Nietzsche et Guyau deux vitalistes

Conclusion sur cette aventure du mois passons à autre chose et puis voyons ce qui peut faire une série de points communs ce qui peut rapprocher ces deux individus là donc j'ai eu l'occasion de vous dire qu'ils étaient des vitaliste ce sont deux philosophes vitaliste et le vitalisme et une philosophie rare dans l'histoire de la pensée et une chose aussi minoritaire. Si tu veux sophie qu'on laisse de côté qu'on pense pas comme tel penses en terme de matérialisme d'idéalisme matérialiste non alors il dit alice tu vis et versa est cette espèce de dualisme franchement manichéen il faut être là sinon on est l'autre fait des ravages parce que on peut dire bah non ni matérialiste mais vitaliste ailleurs autre chose autrement et donc il vient les ressemblances bien sûr entre ces deux penseurs et entre ces deux penser j'ai eu l'occasion de vous parler d'une femme me suce chez guillot on aura l'occasion de parler de la volonté de puissance chez nietzsche ce sont deux concepts qui sont à la base de toute la pensée de ces deux-là c'est-à-dire que quand vous avez réduit le d'hiver. À l'unicité de quelque chose quelque chose il se nomme la vie et l'irréductibilité de la vie et guyot donner un nom qui est issu de la médecine de l'occasion de vous le dire donc on trouve aussi chez delbard ça aussi j'avais le plaisir de vous le dire moi le système de la nature le film nice. Ce qui fait que cette table qui est devant vous elle est constituée d'atomes sans cesse en mouvement mais qu'elle reste cette formule 1 qui est visible sur laquelle on peut poser des livres des feuilles des papiers des crayons exetera le plus c'est l'effort de lettre pour persévérer dans son être c'est ce qui fait que vous êtes ce que vous êtes et que vous n'allez pas vous liquéfier vous décomposer que vous allez persister dans votre être est dans notre nature c'est la vie c'est la vitalité. La volonté de puissance soit rapide aussi là-dessus c'est le vouloir vers plus de puissance c'est pas le désir d'être méchant agressif avec autrui c'est ce qui anime la plante elle s'en va vers le soleil par exemple la plante toujours avec donnez-moi de temps en temps de voir le bitume qui craque et subby tu m'énerves une plante qui sort et qui a manifesté sa volonté de puissance. C'est par de la grêle mal bien sûr que cette graine elora poncet et qu'elle aura déchire à béton à bitumée qu'elle leur a traversé tout ça et qu'elle ira chercher la lumière la force et l'énergie de la lumière cette volonté vers plus de puissance et bien ça ressemble étrangement aunis ce qui anime la plante qui s'en va vers le soleil il comprit sous le bitume c'est le bus de guyot c'est la volonté de puissance chez nietzsche. Ils sont tous les deux dans la même tradition philosophique fataliste déterministe de vitalité spinoziste. Spinoza j'ai eu l'occasion de vous dire qu'il était un philosophe important pour guyot dans le dernier cours quand il a rédigé son sa sommes importantes sur les piqûres et l'épicurisme. Il intègre spinoza comme un successeur des piqûres il a pas tort ça fait crier l'historiographie dominante mais il a raison il y a une logique qui justifie tout à fait ça et ce spinozisme suppose qu'il n'y a. Qu'une matière qu'elle est diversement modifié et que on est dans un univers totalement moniste il n'y a qu'un univers il n'y a que du nisus il n'y a que de la volonté de puissance. Nyx pareil et entretien rapport complexe à spinoza pour développera mais un moment il dit c'est extraordinaire j'ai rencontré quelqu'un qui pense exactement comme moi je ne suis plus seul et puis comme toujours quand les influences risque d'être importante et bien nique mets à l'écart et m'attaque. Spinoza en disant que spinoza se trompe sur ceci ou cela toujours utile que l'importance de spinoza n'est pas négligeable ce n'est pas négligeable non plus chez duo. Il y a même désir chez les deux philosophes d'intégrer les équipes de la science on peut philosopher en faisant de la métaphysique. Uniquement à partir de sa bibliothèque des concepts ou des livres je songe à sartre par exemple qui n'a jamais dans l' œuvre complète qui était pourtant abondante pris en considération les acquis de la science les découvertes de la science science physique biologie et cetera sont dans des logis tout à fait inverse considère qu'il faut penser à partir du réel et que le réel suppose une science physique contemporaine une biologie est une science tout neuf et qu'il faut faire avec la marque avec darwin avec ce que nous enseigne l'évolutionnisme le transformisme c'est de la intègre c'est doctrine lame pour être d'accord ne pas être d'accord les commentaires et on verra qu'il y a une y a évolué sionisme chez guyot quand revanche il n'y a pas ça chez nietzsche les deux partage un même refus de la morale dogmatique donc quand est le penseur le plus emblématique bien sûr pourquoi ce mic ancien c'est quand même assez singulier. Réflexion femme on reviendra sur la question du semis dentiste dans la prochaine séance mais on peut imaginer que le semis ne concerne que les skis c'est le cas ancien concerne notre partie ça pourrait justifier mais c'est parce que j'ai envie de justifier la pléiade il est dans cantine donc matic mais conséquemment ils font des piqûres l'antidote au kantisme souvenez-vous j'avais dit qu'il y avait 2 lignes de force unique de force épicurienne une ligne de force plutôt platonicienne et que dans la ligne de force platonicienne ont retrouvé quand le kantisme le christianisme idéalisme c'était dans la ligne de force épicurienne ont retrouvé le matérialisme spinoza le spinozisme et bien de fait il se retrouve tous les deux là-dessus et on trouvera des pages étonnante chez nietzsche qui sont des loges très appuyé des piqûres et vous verrez que d'une certaine manière ce sera ma thèse du moins d'une certaine manière il nous propose nietzsche un épicurisme en fin 19e siècle. Ma proposition vous a plu rassure la relecture du cadre le remède que les figures proposer et qui leur formule nique à votre intention puisque ce sera ma position. Les deux s'inscrivent également dans une logique de mort de dieu. On est dans la mort de dieu c'est clairement dit chez nietzsche dans le laisse avoir dans un œuf au rythme célèbre c'est pas clairement dit j'ai dit you parce que il n'est pas à te il est plutôt déiste il est même plutôt panthéiste également fin de la séance est terminée mais il pense que il y a une force cette force là on peut la nommer dieu mais à l'évidence c'est bien chez les deux le mort du dieu qui pourrait décidé de l'avenir des hommes il y a pas de dieu chez nietzsche il y a un certain type de dieu chez guillaume et ce type de dieu n'est pas un dieu qui est soucieux de ce que vous êtes de ce que vous faites et qui n'est pas soucieux de poser un jour vos âmes pour les envoyer en enfer au purgatoire ou pour paradis. Ils sont tous les deux dans une même lecture de la nature il considère qu'elle est effectivement par-delà le bien et le mal quand je vous parlais tout à l'heure de la plante qui pousse et qui est capable d'ouvrir le bitume en deux et bien ça n'est ni bien ni mal c'est comme ça c'est la réalité et on est pas dans le jugement de valeur et il faut éviter ce que tu appelleras la morale in espèce de substances qui est infecte ferai tout lecture du monde du réel des gens des choses de la vie et cetera d'une espèce de toxine qui serait la morale c'est difficile de faire une lecture garantissant moraline je dirais et c'est parce qu'on fait des lectures saturé de moraline de nietzsche qu'on ne comprend pas un hitch il faudra de fait pour comprendre nietzsche et pour comprendre lui aussi il faut éviter la toxicité de la mort aline et par-delà le bien et le mal considéré que il y a une description pure du réel et que il ne s'agit pas de juger cette description là mais ça me manque de la faire le plus correctement possible. Tous les deux partagent cette idée qu'il nous faut désormais une morale sans obligation ni sanction. Que c'est fini la vieille moraille le chrétienne qui contiennent également qui suppose que il faut faire le bien que si vous faites le bien vous serez sauvés que si vous faites le mal vous serez de l'année que vous pouvez encore vous racheter que vous pouvez toujours être dans leur mort dans la mauvaise conscience et puis dans une logique tout à fait pénitentielle vous pourriez retrouver la voix du bien donc la direction du paradis tout ça c'est fini c'est terminé la morale n'a pas à voir avec la théologie avec dieu est là avoir justement avec la science avec le réel avec la matérialité du monde avec la vérité la matérialité du monde. Il y a une même partition chez ces deux-là entre les forts et les faibles. Il y a de la force musique bio et nous sommes indistinctement pourvu de force chacun le c'est chacun le constate il y a de la force en où il y a de la force en notre voisin notre voisine et personne n'a décidé d'être porteur de cette quantité de force ou d'être doté de cette qualité de force n'as pas le choix la force elle est là. Le fort est celui qui est richement de cette volonté de puissance. De cette vitalité qu'il animé vu le faible c'est celui qui est faible man pauvrement doté de 7 puissance qui fait défaut. On verra que le fort et le faible se sont chez les deux chez lui ou chez nietzsche ce sont des concepts ontologique c'est-à-dire qui relève de lettres et pas du tout de la sociologie sont pas des concepts sociologiques ce ne sont pas des concepts politique on peut faire dire des choses extrêmement dangereuse à la notion de fort et à la notion de faible si on installe seynod sur la sur le terrain de la politique de la politique politicienne et si on a un regard chargé de moraline et si cette moraline là il fonctionne avec dans le rétroviseur la shoah le troisième rage la politique du national-socialisme du bolchevisme de toutes les pestes du 20e siècle. Il y a chez les deux philosophes en question. Espèce de prescience de notre modernité on verra que c'est freddy qui va finalement donner une forme à cette prescience un peu vague chez les deux mais les deux considère que le corps et une grande raison. Que la raison raisonnable et résonant télé secondaire qu'elle arrive après et que on se donne des gants en considérant qu'on a pas ans et ceci ou cela qu'on a réfléchi et qu'on est parvenu a-t-elle types de conclusions alors que c'est le corps qui nous a raconté nuit à penser ceci à dire cela a manifesté ceci plutôt que cela personne n'a choisi la encore d'être ce qu'il est nous avons été choisi par une force en nous que fera demain à l'inconscient et qui se retrouve déjà formulées chez bio et également chez nietzsche. C'est encore c'est le 18 de guyot c'est la volonté de puissance. Qui sont des préfigurations de l'inconscient freudien. Et les deux et pour cause est-ce que cette année est consacrée aux malades qui a deux philosophes malade qui singulièrement son du philosophe de la grande santé des gens qui aspire à ceux qui ne sont pas là et tuberculeux l'autre syphilitique et névrose et proposerai mon diagnostic bientôt et ce sont deux individus qui parce qu'ils sont faibles développer une doctrine de la force parce qu'ils sont défaillants en terme de vitalité sont des vitaliste forcené et les deux font de nécessité vertus des 2 considère que la souffrance est une espèce de cygne électif pas du tout dans la logique chrétienne du genre il faudrait imiter la passion du christ pour pouvoir gagner son salut essentiel mets la souffrance en tant qu'elle rend le corps plus apte à saisir des choses distinctes est un petit peu finit bien la souffrance est un genre de bénédiction pour le philosophe. Et puis donc pour conclure sur ses points communs sur ce qui fait qu'on peut songer que la influence et l'autre parce que les deux sont sur une doctrine qui la doctrine de la vitalité bien il y a cette passion pour la vie cette fascination pour la vie une phrase de nietzsche qui conclut un peu tout son existence il dit en gros je n'aurais aimer que la vie et je pense que de fait c'est vraiment la grande passion de nietzsche et il y a deux phrases trois phrases que je voudrais vous lire et qui montrent qu'effectivement lune pour être écrite par l'autre et vice-versa guyot écrit c'est à la vie que nous demandons le principe de moralité. Et plus loin la conduite à pour mobile la ville la plus intense la plus large la plus varié et jenny alors ça c'est une obligation une sanction de par-delà le bien et le mal du moment que je vis je veux que la vie soit aussi exubérante aussi luxuriante aussi tropical que possible en moi et autour de moi je dirais donc oui à tout ce qui rend la vie plus belle plus intense plus digne d'être.