté de puissance comme si ce livre avait été un livre de nietzsche et non pas un faux fabriqué par sa sœur donc quand on a l'intelligence de deux et qu'on veut faire fonctionner ensemble des taxis sont contradictoires soit on dit ça marche pas c'est contradictoire soit on dit c'est compliqué il faut trouver quelque chose qui pourrait expliquer la coexistence de texte disparate et contradictoire ou franchement antinomique nous dit dans nietzsche et la philosophie mais dans un autre petit livre un livre d'introduction et il nous dit il y a un certain nombre de contresens à ne pas faire et il dit notamment imaginer que le surhomme ce serait une figure politique sociologique ou une figure qui ne serai pas métaphysique et puis il nous dit sur l'éternel retour qu'il faut éviter un contresens tout à fait particulier et ce contresens me dit il se serait ouvrez les guillemets croire qu'il s'agit d'un cycle ou d'un retour du même d'un retour au même donc de nous dit l'éternel retour c'est pas l'éternel retour du c'est l'éternel retour d'autres choses. Que faire à ce moment-là d'une phrase qu'on peut lire dans un rat tu seras dans le chapitre intitulé le convalescent et dans laquelle ni tu nous dis à jamais je reviendrai pour cette même et identique vit dans le plus grand et le plus petit d'elle-même. Si c'est pas clair ça c'est clair quand tu nous dis à jamais je reviendrai pour cette même et identique vit dans le plus grand et le plus petit d'elle-même nous reviendrons dans le plus grand et dans le plus petit dans le détail et en général nous reviendrons de le lui dis l'éternel retour doit être comparé à une roue mais le mouvement de la roue est douée d'un pouvoir centrifuge qui chasse tout le négatif. Demande une roue je vous ai retrouvé le passage il y a bien une rouge jenny tu n'es pas du tout doit pouvoir centrifuge qui chasse red tout le négatif. Je pense que si nous connaissons l'art nature tragique du réel si nous qu'on s'entend à la nature trajet dure elle alors nous sommes dans une logique de sélection aime ce qui advient mais pour qu'il puisse reproduire comme il a déjà été nous dit deleuze c'est-à-dire choisissez une chose et quand vous l'aurez choisi elle reviendra mais c'est pas du tout ce que dit nique nique ne dis pas ça à faire ce que vous voulez vous l'avez déjà été et vous n'avez pas le choix ce que vous êtes comme vous l'avez déjà été vous le serez encore et vous n'avez pas le choix du tout. Donc c'est une espèce de nietzsche revue et corrigée comme souvent avec deleuze quand il toucha yum quand il toucha quand quand il touche même un autre figure housse pour halloween carole il leur fait dire des choses qui ne me dises pas véritablement a réellement malheureusement on est bien obligé de le dire clairement de leuze à tort dans son interprétation d'un éternel retour comme d'un éternel retour de l'autre ce qui revient c'est très exactement le même aucun texte de nietzsche ne permet de soutenir la pensée de de l'eau sur laquelle est construite la totalité ton interprétation de nietzsche et du nietzschéisme il nous dit deleuze que l'éternel retour et en principe sélectif mais pour qu'il y ait sélection il faudrait que nous soyons doté du pouvoir de choisir de vouloir ça veut dire que c'est totalement contradiction avec ce que je te dis de la volonté de puissance si la volonté puissance et nous n'avons pas le choix de l'autre nous avons le choix de vous voir ceci plutôt que cela et si nous voulons ceci plutôt que cela alors ce que nous aurions voulu ce sera trouver sélectionner et reviendra plus précisément donc nous avons un pouvoir sur ce nous sommes susceptibles de devenir plus tard nous n'avons pas de pouvoir sur ce qui reviendra plus tard le principe de l'éternel retour n'est pas sélectif il est tragique il est tragique parce que c'est ainsi c'est ainsi. Je vous donne cette phrase du gai savoir qui dit plus ou moins petit moment donc peut-être un peu plus directement la même chose dans le gai savoir au paragraphe 341 ni tu nous dis cette vie telle que tu la vie maintenant et que tu as vécu tu devras la revivre encore une fois et d'innombrables fois et il n'y aura rien de nouveau en elle. Donc on ne peut pas comme dit deleuze penser que nous pourrions avoir le choix d'infléchir notre existence à venir pour faire de telle sorte que dans l'éternel retour il essaie de roue qui est jacques très le négatif à partir du moment où nous aurions fait fonctionner notre conscience notre raison notre liberté notre daisy au notre volonté qui sont autant de fiction mise à bas par un hitch hitch le dis on a pas le choix on a juste un joint qui est de consentir au fait que nous n'avons pas le choix c'est à peu près tout et c'est comme ça qu'on crée de la liberté c'est une consolation mince et mineur tu reviens et dans le moindre détail dans le même ordre est dans la même succession on y peut rien donc on a pas le choix alors c'est désespérant te dire effectivement c'est une espèce de penser à nouveau augustinienne c'est la pensée de la grâce on a la grâce à son lapin augustin nous disait quelque chose d'autre et janséniste et une pensée janséniste on pourrait dire à sa manière les jansénistes me disait de toute façon dès que nous pourrions avoir du pouvoir sur dieu en pensant qu'en faisant ce site nous pourrions mérité notre paradis tu ne pensais éminemment orgueilleuse c'est une pensée qu'il espère que nous avons du pouvoir sur dieu mais ça n'est pas pensable c'est dieu qui a du pouvoir sur nous on peut donc se saint-augustin les jansénistes n'est pas une vie particulière qui sera une vie totalement dissolue de libertin et cetera au sens du terme et être sauvé parce que dieu leur a décidé et on peut aussi mener une vie en entrant à la trappe et commencer et puis être damné simplement parce que dieu a décidé qu'il aura d'années nous n'avons pas le pouvoir de choisir notre redemption notre damnation. C'est dieu qui décide et l'on pourrait dire dans la logique qu'on a pas le pouvoir de choisir une autre vie que celle que nous avons la volonté de puissance fait la loi comme dieu dans la logique chrétienne fait la loi chez les jansénistes du moins donc il faut entendre cette pensée la commune pensées n'ont pas qui permettrait de faire revenir à nouveau la liberté espèce de façon de faire revenir la liberté alors que je l'avais congédier la liberté congédier il n'y a pas de possibilité de choisir les vis à venir plutôt comme je suis que comme cela.