Le mot surhumain

Bonsoir merci d'être là je te leur reposte rendez-vous pour cette 7e et dernière séance consacrée à jean-marie guyot donc là on sera la prochaine sur nietzsche mais vous verrez quand on va conclure sur cette séance. En fait le barbare n'est pas celui qu'on croit et que alfred fouillée qui était le beau-père le père affectif de jean-marie guyot a beaucoup fait pour la mauvaise réputation. De nietzsche en france et moi je me débrouille pour faire beaucoup pour la mauvaise réputation de jean-marie guillot en retour. Pour faire de telle sorte qu'on voit que nietzsche n'était pas le personnage qu'on dit. Vous souvenez donc des séances précédente qui ont été l'occasion pour moi de vous dire qu'il y avait eu une pensée dans les kids une morale sans obligation ni sanction. Qui sont mes difficile à accorder avec l'autre penser que nous trouvions dans le restant de l' œuvre mais également dans les textes que guillaume écrit pour les enfants. Mais que on pouvait effectivement comprendre qu'il y avait un développement théorique pur sur la question de l'éthique qui suppose une éthique et de morale dans tes obligations des sanctions et puis une espèce de réflexion un pur on dira au sens du terme sur la question de la morale et les valeurs vous avez laissé entendre que si on était aussi optimiste qu'il le disais dans les ce qu' il y a pas de raison de donner un coup de pouce à ce qu'il naturellement aurais dû venir s'il fallait donner plus qu'un coup de pouce. Et bien en fait finalement il présupposé de guyot n'était pas forcément aussi certains aussi assuré qu'on aurait bien voulu le croire tu as un jeune philosophe travailler par la tuberculose sachant qu'il va mourir vite bientôt donc on peut t'imaginer qu'il a travaillé vite sans forcément beaucoup se relire sans forcément relire non plus les livres passé. À la lumière des livres nouveau il est allé un petit peu vite quand il a considéré que les deux choses pouvaient se tenir en même temps. Souvenez-vous donc cette théorie de la morale souvenez-vous également des considérations sur le philosophe des lumières qu'il est incontestablement. C'est quelqu'un qui prend en charge la question d'éducation la question de la laïcité la question de l'intelligence est question de culture qui nous dit qu'il faut effectivement travailler à l'éducation collective populaire qui considère qu'effectivement l'école est là pour rendre possible une révolution quand on ne l'avait pas sanglante donc on est vraiment dans la tradition des lumières douche je dirais c'est pas parce qu'elles sont douces qui ne sont pas pour autant radical je songe à condorcet par exemple et il est dans cette logique et en même temps je vous l'avais dit je vais tâcher de vous le montrer ce soir il y a un côté nocturne chez lui inquiétant qui fait que 2 fait on peut comprendre qu'une partie de la république et plus être recyclés dans la révolution nationale de vichy et de pétanque sidérant mais vous allez voir malheureusement. Ça tient bien la route à cette hypothèse. Sur le mot surhumain le mot surhomme n'existe pas dans leur complète de guillaume le mot surhumain existe. Donc c'est une qualité qu'il confère à des individus qui sont susceptibles d'aller au-delà de ce que précédemment on a pu être et vous vous souvenez qu'il défend une doctrine évolutionniste. Et de fait l'évolutionnisme suppose que c'est mieux aujourd'hui qu'hier et que demain ce sera encore mieux que aujourd'hui puisque on est dans une perspective ascendante et qu'on s'en va vers la réalisation de quelque chose on va vers la réalisation d'un type supérieur et quand il utilise le mot surhumain c'est pour qualifier le monde des dieux et le monde des dieux quand on est épicurien et souvenez-vous j'ai eu l'occasion de vous dire qu'il a incarné une modalité moderne de l'épicurisme les yeux ils sont diverses et multiples mais ils ne sont pas séparés du monde ils font partie du monde ils sont dans le monde ils ne sont pas dans un autre monde chez épicure puisque ils sont constitués de la même matière que le restant du monde de l'univers ils sont dans des enterrements ils sont aussi matériel particulaire je dirais atomique et on peut d'imaginer que dans la perspective cosmogonique panthéiste de guyot il en va de même les yeux ne sont pas séparés dieu n'est pas c'est pareil il est pas non plus dans une logique monothéisme et s'il y a du divin le divin il est ici et maintenant lance suppose en même temps l'univers le cosmos en souvenez-vous puisqu'il s'agit de vivre le plus possible de consentir le plus possible à la vie qui est en nous donner le mieux possible qu'il soit la vie qui nous invite pour qu'on puisse nous se réaliser personnellement même temps réaliser le projet de l'univers faire de telle sorte que nous acceptions un certain type d'immortalité de type spinoziste puisque plus nous aurions vécu plus nous aurions aimé plus nous aurions réaliser notre immortalité donc le surhumain ça vis quelque chose qui renvoie à la réalisation de l'humanité à la réalisation de ce cosmos. Je voulais une une phrase sur cet homme à venir tu une expression qui utilise sur cet homme à venir qu'on peut mettre en perspective avec le surhomme sur rome type supérieure homme robuste et fécond homme à venir ce sont des expressions qu'on trouve ça et là dans la pensée du dernier guyot il ne développe pas très précisément c'est moi qui ai ramassé l'ensemble des considérations sur ce sujet pour que ce soit plus vite fait plus parlant je vous donne donc cette citation guillaume d'être capable de se donner à eux-mêmes un but et d'aller vers ce but en entraînant après la nature la sélection naturelle se change fait ainsi finalement en une sélection moral et en quelques sortes divine. C'est là sans doute une hypothèse encore bien hardi mais qui est pourtant dans la direction des hypothèses scientifique rien ne le contredit formellement dans l'état actuel des connaissances du maine l'évolution en effet a pu et du produire des espèces des types supérieur à notre humanité il n'est pas probable que nous soyons le dernier échelon de la vie de la pensée et de l'amour qui sait même si l'évolution ne pourra pas ou n'a pas pu déjà faire ce que les anciens appelés des dieux. Borner vraiment dans cette perspective épicurienne il nous l'a fait savoir en écrivant la morale des piqûres il nous dit que c'était cette pensée cette façon de voir le monde bien sûr elle correspond à une piqûre mais elle épicurisme qui est une ligne de force dans l'histoire de la philosophie il s'inscrit. Dans 7 lignes de force il est dans une logique épicurienne et son sur home sont sur ohm à lui ressemble à celle étrangement au lieu de piqûre il s'agit d'aller réaliser les lois de l'évolution et faire de telle sorte que nous puissions réaliser contribué à la réalisation de ce type supérieurs ne sommes que des moments dans ce grand mouvement d'une grande électrique nécessaire et à l'évidence on peut pas réaliser ici hein maintenant je suis roumain pour nous-même mais on peut contribuer à sa réalisation un petit peu plus tard si sur homme il y a. On est pas bien loin de la perspective nietzschéenne et bien il faut le penser en termes de consentement à la vie consentement à l'existence consentement à la vitalité qui est une phrase qui est très spinoziste chez lui il nous dit se sentir vivre c'est donc en quelque sorte se sentir infinity. Donc vous voyez que. Ce qui nous propose comme destin ça à voir avec le monde ici et maintenant on est dans une logique purement immanente il y a pas de transcendance il y a pas d'arrière monde y a pas de monde en dehors du monde y a pas de monde ailleurs qui donne un sens à ce monde si il n'y a qu'un monde il est en perpétuel mouvement évolution constante d'elliptique notre rôle à nous c'est de consentir à ça de consentir à ce moment-là et si nous consentons nous travaillons à la réalisation du surhumain donc quand je serai intitulé cette année la construction du surhomme bien vous voyez quelle est la recette offerte par aiguille au pour la construction de ce sur homme. Vous allez voir au fur et à mesure que je vous faire la description de ce personnage singulier ou verrai et on verra aussi avec nous tu que le portrait du surhomme correspond à une espèce de autoportrait rêver on a beaucoup reproché à nietzsche d'avoir célébrer la santé alors qu'il en manquait et c'est justement parce qu'il en manque et qu'il a célébré et pour moi ce n'est pas un argument contre la pensée de nietzsche ni même contre la pensée du bio si lui il n'est pas un surhomme et qu'il aspiro surhumain ça me paraît très humain au contraire il me semble que ça explique ça légitime ou ça justifie. Le personnage est dans la logique d'une réflexion personnelle il s'agit pour tuyau de vivre avec sa tuberculose de vivre avec son corps qui le lâche et de fait sur le mode un peu expliquer parfum beaucoup expliquer par fire bah on se fabrique du divin à partir de novembre donc le surhumains de guyot ressemble étrangement à l'humain qui me fait défaut.