Une histoire epicurienne de l'epicurisme

Bonsoir merci d'être là pour cette nouvelle séance consacrée à jean-marie guyot. J'aimerais vous montrer ce soir qu'il peut-être penser comme un épicurien. Quand je travaillais sur une clio je n'avais pas lu grand-chose de guyot à l'époque j'avais mille excuses une morale sans obligation ni sanction et en lisant le vrai complète j'ai découvert une historiographie extrêmement intéressantes qui m'a d'autant plus semblait fondé que finalement c'est l'historiographie que nous pratiquons ensemble depuis 7 ans. Et je me suis dit de fait il y a une autre façon d'envisager l'histoire de la philosophie de pratiquer l'historiographie que la façon classique et traditionnelle et de fait je l'ai trouvé chez jean-marie guillot donc je vais vous montrer ce soir tâcher de vous montrer comment c'est historiographique il nous propose elle est assez génial juste du terme je suis pas beaucoup ce mot-là mais il quand il signifie quelque chose il faut pouvoir l'utiliser. Le parce que bio nous fait une proposition qui me paraît extrêmement efficace pour comprendre toute l'histoire de la philosophie qui le précède et puis l'histoire de la philosophie qui suit il comprit nietzsche. Il écrit notre ami guyot une histoire épicurienne de l'épicurisme est l'intérêt c'est qu'il nous dit qu'il le fait ne nous dit pas comme certaines nombre d'universitaires qui n'était pas c'est un philosophe libre n'avait de compte à rendre à personne si ce n'est la vérité ou à la philosophie n'oublie pas que lui il pratique une histoire de la philosophie objective sérieuse alors que d'autres pratiques créer une histoire de la philosophie subjective il revendique sa subjectivité en disant de fait qu'il y a des lignages et que il s'inscrit lui spécifiquement dans le lignage épicurien en 1874 il n'a pas 20 ans quand on lycée ouvrage là on se dit que c'était un génie précoce. Il avait beau être tuberculeuse savoir que c'est jour était compté et des ses premiers jours de jeunesse les premiers jours travail intellectuel n'empêche qu'il a quand même fait vite et qu'il a fait bien pendant tout ce temps là il publie donc en divisant 74300 page d'une histoire qui s'appelle donc l'histoire et la critique de la morale utilitariste options de dire à l'époque le prix de l'académie des sciences morales et politiques. Il va fractionner ce gros ouvrage en 2 volumes qui paraîtront en 1878 pour le premier la morale des piqûres le titre exact c'est la morale des piqûres et ses rapports avec les doctrines contemporaine il y a un moment où ils expliquent la morale épicurienne certes mais aussi un moment où il explique comment cette morale épicurienne elle est susceptible d'être dupliquer au cours des siècles et puis deuxième temps de ce gros ouvrage fractionné et morceler la morale anglaise contemporaine avec pour sous-titre moral de l'utilité et de l'évolution 1879. Dans la morale des piqûres il nous dit clairement et piqûre nous semble bien des philosophes dans les idées tantes a dominé de nos jours l'un des plus modernes parmi les anciens. Ce n'est pas l'idée qu'on se fait habituellement du 19e siècle philosophique qu'on a pas l'impression que dans ce siècle dominé par auguste comte par exemple mais avec des individus dans ton a pratiquement tout oublier fouillé dont je vous ai parlé pour le beau-père ravaisson ou quelques autres comme l'agneau la prune des individus qui essaie de donner une consistance ne contient la pensée de kant. On n'a pas vraiment l'impression que c'est que ce soit vraiment très épicurien qu'il y ait beaucoup d'épicurien dans le siècle mais ouvrez à paris piqûre isthme de guyot qui vient me semble-t-il aussi un épicurisme nietzschéen sur la surprise du cours sur nietzsche devoir l'importance tu as pu prendre et piqûre dans la formation de la pensée nietzschéenne il nous propose donc de manière vraiment honnête sincère et scrupuleuse une analyse de la pensée des piqûres et vraiment quand on a lu leurs complète des piqûres et qu'on lit le commentaire qu'il en propose pas d'abord l'exposé et ensuite le commentaire qui lançait. On a véritablement à faire un travail d'une grande mais tu es extrêmement scrupuleux est vraiment très bien fait. Petit cours de rattrapage pour ceux qui ont 7 ans on aurait pas assister au cours sur la piqûre je vous dire comment en deux mots il a réglé le problème de tout ce qui fait le vocabulaire épicurien sur les atomes par exemple important de savoir que chez piqûre tout le matériel il n'y a que des atomes une pluie d'atomes qui tombe dans le vide et une déclinaison un jour de l'un des atomes ça ne clinamen qui suppose que un atome rencontre un autre atome et que le monde se constitue ainsi à partir de cette pluie dans lucrèce tu parles mais qui existe évidemment chez épicure et chez démocrite même si les textes n'ont pas été retrouvé ses constitutifs de la physique du personnage une philosophie du désir et du plaisir quand on a eu l'occasion de parler déjà le désir les soins naturels soit nécessaire on obéit simplement désirs naturels est nécessaire de boire quand on a soif manger quand on a faim et pas au-delà et quand on aura satisfait ses désirs là et bien on aura supprimer la souffrance qui se désire est l'état dans lequel nous retrouverons s'appelle si c'est l'absence de troubles et elle définit le souverain bien qui est le bonheur le bonheur qui est le plaisir des piqûres et des épicuriens. Il nous dit également qu'il y a un rôle essentiel joué par la science chez épicure ce qui est juste à dire quand on a montré que tu te tais atome que tu t'étais matière et bien on a fait la démonstration en même temps pour qu'il s'est de l'entendre que il n'y a pas de place pour les dieux ou alors s'il y a des dieux il faut bien que c'est dieu soit matériel et pas autrement c'est donc une doctrine qui à tout le moins si elle n'est pas à te ce qui n'était pas le cas de piqûre n'était pas à te il était polythéiste il pensait des dieux multiples mais il pensait que c'est dieu te constitué de matières aussi c'était matériel matériel qui s'installe. Il avait des mondes divers de multiples fontenelle reprendre as un petit peu plus tard avec son entretiens sur la pluralité des mondes il y a des mondes divers et multiples entre ses monde il y a place pour des dieux qui sont constitué de matières subtil nous dit épicure. La mort est susceptible d'être pensée philosophique moi les mêmes susceptible d'être réglée philosophiquement nous dieu piqûre il n'est pas un problème puisque si elle est là je n'y suis plus et si je suis là il n'y a pas encore donc elle ne nous concerne pas véritablement c'est l'idée de la mort qui nous effraie et on doit pouvoir travailler sur cette idée de la mort la mort n'est pas à craindre puisque quand aurons-nous des composants au sens étymologique c'est-à-dire que ce qui nous composé n'est plus composé de la même manière il y a un agencement différent mais la matière subsiste et les atomes perdure les atomes sont éternels les atomes sont immortelles nous devront il y a un certain type l'immortalité. Il y a une philosophie de l'amitié aussi extrêmement importante chez épicure je considère un peu penser tout seul bien sûr mais que on doit pouvoir fabriquer des micros communauté élective et résistante on choisit des amis on vient avec eux on fabrique un jardin et vous verrez scenic 7 places extrêmement importante la question de la communauté philosophique. Ça ce n'est pas exactement une quelque chose qui prend place dans le désir universel de guyot encore que on pourrait penser la république sur ce terrain-là mais lui c'est mon petit jardin tu l'occasion de vous en parler quand on a la question de la biographie avec son beau-père et finalement son père parce que le père c'est celui qui aime c'est pas celui qui engendre sa mère et sa famille ensuite sa femme et son enfant est une véritable communauté philosophique qui le pratique rassure le mode de épicurien. Nécessité également d'un contrat social et de fait quand on pense au contrat social on pense à rousseau et puis on s'en va voir que finalement on retourne là-bas complètement inventé son contrat social il est allé le chercher du côté de l'autre et que tu n'as pas non plus complètement avant tu es son contrat social qui est allé chercher du côté des piqûres une philosophie du contrat social qui suppose que le droit ne tombe pas du ciel mais que le droit et une production des hommes ici et maintenant qui veut dire que la politique des affaires humaines ça n'a pas grand-chose à voir mémo n'a rien à voir avec le religieux la religion dieu la fois où la croyance je peux exister mais il n'a pas à s'occuper des affaires terrestres. Ça c'est le l'examen qui nous propose de la philosophie épicurienne et vous verrez qu'un certain nombre de thèmes. Se retrouve dans la philosophie des guyots et que la la thématique épicurienne est une thématique qui travaille l'ensemble de la pensée du bio et j'ajoute l'ensemble de la pensée de nietzsche. Il nous propose donc la morale des piqûres souvenez-vous du titre à la morale des piqûres et ses rapports avec les doctrines contemporaine et là pour le coup il est plus rapide au temps il est très technique très précis très pointues sur la question de l'exposé de la doctrine des piqûres autant il est plus rapide un tiers du livre je crois me souvenir fasse une partie minoritaire de l'ouvrage qui va de montaigne. Dis-moi à volnay saint-lambert en passant par les philosophes d'anthony l'occasion de parler tu me dis par exemple obs la rochefoucauld spinoza la mettrie dans le bac et donc volney est saint-lambert. Et nous propose une lecture vraiment novatrice installé par exemple spinoza dans la ligne de ce qu'ils appellent les successeurs modernes des piqûres. C'est quelque chose qui n'avait jamais été fait avant lui moi j'ai cru pouvoir le faire quand je veux j'ai fait mon cours sur spinoza à partir d'une lettre ou spinoza nous dit qu'effectivement deux façons de faire de la philosophie et à la façon de démocrite des piqûres de lucrèce et c'est plutôt la sienne c'est à partir de cette information donné par une lettre de spinoza que j'avais fait ma proposition de cours sur la joie la vérité est spinoza spinoza fait de nice et je le retrouve. 7h. Action se trouve découvre jamais rien véritablement tout seul on ne fais que découvrir des choses déjà découvert mais je découvre que il y avait déjà chez guyot cette excellente intuition qu'effectivement il y a un fil rouge épicurien c'est que épicure invente l'utilitarisme. Lorylyn moi ça fait sursauter les universitaires qui considèrent l'utilitarisme c'est anglo-saxon et que c'est une date de naissance avec un individu on va chercher sa du côté de bentham et on oublie que avant il y avait maupertuis en france donc on a parlé et on oublie que maupertuis aide et aussi injecteur des piqûres et on oublie effectivement que tout petit texte toute petite phrase c'est pas beaucoup mais c'est suffisant pour faire une philosophie politique une toute petite phrase des piqûres nous fait savoir que effectivement il faut un contrat entre les hommes pour fabriquer de la communauté politique du contrat elle est donc une idée et piqûre.