La religion d'un irreligieux

La religion dont je vous parlais c'est effectivement la religion la religion chrétienne et de très belle analyse de nietzsche qui nous dit que la révolution française elle se contente de te marquer les vidéos du christianisme primitif c'est pas complètement faux c'est ce que dit ben moi c'est aujourd'hui mais pas dans le même esprit on s'en doute que il y aurait eu un long trajet chrétien avec la révolution serait un produit des droits de l'homme un produit christianisme les droits de l'homme sur un produit du christianisme également analyse assez c'est une analyse qu'on peut effectivement faire aussi aujourd'hui de fait il y a très peu de vertu républicaine qui soit considéré comme des vis dans le christianisme vice et versa le dire si vous apercevez qu'il y a une coïncidence entre les vertus chrétiennes et les vertu républicaine et qui a simplement des façons différentes de normal et les choses de les présenter ou de les proposer. Je veux dire que. Guillaume à nous proposer un abord philosophique à céline et dis ce que je pense qu'avant guyot cette conception la des choses n'existe pas que ça se remette au crédit de l'invention de guyot guyot propose qu'il a fait une religion il écrit un livre qui est son dernier qui s'appelle l'irréligion de l'avenir qui paraît en 1886 qui était assez plu aujourd'hui pas résister donc il faut en plus de ça le trouver sur internet ou chez les bouquinistes et c'est un livre apple ou un peu épais mal construit mal fichu rempli de choses inutiles alors qu'il faut aller chercher la substance un petit peu dans cet ouvrage et c'est assez laborieux il se perd dans les détails n'y a pas de plâtre pour en parler on imagine que la maladie le travail beaucoup et qu'il a pas le temps de faire court dans lequel il analyse le devenir des religions et c'est devenu classique ces choses là c'est n'importe quelle histoire de religion vous explique comment on est passé de l'animisme polythéisme et il y a aucune évolution souvenez-vous c'est la proposition de nous sommes dans une dire que nous allons vert développement d'une raison tout à fait particulière peu sur le mode et gallia tu peux de français cette façon de croire qu'il n'y ait que nous allons vers la réalisation d'une religion raisonnable et naturel donc son nid religion n'est pas une vie un peu plus loin ça n'est pas la religion et l'apostrophe à préfixe privatif religion ça n'est pas non plus lentilles religion c'est une autre religion elle s'appuie cette religion sur le christianisme elle le concert vient le départ. Alors il faut chercher les formules qui nous permet de dire ce que cette religion là parce que on est obligé d'avaler des pages entières qui résume les livres indigeste est complètement oublié qui probablement faisait la mode de cette époque-là il polémique contre des vedettes qui ne sont plus des vedettes et quand on a pas eu les ouvrages contre lesquels il faut limite on a l'impression de perdre un petit peu son temps la doctrine se trouve et par pitié mais il reste quelques idées. Que la téléologie fait la loi et que quelque chose aura lieu à quoi on peut pas s'opposer il y a eu 1789 au 10 juillet il y a eu la déchristianisation il y a eu un certain type de laïcisation de la religion et on ne peut pas s'opposer à ce moment-là il est naturel et il faut composer avec. On va dire qu'il n'est pas un thé bio et que on chercherait en vain chez lui dès anathème contre la religion contre la religion chrétienne ou contre le clergé il se contente de faire une critique de la superstition. La superstition ce serait le mauvaise usage de la religion dire qu'une religion une religion rationnelle c'est une religion qui économiseur à la prière on a pas besoin de prier laissera de côté un certain nombre autre chose et autres je viens de tout à l'heure mais il s'agit de dépouiller cette religion de tout ce qui peut en faire une superstition et quand on aura des 7 côtés toute la superstition il nous reste quelque chose comme une architecture comme un squelette à partir de quand on pourra construire quelque chose de nouveau et qui sera l'occasion de réaliser une espèce de transcendance dans l'immanence il ne faut donc pas la fin de la religion et ça existe un quand même pas mal de nietzsche lui il veut la fin total de la religion et des religions je n'aspire pas la reconstruction d'une religion guyot souhaite refonder la religion et c'est intéressant de savoir que la pensée laïque elle est constituée par seulement parler mais pas tout seul dans cette aventure mais elle est constitué cette religion laïque par un désir de démarque est la religion chrétienne on en conservant le meilleur on en conservant le intéressant ce qui est susceptible de fabriquer le plus de lien social parce que ce qui intéresse dans la religion ce qui est intéressant dire guyot. C'est ce qui fait d'heure c'est ce qui unit elle donne la religion une forme à l'instant altruiste naturel la région est dans un cadre à la passion philanthropique qui nous a le nez naturellement naturellement nous sommes porter à aimer les autres et à faire le bien des autres nous dit oui on est bien la religion fournir un cadre à cette passion philanthropique qui est la nôtre. Jeux nerf du lien social et il n'y a aucune raison dis-lui qu'on se dispense d'une religion et puisque elle rend possible la communauté ou la fraternité ou la république. On s'aperçoit donc que la république elle est fabriqué par une religion qui a sa manière de mystique comprendras peut-être un peu mieux il veut plus tard la lecture que fait charles péguy de la politique comme d'une mystique dégénéré il y a quelque chose comme une mystique à la base de la république que nous propose guyot cette fameuse religion rationnelle sera donc débarrasser de tous les quatre à mythologique il y a pas besoin de croire que jésus est né dans une étable qui avait marie joseph qui peuvent a un qui avait gaspard melchior et balthazar ça c'est de la mythologie pas besoin de croire à cette mythologie on a pas besoin de ça pour la fameuse rationnel on a pas besoin en plus il y a des est la religion on a créé un certain nombre de pas aujourd'hui mais on a créé ça fait bien longtemps qu'on a créé les conceptions par exemple de l'infaillibilité papale et bien parce qu'il est inspiré par l'esprit ça ne se trompe jamais c'est un don de l'église catholique considère que le dogme de l'église dis tu ne sont pas utile qui ne sont pas nécessaire qu'on a pas besoin dans la religion rationnelle de croire à ses dogue melun on a pas besoin non plus de subir au de supporter la tyrannie du clergé sais qu'il y a des relations extrêmement intime entre les gens d'église et les gens de pouvoir que rarement l'église que très rarement l'église opposé au dictateur au tyran et terrains sont souvent des individus qui se sont opposés aux dictature des individus des résistants catholique des résistants chrétiens de résistants un protestant bien sûr mais l'église comme chacun de ces malheureusement collaborer pendant la deuxième guerre mondiale et ça c'est une affaire de clergé le clergé ne dis pas la vérité de la religion la vérité de la religion et l'ai dit par le philosophe et qui nous dit ce qu'elle est et en quoi et comment elle constitue lien social pas besoin non plus d'entretenir le culte des que on aurait des vêtements sacerdotaux qui aurait des rites des rituels les formules. Il faudrait obéir à ses formules très précisément que par exemple l'eucharistie suppose qu'il est vraiment le corps du christ dans une hostie qui est vraiment le sang du christ dans un calice le christianisme vous dis non c'est pas du tout du symbole c'est un mystère et en tant que mystère à chaque fois qu'il vient de caristie quelque part sur la planète c'est le vrai corps du christ ça n'est pas symboliquement le corps du christ c'est vraiment le corps du christ donc on considère que ce genre de dom on n'est pas tenus de souscrire et puis et ça penser penser à ces choses-là aujourd'hui avec la question de l'islam un puisque c'est un petit peu aussi ce qui peut nous intéresser au quotidien aujourd'hui que serait un islam passer à la moulinette laïque comment peut-on aborder la laïcité et l'islam et penser la question de ce que l'islam à nous dire de se donc on pourrait se débarrasser il me dit qu'il faut justement se débarrasser des pièges de la littéralité. Alors ça c'est la porte ouverte à tout ce qu'on veut c'est-à-dire que c'est die dans la bible mais on n'est pas tenu d'y croire parce que c'est dis donc effectivement on dit et qu'est-ce qui va rester de cette bible quand on nous dira que il ne faut pas prendre au pied de la lettre les choses et qu'il suffira de les interpréter et il suffira de donner une interprétation et l'interprétation tiendra lieu de vérité beaucoup plus que ce qui sera dit c'est-à-dire que c'est la porte ouverte c'est moi qui commande je sais la porte ouverte à la sophistique où est la rhétorique du personnage qui vous dit que c'est peut-être écrit mais c'est pas comme ça qu'il faut le penser ou qu'il faut plutôt le penser de cette manière-là est très exactement dans le sens inverse la vieille querelle de l'esprit de la lettre l que saint-paul l'avais proposé on vous dira mais ça n'est pas ce qu'il faut comprendre la lettre dit peut-être ça mais l'esprit dit tout à fait autre chose ça pour le coup ça ne plus pouvoir du clergé c'est pouvoir des théologiens ses pouvoirs de la scolastique aussi le pouvoir des philosophes chrétien ou des philosophes religieux. Donc cette religion voyez comment elle peut fonctionner elle n'est pas gentil religion catholique mais elle est pour une religion naturelle nouvel une région rationnel et raisonnable nouvelles.