Guyau anarchiste

Deuxième malentendu. Jean-marie guyot philosophe anarchiste ça c'est un crocodile qu'on doit sa pierre copine d'un prince russe géographe à l'origine et qui écrit la morale anarchiste en 1889 l'entraide un facteur de l'évolution en 1902 et l'éthique en 1921. Et dans ses 3 ouvrages il est question de guyot mais à l'évidence kropotkine auras lu que l'esquisse et rien d'autre et parce que la présentation qu'il en fait et une présentation il renvoie explicitement ses textos la même pas ailleurs pas suffisant pour voir l'intégrer dans la grande famille des anarchistes tous les deux partage à l'évidence la téléologie optimiste il le faut quand on est un artiste crois qu'effectivement un jour l'humanité sera sauvé et que les hommes vivront d'amour et que il y aura plus de prison il aura plus de méchanceté et en plus de méchant et en plus d'exploitation et que et que cetera alors il en faut une dose d'optimisme et kropotkine laver et également les deux s'oppose au darwinisme social c'est-à-dire que darwin public l'origine des espèces en 1859 et il y a très vite lecture politique qui est faite de cet ouvrage là et notamment et lecture politique de droite libérale où j'en ai parlé avec herbert spencer et on considère que puisque la nature nous le dit les domine les faibles et que l'adaptation le fameux striegel for life la lutte pour la vie c'est la vérité de ce qui est alors faisons de telle sorte que le système politique prennent en considération cette vérité et entre guillemets vérité bien sûr et on considère que la formule la plus adaptée à la lutte pour la vie et pour l'existence c'est effectivement le libéralisme évidemment crois pas qu'il n'est pas d'accord avec ça et guyot non plus ils défendent en revanche un darwinisme de gauche. L'un et l'autre et le darwinisme de gauche il est manifeste dans l'entraide dans très beaux livres de de kropotkine je vous invite à lire mais j'ai déjà eu l'occasion de le faire l'entraide s'appuie sur une idée de darwin qu' est qu' il y a un instinct naturel l'altruisme instinct naturel un pléonasme je redouble qu'il y a donc un instant altruiste j'ai tout un chacun et qu'il faut éduquer cet instant-là si il faut l'arroser comme une plante et que l'instruction l'éducation donc l'éducation nationale et vous voyez ce profil est le rôle de l'instituteur par exemple et bien on peut développer cet instant naturel pour en faire. Espace d'habitude de seconde nature pour faire de telle sorte que l'entraide devienne la fraternité la solidarité en politique. Ils pensent tous les deux que il faut une morale positive bien sûr et que la morale appuyer sur dieu sur la théologie sur l'ancien testament sur le décalogue et cetera c'est terminé c'est fini il faut passer à autre chose et de fait que la science de pouvoir fournir le modèle nouveau et on doit pouvoir demander aux découvertes scientifiques du moment la possibilité d'une morale qui soit franchement positif donc anti dogmatique donc antique ancienne et qui soit bien sûr sans obligation une sanction il considère qu'on peut que le mouvement naturel nous conduit vers une société sans classe en exploitation confirmera un jour les prisons et ce genre de chose doctrine anarchiste que d'aucuns partage encore. Il nous dit dans la morale anarchiste que donc que guillaume est un jeune philosophe anarchiste expression qui utilise c'est entre guillemets et il ajoute et un peu plus loin que c'est un anarchiste sans le savoir. Georges quand même un peu tu me semble-t-il et de fait il n'est pas un philosophe.