Epicure, l'incarnation d'une sagesse

Qu'est-ce que nietzsche aime chez épicure car il connaît épicure très vite et très tôt il fait le cours sur ce philosophe. Quand il s'occupe de philologie il va voir très précisément à l'occasion de le dire mais je le redis rapidement parce que c'est 7 ans l'épicurisme par la pensée des piqûres a été savamment détruite volontairement détruite par le christianisme qui trouvait que une doctrine atomique se dire qui réduisait tu as des atomes des particules est les combinaisons d'atomes ne rendait pas possible par exemple la transsubstantiation la présence réelle du corps du christ dans le style ou du sang du christ dans le vin c'est une philosophie qui ne rend pas possible la doctrine de l'église l'épicurisme donc il faut ne jamais oublier que épicure et un philosophe de combat qu'il a été détruit en tant que tel qui ne reste pas grand-chose de son œuvre 3 lettres. Épicure envoie une lettre hérodote à ménécée vito classe la lettre à ménécée est la lettre qui concentre la totalité de ses option éthique et puis quelques sentence qu'on a retrouvé au vatican et que pour se faire un appel les sentences vaticane ça veut dire pas grand-chose pas grand-chose et ce texte la se retrouve dans diogène laërce qui éteint le premier historien de la philosophie antique qui écrivit opinion et sentence des philosophes illustres et c'est sur ce texte la queue niche à travailler ça dire il connaît très bien ce qui reste des piqûres et ce qu'il aime par-dessus tout chez lui c'est cette sagesse pratique. On est en pleine période hégélienne souvenez-vous des et galerie comme je peux avoir du siècle c'est-à-dire que tout le monde se presse au cours de ce personnage que personne ne comprend mais c'est un phénomène de mode donc tout le monde y va on va au cours de fiche aussi l'idéalisme allemand fait la loi dans une époque où plus vous semblez obscur peut vous sembler profond et nietzsche écris dans un moment comme celui-ci c'est-à-dire quand c'est que on a affaire à des professeurs qui sont des fonctionnaires et qui font cours de 9h à midi de 2h à 6h qui s'arrête pour prendre un weekend qui s'arrête pour prendre des vacances et qui cesse d'être philosophe aussi au moment où la retraite arrive l'antidote du professeur de philosophie c'est le philosophe qui vis philosophie 24 heures sur 24 et qui pratique sa sagesse philosophique donc c'est ça qui a priori intéresse j'ai des piqûres sa sagesse pratique sa vie philosophique et sa pensée incarné juste une petite phrase de schopenhauer éducateur qui est l'une des 4 considération intempestive ni tu me disais à cette époque on était dans le temps du chameau il nous dit j'estime un philosophe dans la mesure où il est en de donner un exemple. Dire que le philosophe les grands pour nietzsche que sylvie sa pensée s'il pense sa vie dis-moi si les c'est pas tenu de pas revenir mais il est obligé d'essayer et puis on lui vie ce qu'il pense pense ce qui lui il y a une cohérence intime entre ses écrits et son existence c'est ça que nietzsche aime a priori chez lui priori parce que il aime le jardin il aime la communauté on va développer ça tout à l'heure. Ce qu'ils aiment donc c'est ça c'est l'incarnation d'une sagesse de sagesse c'est la frugalité. D'abord c'est-à-dire l'autonomie du singe n'a eu l'occasion toujours il y a 7 ans quand on a parlé des piqûres et de l'épicurisme campagne. C'est-à-dire non pas de la dégradation de l'épicurisme y met de son de venir romain épicurisme grec des piqûres et un épicurisme qui correspond à la philosophie d'épicure c'est-à-dire à son corps à son idiosyncrasie sens du mot l'occasion d'en parler lors de la première séance et parce qu'il est chétif fragile malade de petite santé de petit constitution parce qu'il souffre et piqûre à cette philosophie c'est probablement pas le cas de lucrèce qui lui plutôt dans une logique de grande santé pour utiliser du vocabulaire et puis en même temps on passe des gréco-romain si on passe d'un pays où on aime la métaphysique où on aime l'ontologie où on est quand même marqué par platon et le platonisme par pythagore à l'italie d'aujourd'hui à rome c'est-à-dire à la philosophie incarné concrète pratique et où on ne dissert dans la philosophie romaine que pour vivre quelque chose qui sera en relation avec la dissertation qui aura précédé donc les campagnes autour de naples. Et c'est un endroit intéressant puisque vous verrez tout à l'heure que dit que j'aimais beaucoup qui vivait dans cet endroit-là aussi mais il y aura un désir de communauté épicurienne sur le tout à l'heure ce jardin campagne il était l'occasion avec fil de gadara de fabriquer. Une architecture tout à fait adapté la vie tu les as déjà invité à passer vos vacances là-bas côté d'herculanum pour aller voir ce que le vésuve à englouti mais qui subsiste parce que les archéologues ont remis tout ça à jour et vous avez lame une machine à vivre une vie philosophique série de bâtiment un lieu extraordinaire avec une vue sur la méditerranée qui est magnifique en surplomb de la mer et une vies d'autonomie et de frugalité ça veut dire qu'on va pêcher les poissons on va chercher les herbes juste à côté on va récupérer les olives sur les oliviers qui sont juste là sur place on boit l'eau qui sort de la source et on est dans l'auto subsistance c'est-à-dire que cette frugalité pratique et elle suppose la théorie de l'auto subsistance il s'agit de subvenir soi-même ses propres besoins et le singe et celui qui est dans l'autonomie celui qui étymologiquement et à lui-même son propre non c'est à lui-même sa loi et cette loi là il passe par la frugalité des campagnes ne dépendre de rien ni de personne n'est pas là une idiote mais ne dépendre de rien ni de personne. Être dans une logique d'autosuffisance d'autonomie on a besoin de personne pour exister pour être et on peut se concentrer. À l'activité philosophique au quotidien d'où le souci d'une diététique et je développerai ça quand je tâcherai de vous dire ce que c'est que ce faire un corps carré d'une exposition que nietzsche utilise dans ainsi parlait zarathoustra il faut se faire un corps car et je vous dirai ce qu'est le corps car et on développera sur sur ce corps là mais ça renvoie aussi incertaine l'usage de la diététique c'est-à-dire que on est dans l'époque dans le siècle du moins de brillance à marin grimaud la rainière est un philosophe je dirais du 18e siècle grimaud la rainière début du 19e on est dans une pensée de la nutrition dans une pensée de l'alimentation. Et brillat-savarin qui écrit dans la physiologie du good que vous connaissez tous des toussaint dis-moi ce que tu manges je te dirai qui tu es et bien c'est une phrase qu'il faut prendre au pied de la lettre et qui est extrêmement intéressante vous aurez une réflexion de fire bars sur ce sujet là qui n'est pas que l'auteur. De l'essence du christianisme qui a aussi écrit des textes matérialiste où il nous dit que nous sommes ce que nous aurons la nourriture de constitue et on peut nous dire si on mange des pommes de terre et bien on va faire de la philosophie allemand on aura l'estomac plein et si on boit de la bière c'est la même chose et il nous dit il n'y aurait jamais eu la philosophie de la gueule si la gueule n'avait pas manger des pommes de terre de la choucroute de la bière et cetera. Et il y a pas tort et il fait toute une théorie des aliments 10 ans qu'il faut manger pour avoir le corps performant le corps affûté le corps léger. Qui permettra justement d'accéder au surhomme ou au sur humain donc il faut des nourriture saine naturel équilibré puisqu'il y a une symbolique des aliments dans la philosophie orientale je m'étonne de ne pas manger plus souvent de riz et de fait-il espèce de penser un peu court comme ça de la symbolique des aliments en pensant que si on doit manger des choses légères et bien on aura un corps léger que le corps léger parviendra aux idées légère je dis tout ça et envoie des lettres à sa mère en lui disant envoie-moi des saucisses envoie-moi du boudin envoie-moi un à charcuterie fumer enfin bon c'est tout aussi pendant que la diététique et une propre et de tiques au corps philosophique si vous gérez des substances propre c'est naturel et et et bien vous aurez le corps 3 % naturel et vous pourrez parvenir un certain nombre de certitude d'évidence philosophique auxquelles vous ne parvient de riez pas si vous aviez l'estomac lourd chargé rempli de patates et des aliments précité. Il a donc à ce moment-là le désir de fabriquer un jardin potager et il écrit une lettre à sa mère le 21 juillet 1879. Et lui explique que c'est bon il a compris la philosophie c'est la pratique d'une vie philosophique. Il faut être dans l'eau subsistance je vous rappelle qu'il a quitté l'enseignement et que il n'a qu'une toute petite retraite donc c'est aussi une occasion pour lui sachant qu'ils ne viennent pas beaucoup d'argent de se dire que en faisant des légumes et il va fabriquer son autosubsistance alimentaire en même temps son dos subsistance philosophique donc il a le désir de ce petit jardin et il a repéré un endroit d'une petite tour un endroit sympathique ils se disent ah je vais installer mon propre potager. Dans une lettre à overbeck 24 octobre 79 envoyé il y a pas eu beaucoup de temps il dit qu'il a renoncé parce que quand il se penche ça lui fait mal à la tête donc. On peut pas se pencher qu'on jardine ça c'est difficile donc ça me donne mal aux yeux je peux pas continuer et pourtant madame overbeck avait dit qu'elle offrirai un tablier elle avait promis.