L'optimiste et le tragique

Qu'est-ce qui les distingue maintenant et ce qui distingue me semble-t-il est plus important. Que ce qu'il ira sans d'accord sur son de vitalisme mais on a d'un côté un vitalisme optimiste et de l'autre côté un vitalisme tragique. Le vitalisme optimiste de guillaume. Il suppose ce qu'on appelle une téléologie la téléologie ça suppose qu'il y a une fin et que nous une femme qui est écrite et que nous nous dirigeons vers quelque chose qui est programmée la téléologie suppose donc il y a 100 ans à l'histoire il y a un sens à l'humanité que nous nous dirigeons vers quelque chose extrêmement précis dans une direction qui ne peux pas ne pas être autre que ce qu'elle est on est dans la logique de l'évolutionnisme et il nous dit guyot que nous allons vers la philanthropie quoi que nous fassions. Quoi que nous fassions nous allons vers la philanthropie ce qui va gagner nous dit-il c'est la pitié c'est la charité c'est la générosité l'altruisme et l'amour du prochain. Ça arrive danse ça ne peut pas être partagé par nietzsche et lui pense exactement l'inverse il n'y a pas de télé au logis dans la nature il n'a pas de sens de la nature il y a une direction dans la nature on n'a pas vers un but supérieur on va vers la permanence vers l'éternel retour de la volonté de puissance c'est un ko permanent la vie ce sera toujours un ko permanent et c'est toujours la guerre de tous contre tous nous dis donc on verra que si quelque chose est possible on peut accompagner le mouvement chez guyot en revanche si rien n'est possible que peut-on faire et bien et je te dira non pas accompagné mais aimer le mouvement. J'écris quelques lignes sur guyot il nous dit l'idée moral est l'âge de l'homme à la façon de compte de sperme ils ont besoin on en fait un objet de culte c'est toujours le culte de la morale chrétienne sous un nom nouveau chez le libre-penseur par exemple chez guillot. Te dire que je pense que ce qu'il a lui de guyot l'esquisse les régions de l'avenir lui permet de dire que guillaume est un libre-penseur. Alors ce n'est pas un esprit libre on verra comment traduire les concepts allemand de nicki parce que on peut leur faire dire un peu n'importe quoi quand il parle de l'esprit libre nietzsche ça n'a rien à voir avec le libre-penseur on peut être un libre-penseur dans le sens où on est un penseur libre mais on sait très bien en france parce qu'il y a une tradition de la libre pensée que le libre-penseur ça veut dire quelque chose extrêmement précis on entrera dans le détail une autre fois pour suivant et cours d'après. Pour savoir ce qu'est cette libre pensée française de la 3e république est ouvert et on va au-devant de certains noms de déconvenues mais de fait nuit tu as raison et guyot vraiment un libre-penseur. Ça c'est donc. Le premier temps le premier malentendu d'un nid de français ou d'un guyot qui serait une espèce de nietzsche français voyez que tous les deux on évidemment un socle commun à leurs pensées ou alors doctrine se sont tous les deux des vitalis vitalis optimiste sheila vitalisme tragique c'est l'autre vitalis de bien sûr mais ça ne suffit pas pour faire de lin un disciple de l'autre alors évidemment je n'ai pas parlé de l'inverse de tuyau n'a jamais vu une seule ligne de nietzsche il aurait fallu que je fasse des lectures en allemand je pense que j'aurais pu les faire mais il aurait fallu aussi que nico soit connu en france qui n'était pas le cas tu as commencé à être connu en france avec des traductions d'henri albert est vraiment à la toute fin du 19.