Le siecle de la morale esthetique

Donc pour synthétiser probablement la question que vous me posez elle ne peut être résolu que par les gens qui ont écrit sur ce sujet là au sol pourrais vous dire pourquoi il intègre pas le scientifique comme un grand homme moi j'ajoute comme hypothèse possible que on dérive des continents 6 inaugure à cette époque-là et qu'il fait que on va laisser la science dans son coin pendant qu'on va mais pas tout le monde pendant qu'on va aller demander à l'esthétique et qu'elle nous permettre de lancer des ponts la science à l'époque c'est aussi celle de marx marx quand il écrit considère que l'économie est une science et que son matérialisme dialectique et que se matérialise melun il donne des certitudes mathématiques par des séries de mathématiques mets des certitudes bon l'évidence et aussi vidente que c'est des mathématiques que tu viendras pas le cas ce qui est évidemment pas le cas l'annonce de l'inévitable révolution en fait par marque sur les principes du matérialisme dialectique en disant ça ne peux pas ne pas arriver parce que mécaniquement l'économie fait la preuve que tu vas bien que c'est pas vrai faut simplement en conclure que les sciences économiques ne sont pas des sciences. Et que il faudrait qu'on en finisse parce qu'on le croit encore toujours que les économistes sont des scientifiques quand giscard a nommé raymond barre comme premier ministre en son temps il avait dit que c'était plus grand économiste de france et on a vu les effets donc c'est pas une science je vais même dire mes collègues quand j'étais au lycée que c'était une science préhistorique ai cru que le traité de dinosaures il avait mal pris la chose je dis non c'est pas une science c'est pas une science science humaine et on voit bien qu'il est le contenu de la science dans cette aventure des hypothèses se sont même des propositions poétique t'imaginer que sciences économiques en tant qu'elles sont des sciences humaines relève de proposition politique mais les propositions poétique problématique quand on voit ce qu'on leur fait dire où ce qu'on leur faire moi je crois que le modèle mathématique chez marx et est déjà périmé tenir le modèle mathématique il est chez descartes il est dans le 17e siècle il est il est chez spinoza. Je pense que si on veut une mort et géométrie comment nous disons que c'est le sous-titre de l'éthique de spinoza si on veut une éthique qui soit vraiment construite sur du solide nous dit spinoza il faut des formules mathématiques encore un peu de colle et stick à mon avis beaucoup plus de ce que les types de mathématiques c'est pas parce qu'on utilise le postulat les l'aime les axiomes on fait quoi on utilise de vocabulaire de mathématique on est dans les mathématiques mais je pense que pour se libérer de la domination théologique sur laquelle se trouve et la morale jusqu'à cette époque-là on a pas envie de dire que la morale elle s'appuie sur la théologie alors que au moins depuis le début de l'humanité jusqu'à des cartes on considère que c'est eux qui parle et puis qui donne la formule de la morale et des cartes dit bon ben on passe à autre chose je doute méthodique cherchons une certitude fondamentale sur laquelle on va pouvoir construire le reste de l'édifice parvient à cette certitude fondamental quelques giteau. Montrer que c'est pas une sortie du tournant mentalement fait voilà le fameux je pense donc je suis alors ça au moins on est sûr qu'on construit la suite et on y va avec les mathématiques et les mathématiques donne un deuxième temps dans l'histoire des idées on peut imaginer que la morale et laura et théologiques jusqu'au xviie que la morale elle devient scientifique du 17e jusqu'à mars et que marc c'est le dernier représentant d'un vieux courant et que cette possibilité de renvoyer au mathématiques à l'économie comme une science mathématique voyez les formules du capital par exemple et bien c'est un temps infini c'est un temps achevé que marc non non c'est rien au contraire il a non c'est même plutôt la fin d'un monde et que d'autres en revanche comme nietzsche annonce un troisième temps 3e temps de la morale sais lire la morale mais plutôt logique la morale n'est plus sur typhique la morale et esthétique de sorte que pour le coup et une hypothèse encore là je pense tu en peux t'imaginer que le d'évacuation des scientifiques c'est aussi l'évacuation de la science comme on a pu évacuer les théologiens parce que vous avez pu le constater il y a pas de théologiens non plus dans les grands hommes il y a pas de seins on y va pas à paris françois d'assise on aurait pu on aurait pu y voir saint-benoît pour tout la règle de saint-benoît c'est un grand moment dans l'histoire de l'occident il y est pas donc il y a pas de ça il y a pas non plus et figures là on peut imaginer ce qui fait la preuve que la philosophie des sciences exactes que on est contaminé par son temps et que le temps à l'époque. Il est d'entre les défenseurs de l'assurance qui à mon avis défendent une vieille conception du passé le positivisme auguste comte en fait partie superbement le monde et puis ceux qui sont dans la modernité et quand je m'étais côte à côte de catéchisme positiviste d'auguste comte et ainsi parlait zarathoustra il y a pas photo je te dire que vous en avez un que plus personne ne lit sauf michel houellebecq je parle d'auguste comte et puis nito n'a pas encore lui qui est encore à lire tu es toujours à lire ce que je vous propose d'ailleurs pour l'année qui vient ça fait une belle conclusion.