Le binome Guyau-Fouille

Je suis de retour à lui-même a 14 ans il aide fouiller dans ton dit qu'il a des problèmes de vue soit pour des raisons de surmenage soit peut-être pour tout simplement des raisons maintenant c'est logique et donc lui sert de lecteur. Il fait des lectures et synthétise il corrige parfois même il pense pour lui dire qu'elle a 14 ans il est capable d'avoir des discussions avec son propre père sur des sujets de haute volée. J'ai oublié tout à l'heure que qu'on a prêté des idées de l'un à l'autre de fait quand on lit la philosophie de socrate ou la philosophie de platon qui sont 2 livres écrits par signé par fouiller qui pourrait procédé de guyot à 15 ans il y a vraiment beaucoup considérablement il avale pratiquement tout ce qui me tombe sous la main beaucoup de philosophie il nous dit ce que sont ses préférences en philosophie platon épictète et quand tu peux et puis en littérature corneille hugo et musset. À 17 ans il passe sa licence de philosophie traduit à noter préface le manuel d'épictète. Préface qui est plus long que le texte de lui-même et dans laquelle préface il y aura certainement de considération autobiographique et je vous dirai tout à l'heure lesquels des considérations autobiographique sur la question de la souffrance notamment et sur celle du temps petit génie donc je vous disais tout à l'heure il continue mon trajet à san francisco et les prix mais pour un travail sur l'éducation est la moralité avec un texte qui publie sous te donner une théophile redon théophile ça veut dire qu'ils aiment dieu au sens étymologique c'est un prénom qui sert souvent dans l'histoire de la philosophie quand il y a des dialogues pour présenter le personnage qui défend dieu pour incarner le personnage qui va défendre les positions foi chrétienne soignies ce soir je sais pas je cherche et il y a une petite ville en bretagne on est pas bien loin de laval peut-être il y avait-il lot de espèce de codage tout à fait particulier ou de passer subjectif personnel mais j'ai pas réussi à soulever l'énigme a 19 ans il est pris mais par l'académie des sciences morales et politiques pour ce fameux livre dont je vous parlais tout à l'heure arrêt dans une première édition de 1300 pages une quarto l'histoire et la critique de la morale utilitariste je vous disais donc il avait ce coup de génie à son âge de repérer dans la totalité de l'histoire de la philosophie des lignes de force qui sont de fait des lignes de force qui tiennent le coup c'est pas du tout artificielle c'est pas du tout arbitraire c'est pas fait pour briquet en disant je fais une espèce de lignage un peu extravagant barocco surréalistes et puis vaille que vaille on voit bien que deux fait il y a une espèce de. Comme il aurait des lutte des classes il y aurait une espèce de lutte des visions du monde qui serait d'un côté idéalisme spiritualisme et de l'autre côté matérialiste à côté transcendance de l'autre côté il m'annonce d'un côté et piqûre de l'autre plateau de fait ce couple de vieux couple et un couple qui dure dans l'histoire de la philosophie qui produit encore ses effets aujourd'hui et guyot lui s'installe délibérément du côté de l'hédonisme des piqûres de l'épicurisme et ce qui est intéressant c'est que il ne pense pas l'épicurisme comme un professeur d'université le penserai c'est-à-dire de manière très dogmatique en allant voir le texte de manière extrême en scrupuleuse et en considérant qu'il faut une restauration absolument orthodoxe de ce que tu aurais pu dire que tu le donnes de gadara épicure du crès ou ou d'autres. L'autre épicurien il y a simplement une vision des choses qui nous fait dire que épicure et l'épicurisme n'est pas évidemment exactement la même chose mais l'épicurisme en tant que fille. Matérialiste en tant que tu une philosophie de l'immanence pure philosophie qui conjure les dieux une philosophie qui part la physique il n'y a que de la matière et du vide conjure les angoisses existentielles il nous dit guyot je suis dans ce jeu-là je m'installe dans ce jeu-là donc le gros texte dont je vous parlais tout à l'heure de deux forts volume la morale des piqûres 1879 et puis la morale anglaise contemporaine en 1880 donc un premier travail. Historien de la philosophie qui montre qu'on peut faire de l'histoire de la philosophie en philosophe et pas seulement en historien ce qu'on peut insister sur la dimension philosophique je reviendrai le vin dans le moment biographique donc je ne m'attarde pas mais je vous parlerai de cette théorie de la morphologie qui nous propose pour penser l'histoire de la philosophie et vous verrez c'est très séduisant est extrêmement convaincante on peut conclure sur ce sujet là c'est que il y a à partir des productions du moment c'est qu'il maîtrise 20 siècles d'histoire de la philosophie comme très peu à cet âge-là je crois qu'il faut rendre hommage à ce type de génie d'un personnage qui qui comprend qui voit vite c'est un personnage en même temps qui restitue correctement de manière claire limpide les méandres de certaines pensées étudier et vous avez chez guillot un exposé d'une clarté extraordinaire un modèle dans le genre de restitution correct donc un exposé extrêmement honnête des doctrines et puis surtout et c'est là que tu sonnes aussi quand on a vu qu'il proposait vraiment les thèses des auteurs sans les falsifier et bien pantalon ordinaire pour mettre le doigt là où ça cloche là où ça ne marche pas là où il y a une contradiction là où on se dit ça ne peut pas fonctionner si on est en perspective et puis italie d'exprimer ailleurs il y a une aporie il y a une incapacité aller jusqu'au bout on s'installe dans une impasse aiguille au fait ça très bien avec pratiquement tous les philosophes à chaque fois qu'il examine tes bouteilles il comprit et pic et il nous dit ce qui lui paraît être contradictoire et il soulève les difficultés il résout les difficultés en même temps qui les a présenté donc ça ça reste un travail à c'est extra.