Theorie de la volonte et theorie du temps

Je voudrais vous proposer de 2 occasion de réfléchir sur interaction entre philosophie et et maladie. Il s'agit comme vous l'aurez compris de sublimer la nécessité de la maladie en liberté et c'est tout la thèse de nietzsche ce sur quoi tu n'as aucun pouvoir tâches du moins de lait mais il nous dit yo-yo que il s'agit de fabriquer. Un dispositif existentielle pour survivre il ne le dis pas clairement mais on le voit bien ça pense elle est toute entière autobiographique il souffre de tuberculose il en souffre quotidien il sait que ça n'ira comme l'empire en puisqu'on ne soigne pas cette maladie à cette époque-là et il s'agit donc de réagir à partir de cette maladie pour fabriquer ce que j'appellerai la grande santé. Je disais que il y avait une pensée autobiographique et bien on voit par exemple dans son premier travail il compris dans l'histoire de la philosophie de sorte qu'on peut annoncer que tu t'es toujours autobiographique il comprit l'historiographie il comprit l'historiographie ça veut dire qu'on ne choisit pas par hasard un philosophe une période une époque un nom sur lequel on va concentrer son temps de source d'énergie et qu'on les choisissez non c'est pas que c'est énergie parce qu'on y trouve un intérêt personnel pour résoudre des problèmes personnels. Tu fais que son étude sur la philosophie d'épictète et l'occasion. Pour lui de réfléchir sur cette question de la volonté une question essentielle la volonté et puis le temps de choses sur cette question-là la volonté le temps sur la volonté vous connaissez cette cette invite des stoïciens l'exposition supporte et abstiens-toi c'est la doctrine de tous les stoïciens même si on peut rentrer dans le détail de stoïcisme il y a des stoïcisme divers de cléante par exemple jusqu'au stoïcisme tardif des les derniers philosophes de l'empire romain épictète par exemple sont pas vraiment exactement les mêmes mais il y a cette idée que il faut supporter et s'abstenir. Il n'y a pas autre chose que des représentations ça c'est pas inintéressant non plus se dire que le mal n'existe pas le bien n'existe pas il n'y a jamais que des représentations c'est donc vous qui allez fabriqué la douleur la douleur elle n'existe pas objectivement c'est vous qui allez la fabrique si vous pouvez y consentir vous pouvez ne pas y consentir vous pouvez la faire surgir vous et ne pas la faire surgir vous pouvez les cartes et vous pouvez la sublime et vous pouvez la dorloter il y a donc un travail sur les représentations puisqu'il n'y a pas d'objectivité de la douleur il n'y a qu'une subjectivité de douleur c'est la représentation de la douleur qui fait la douleur il suffit de la vouloir pour qu'elle soit il suffit de la vouloir moins pour qu'elle soit moins une certaine manière la pensée de position. Et nous permet la douleur nous dit guyot d'expérimenter l'usage de notre volonté de la fortifiée de travailler à la maîtrise de soi en ce sens on peut trouver un bon sens la bonne usage de la maladie comme disait pascal visage de la maladie il s'agit donc de travailler à la construction de sa volonté à la maîtrise de sa volonté la connaissance de sa volonté s'agit de savoir ce que sont notre potentialité volontariste est-ce qu'on peut est-ce qu'on peut beaucoup est-ce qu'on peut est-ce qu'on a une forte nrj ou une petite énergie est-ce qu'on a une volonté moindre où est-ce qu'on peut travailler à augmenter pouvoir de sa volonté ce sont les questions nous dit guyot qu'il faut nous poser quand on lit épictète et son manuel qui nous fait lui un mélange de la volonté et de la mobilisation considère que la mobilisation vouloir donc si vous voulez ressuscitant la ramassons la puissance défaillante vous êtes dans la d'expérimentation d'une puissance défaillante vous voulez ramasser 7 puissance alors à ce moment-là vous allez seul votre volonté et vous allez par cette opération là par ses propres opérations de mobilisation volontaire de vous-même s'agit de se mobiliser contre la douleur la souffrance est la maladie vous allez à ce moment-là acquérir nous dit-il citation la conscience de votre propre affinités. On accède à la conscience de créer la conscience de sa propre affinité quand on a mobilisé ses forces contre la maladie la volonté se mobilise elle se recueille elle se concentre est dans le même mouvement elle se fortifie. On pourrait conclure que l'élargissement de la volonté correspond à son extension qui est sa fortification c'est-à-dire que si vous travaillez sur les représentations que ce sont des douleurs que sont vos douleurs alors vous pouvez expérimenter la force qui est en vous et si vous expérimenté cette force vous êtes forts vous créer de la force à partir du travail que vous aurez sur votre propre douleur si vous cherchez des nouvelles forces vous créer de nouvelles forces. C'est une théorie qui ne manque pas d'intérêt ouvert et qu'elle est susceptible d'être pratiquer et bien pratique et il est contre la résiliation et me considère que la résiliation et les plus diffusés sépare et il n'est plus encore l'épuiser il est contre également le suicide considère que le suicide et une mauvaise chose parce qu'il détruit l'épuisement certes mais il détruit l'épuiser aussi et que ça n'est pas vraiment la bonne solution est-ce que vous savez disais et quand la pièce est en fumée il faut savoir la quitter et bien lui se pose absolument à ça et puis on voit bien pour quelle raison et il nous dit non il ne faut pas renoncer il faut mobiliser ses forces antoine immobilier dans les créer on écrit à nouveau parce que nous dit-il la volonté et citation la force suprême quand il est dans ses théories là il a 24 ans il lui reste 9 années à vivre et ils valent les vivre sous le signe de cette sagesse antique à laquelle il reproché de ne pas qu'on se voit à l'infini. C'est un peu fou il y a des théories de l'infini chez épicure les épicuriens ma femme l'infini tu le conçois lui n'est pas pensé nous dit-il dans la pensée antique c'est bien dommage et on verra que quand il nous proposera une pensée de l'infini nous proposera de trouver notre place dans cette a fini il nous dira que 7 places dans l'infini elle est susceptible de nous réconcilier avec nous mais mais avec notre propre mort. Première réflexion la souffrance deuxième réflexion le temps. Une réflexion sur le temps il a 31 ans et il publie la jeunesse de l'idée de temps en 1885 dans la revue philosophique et fouiller quand il mourra la publiera dans un petit volume à part en 1890 et c'est un tout petit texte qui fera dire à bergson angers 91 que c'est un très intéressant petit livre quand on connaît les réflexions de bergson sur le temps aux mesures l'étendue du compliment. C'est un travail on va pas rentrer dans le détail mais il y a une vieille conception quand ancienne du temps et de l'espace quand tu nous dis le temps et l'espace ce sont des formes a priori de la sensibilité c'est-à-dire qu'elles vont toute perception avant tout sensation il y a le temps il y a l'espace. Une vie très exactement l'inverse il nous dit le temps c'est une femme a posteriori de la sensibilité c'est-à-dire que vous expérimentés et après avoir expérimenté vous aurez conscience du temps donc le temps il n'est pas un donné comme j'ai une construction quelque chose qu'on construit par la suite il est donc nous dit-il un simple effet de la conscience. Jeunesse du temps le temps se construit avec des images qui rentre possible son organisation et c'est tout la théorie de personnes sur le temps pour qu'on se voir le temps il faut le spécialisé il faut le mettre dans des mouvements des formes de l'évolution et vous donne la définition le temps est la forme abstraite des changements de l'univers il a une théorie du temps on passe rapidement là-dessus il nous dit il existe une forme passive du temps qui est son lit elle est fourni son cadre immobile existe aussi un fond active du temps qui est son cours et une vie celle activité motrice et la volonté si vous ajoutez les deux forme passive du temps font active du temps c'est-à-dire le lit plus le cours parce qu'on est dans une image et bien le cadre immobile activités motrices à la volonté et bien vous aurez l'expérience du temps il n'y a pas de temps en dehors de l'expérience que nous en avons dans la plus consacre une séance tout entière à cette question du temps mais vous voyez que ça procède là encore d'une expérimentation personnel et subjective chez bio qui nous parle là pour le coup d'expérience.