La surame du grand homme

Qu'est-ce qu'un grand homme nous dit emerson faux c'est moi qui pose des questions pour pouvoir faire une petite synthèse de ce qui nous dit puisque et une longue introduction et puis après il part dans des cas concret je veux dire quelqu'un concret il examine un grand homme pour emerson c'est quelqu'un qui habitent les plus hautes sphères de la pensée. Et on retrouve cette logique transcendante c'est-à-dire on est pas dans l'immanence on est pas dans l'horizontalité du monde on est pas dans le souci d'un réel qui ne serait que matériel on va voir ailleurs va voir au-delà du monde à voir du côté de ce que j'ai appelé les arrières monde et entretien nous dit-il emerson le grand homme a un rapport avec ce qu'on a traduit par la sur am oversoul tu as dire que ce mot est un néologisme il y en a pas d'autres chez les transcendantaliste sont pas des gens qui ont fait un abus de néologisme 7 sur un homme qui est extrêmement important c'est un concept important parce que c'est l'autre nom de l'âme du monde ou de la mini vercel il est un lecteur de hegel emerson il connaît la pensée de dégueuler de fait il y a des moments on a l'impression que c'est une espèce de américanisé ou un américain sur des questions comme celle-ci même si la langue ne permet pas ce qu'elle permet pour la philosophie de hegel dieu existe donc à l'évidence chez les personnes mais sûrement pas sous forme anthropomorphique il n'a pas la forme humaine qu'on a pu me donner dans la logique chrétienne espèce de vieillard sage mais doux et de capacité à la colère à la vengeance à la punition et cetera c'est pas une espèce d'eddy de père qui ferait la loire le dieu des transcendantaliste est une figure bien plus philosophique que ça et dans nature par exemple de texte important majeur petit texte mais complètement synthétique d'une certaine manière le programme des transcendantaliste et puis dans les forces éternel de dieu et associés notre petit texte dieu est associé à l'esprit du monde à l'énergie de la nature ou aux forces cosmiques je parlais tout à l'heure également de l'âme du monde ou deux lames universelle de sorte que on peut. Si l'on veut chercher des équivalents philosophique dans l'histoire dominante à la pensée demerson on peut le trouver à la croisée de platon à de spinoza de plotin et de la gueule sinon de gueule pour platon espinosa ah parce que platon considère que la réalité de ce monde si n'est possible est né pensable quand regard d'un autre monde qui est celui du monde intelligible et du monde du concept du monde des idées spinoza parce que en même temps même si c'est contradictoire parce que l'un et de la liste platon alors que spinoza est complètement sonné pour lui il n'y a qu'une réalité pour spinoza il n'y a qu'une seule substance elle est diversement modifier mais il n'y a qu'une seule substance je sorte que dieu est la nature c'est la même chose me dit il pleure parce que c'est un c'est un plateau qui connaît très l'extase c'est un disciple autant de platon et qui lui a vécu la philosophie sur le mode de la 16 la rigueur acétique et qui a connu deux ou trois fois la l'extase dans son existence nous proposer une procession vers ce qu'il appelle un bien se dire il faut monter pour finir un vieux qui d'une espèce de forces cosmiques dans l'union avec dieu on peut t'imaginer qu'une jouissance s'ensuive on est dans des perspectives de d'articulation de la pensée occidentale avec la pensée orientale on imagine que plotin avez connaissance de la pensée de sophiste indien et que l'une des modalités des aînés à titre sur lequel on a regroupé le travail de plotin et bien c'est une des modalités c'est la possibilité de occidentalisé une pensée orientale viens platon avec plateau et puis on en a parlé un petit peu vous voyez pourquoi et comment 7 avenue du monde de hegel elle se retrouve chez emerson et en fait imaginer que tous les deux avec une conception assez semblable de dieu veut dire que c'est dieu qui reste quand même présent dans cette aventure les individus procède de la sur am7 sur à main et l'existant et nous en procédons plus ou moins plus nous en procédant plus nous sommes grand moins nous en procédant au moins nous sommes grand plus nous sommes petit le grand homme c'est celui qui participent grandement de cette sur âme du monde c'est quelqu'un qui entretient un rapport direct instantané instinctif à 7 sur du monde il est comment en ligne directe avec cette énergie du circuler qui est constitutive du monde il entretient une relation irrationnel et immédiate à la sur amis ne sais pas pourquoi c'est l'instinct qui le dit c'est l'instinct télécommande le grand homme mais le grand homme en tant qu'il est représentatif les parce qu'il a saisi la nature de l'assurance parce qu'il a saisi l'énergie de la sur ah mais parce que il incarne l'énergie de l'assurance il est ce qui permet la lisibilité et la visibilité de la sur am. On peut accéder à divinité de la nature nous dit emerson et taureau nous le dit mieux encore il y a une espèce de jouissance à connaître cette extase donc le temps nous a parlé à partir du moment où nous avons saisi que quelque chose de plus fort que nous exister et que nous pouvions entretenir une relation avec cette chose qui est plus fort que moi avec cette force qui est constitutif du réel et bien nous allons pouvoir entretenir une relation et celui qui entretiendra une relation franche et directe et bien ce sera un homme représentatif et on verra que le schéma reste celui de nietzsche même si cette fameuse du rama elle est quand même très idéale les traits idéaliste très idéalisé emerson ne va pas chercher de justification physique côté de la science physique je veux dire à son intuition philosophique ni lui cherchera des justifications scientifique physique en l'occurrence à sa théorie de la volonté puissance et on verra que la sur hammam et bien elle n'est pas si éloigné que sainte de la volonté de puissance de nietzsche on verra que l'assurance me renvoie à quelque chose de transcendant est la différence et de la gmf sonne alors que chez nietzsche elle renvoie quelque chose dis maintenant la volonté de puissance elle est la vie vous êtes la volonté de puissance nous sommes la volonté de puissance il n'y a pas le réel est à côté de la volonté de puissance laurel et volonté puissance donc on verra que le passage se fait là encore et grâce à nietzsche du ciel vers la terre que l'assurance céleste des transcendantaliste elle va devenir volonté de puissance terrestre de nietzsche et du nietzschéisme. Le grand homme ou la mort représentatif il est systématiquement vécu penser découvert comme tel dès qu'on le voit sa présence infuse il fonctionne par capillarité sa seule présence est le signe qu'il est le grand homme chacun le reconnais comme tel vous avez vu que hegel pensais déjà ça aussi en considérant que le grand homme est révélé par celui qui le vois mais il ne peux pas ne pas être révélé puisqu'il et d'un seul coup l'apparition vous voulez utiliser le vocabulaire de la religion chrétienne on dirait de l'épiphanie l'épiphanie de la nature du réel c'est le grand homme c'est lui qui montre la réalité du real il voit ce que les autres ne voient pas et quand il a vu ce que les autres ne vois pas les autres vois ce qu'il fallait voir et il constate de fait que ce qui a eu lieu ne pouvais pas ne pas avoir lieu que la nécessité de 7 sa et que il a été le grand homme l'instrument de la manifestation de la nécessité. Il emporte toujours les suffrages par sa pensée par son action c'est-à-dire que chaque fois qu'il fait quelque chose on considère qu'il avait raison de le faire comme ça et pas autrement et tu es une espèce d'adhésion et vous voyez comment on peut imaginer cette relation intime notre relation d'intimité entre le grand homme qui exprime la sur un homme du monde et puis l'individu commun ou l'homme du commun qui saisit que quelque chose a lieu dans le grand homme et que le grand homme il est le creuset il est l'endroit où se manifeste la sur un mille est le lieu où la sur âme se manifeste de la manière la plus évidente. C'était également le grand thomas monomaniaque d'un point de vue de l'anthologie c'est-à-dire que on n'est pas grand homme sur tous les terrains et encore que des gens qui sont de talent. 2 talents divers de multiples et à égalité je songe à léonard de vinci léonard de vinci et quelqu'un qui faisait partie du panthéon de nietzsche. Et de faire en art de vinci a été un immense peintre il a été un philosophe extrêmement intéressant en oublié de lire les carnets qui sont des grands textes de philosophie il a été évidemment un grand architecte il a été un grand constructeur il y a été un grand ingénieur il a été un poète enfin léonard de vinci quelqu'un qui a exceller dans la totalité des sujets qui ont été les seins et te conseiller de prince il a été proche de françois ier on va y aller c'est un personnage dans l'existence a rendu possible l'excellence dans les diversité dans les califes se manifester mais globalement un grand homme il est dans un domaine particulier un grand homme en politique par exemple un grand homme en art un grand homme en philosophie musique par exemple on peut imaginer que le génie du général de gaulle par exemple et plutôt dans ce qu'il a fait de la france en 40 et pas forcément dans ses mémoires de guerre d'espoir or les mémoires du général de gaulle se retrouve aujourd'hui dans la pléiade aux côtés des grand livre de l'humanité donc vous avez des individus qui sont capables et qui donnerait raison on se sent ça car là il est qui d'avoir briller en tant que prêtre en tant que prophète en tant qu'homme de lettres et cetera et cetera je vous renvoie catégorie en tant que roi bien sûr je vous renvoie aux catégories que carla mettez en avant pour penser la catégorie du héros.