Jacob Burckhardt

Jacob burckhardt on le connaît assez peu c'est bien dommage parce que c'est un historien extrêmement intéressant c'est quelqu'un qui est un historien de civilisation qui pensent les cultures qui brasse de grand-maman de l'histoire et qui est capable comme hegel quelques temps avant ou même un peu en même temps qui est capable de parler de l'égypte de la graisse des grands empires et de tirer des leçons de l'histoire et il écrit des choses extraordinaires qui sur ce terrain-là vont influencer le jeune nietzsche burkhardt est un suisse qui est né le 25 mai 1818. Et qui est mort le 8 août 1897 à balles c'est un personnage sédentaire voyage pas beaucoup et nietzsche assiste à son cours en 1870 une soixantaine d'auditeurs et secours et l'occasion pour lui de penser la question de civilisation pensé aussi la question des cultures et les premiers ouvrages de nietzsche je songe à naissance de la tragédie mais aussi aux premières intempestive aux premières considération intempestive ce sont des œuvre qui sont marqués par l'influence du cours du burkhardt il publiera lui de son côté les fameuses considérations sur l'histoire universelle c'est le cours auquel nietzsche assiste et d'autres ouvrages qui sont essentiels me connais connais pas très bien en france si on y parle allemand il y a un beau livre s'appelle l'époque de constantin le grand qui a été publié en 1853. Et c'est intéressant de penser la question du christianisme à partir de constantin c'est une idée qui n'est pas partagé par tout le monde si on a une vraie lecture et maintenant il est bien évident que la christianisation de l'europe se fait avec le coup d'état de constantin la thèse de leur carte est une thèse extrêmement intéressant parce qu'elle est radicalement il m'a demandé qu'elle pense. L'avènement du christianisme à partir de cette figure impériale et puis il écrit la civilisation de la renaissance en italie un grand texte en 1860 grande série de texte qui permettent de réfléchir à cette question là. À la question de la renaissance comme moment historique bien sûr mais aussi comme maman qui dépasse l'histoire pas seulement le moment d'issoire mais l'idée que dans une civilisation on puisse connaître une renaissance tu as dire un renouveau ça aussi c'est une thématique éminemment nietzschéenne et c'est une thématique qui durera on la trouve évidemment à l'époque de la naissance de la tragédie son premier lit mais on le trouve tout aussi bien avec les derniers ouvrages le désir d'une renaissance d'une vitalité nouvelles pour une civilisation qu'il n'en peux plus parce qu'elle était épuisé c'est une thématique burggarten c'est une thématique évidemment nietzschéenne les influences elles sont nombreuses de l'un sur l'autre. Influence évidemment mais transcender par le génie propre de nietzsche dans ton aura l'occasion de dit un petit peu ce qu'il est une influence essentiellement importante c'est de la question du modèle grec dans les civilisations c'est ce qui fait que tu imagines comment d'ailleurs en parlant de réactionnaire de gens qui voudraient resterai un ordre anciens et on peut t'imaginer que quand on quitte le christianisme et nietzsche fait très tôt le diagnostic du nihilisme européen en disant qu'il y a une civilisation qui s'est effondré il a bien vu et bien plutôt que d'autres c'est la civilisation s'effondre si on veut une autre civilisation sur veux travailler une autre civilisation est-ce qu'on peut partir de rien qu'est-ce qu'on peut inventer une civilisation à partir de rien bien sûr que non on invente à partir de ce qu'il y a eu lieu le futur souvent et un pur produit du passé transfiguré et tout est dans la transfiguration et nietzsche est intéressé par le modèle grec il y a eu la cité grecque il n'y a pas le captain il y a juste part aussi il y a des modèles diverses et multiples donc ça fait il y a pas de d'état unifier simplement des cités et un des petites cités dans lesquels il y a des expérimentations et c'est expérimentation politique pose l'aristocratie c'est-à-dire le meilleur et la plupart du temps en france quand on entend aristocratie on pense à la noblesse au sang bleu à la particule ça n'a pas grand-chose à voir burkhardt dans la logique de l'aristocrate isation de la recherche du meilleur et nous aussi le premier nietzsche sera passionné par cette idée que chez les grecs on peut trouver cette idée de l'aristocratie et de l'aristocrate isation des meilleurs pas seulement chercher des gens qui seraient les meilleurs parce qu'il serait des plus riches tu es là plutôt krasi ou des oligarchie familiale c'est pas ça qui t'intéresse c'est la question de la valeur la virtù on dit à la naissance. Justement cette renaissance elle est intéressante pour nietzsche on s'en va voir dans cette période-là comment dans un moment donné on n'a plus donné premier coup de boutoir à l'endroit du christianisme ça il est essentiel de la renaissance et qui fait l'esprit de la renaissance on commence à toucher ses valeurs et à ses vertus que son le christianisme en disant mais il y a eu aussi une antiquité païenne et le monde ne commence pas avec le christianisme il y avait même beaucoup de belles choses avant le christianisme et peut-être qu'on pourra aller voir de ce côté-là donc le modèle grec c'est aussi l'occasion de le voir fonctionner dans la renaissance puisque comme vous le savez on a eu l'occasion d'en parler à l'époque aborder cette question là avec quelqu'un comme lorenzo valla par exemple mais aussi avec montagne qui fait son miel de la totalité de l'antiquité il allait chercher matière à penser matière à réfléchir matière à mémoire surtout à vivre dans l'antiquité c'est ce qui fait l'essentiel de cette période historique de la renaissance c'est ce qui fait aussi l'essentiel de cette façon d'être indépendamment de la période historique qui constitue la renaissance donc c'est une réflexion intéressante la question de la renaissance et elle est mené sur carte en chantant la conversion de constantin je vous dis tout à l'heure cette lecture radicalement il manque des choses qui montrent que si le christianisme appris sur cette terre qui est la nôtre faire d'europe c'est parce qu'il y a eu le coup d'état de constantin et cette juridiction qui va suivre par la suite et justinien est théodose qui vont fabriquer un droit qui va être un droit d'exception de weeds exception qui tu poses que quand on est pas chrétien on a pas droit de cité dans l'empire donc persécution de tout ce qui n'est pas chrétien destruction des temples pas bien et cetera enfin la lecture du christianisme sur ce terrain de la pure histoire et une lecture qui me semble complètement juste et qui est d'actualité ce qui plaît également à nietzsche chez but regarde c'est la question du fond shop à n'avoir rien de l'analyse historique c'est-à-dire qu'il y a un fond pessimiste il est encore pessimiste nietzsche à cette époque-là. Question de tempérament c'est aussi on aura l'occasion d'en dire 2 mots mais la fascination s'exerce sur lui un genre de père qui remplace le père qui n'est pas là la grande question de nietzsche c'est que faire que faire quand on a pas eu de père quand ton père est mort jeune comment peut-on tuer le père dans une logique te dis plein quand on a pas le père c'est la grande question de l'abandonner on verra ça se soit développée cette idée-là et il y a toujours un peu de chauffage dans cette façon de voir les choses il faut dire que je vais voir c'est quand même un vendeur frais dans une allemagne chrétienne et christianiser et on a vu combien égale par exemple se contenter de reformuler les idées aux chrétiens à partir du vocabulaire de l'idéalisme allemand alors que je peux avoir donné vraiment neuf à la pensée à la réflexion en allant chercher du côté du bouddhisme mais du côté de l'hindouisme message s orientale et ça évidemment c'est une révolution intellectuelle à cette époque-là ce sont des références nouvelle qui intéresse les regarde. Le même dur car l'annonce des choses là c'est juste un peu de gens le voit clairement à l'époque il considère que la suite de l'aventure de la civilisation se jouera entre les prolétaires et le capitalisme de prolétariat le capitalisme et il refuse l'un et l'autre et ce sera aussi le cas de nietzsche alors il a man on peut considérer que quand il refuse le prolétariat la question du prolétariat la question de la domination du prolétariat il est dans une logique de droite je regarde des deux dans une logique aristocratique dans une logique contre-révolutionnaire ce qui n'est pas le cas enfin il faut évidemment faire des prélèvements intéressé pour pouvoir justifier cette chose dans le peux bien sûr mais on néglige aussi le mépris que c'est de la vie du capitalisme c'est-à-dire qu'il y a chez nietzsche jusqu'à aurore. Contexte qui s'appelle aurore des critiques radical du capitalisme du socialisme bien sûr mais du capitalisme aussi du travail de la marchandise de la société de consommation de l'exploitation de l'aliénation des ouvriers on trouve tout ça à l'occasion d'en parler mais on trouve tout ça. C'était donc aussi déjà chez but regarde cette lecture du réel comme une opposition permanente entre prolétariat et capitalisme et c'est une façon de voir que le siècle voire plus que le siècle va se jouer dans cette aventure du destin du prolétariat et de l'avenir du capitalisme burkhard diagnostic aussi quelque chose qui va beaucoup compté pour niche il écrit une petite conférence qu'il appelle sur l'avenir de 12 établissements d'enseignement qui sont très influencé il a encore il a toujours par burkhardt diagnostic de la haine des masses pour la culture. Et de fait quand on travaille à l'usine quand on est exploité quand on travaille dans les champs quand on a besoin de subvenir à ses besoins quand il faut travailler pour ramener un peu d'argent à la maison et qu'on a que sa force de travail à vendre on a pas grand chose à faire de la culture la culture c'est le moindre souci c'est le cadet des soucis et ça paraît évident que les minces laborieuses est populaire n'ont pas le souci de la culture et non pas non plus le souci d'eschyle de prométhée de la renaissance italienne de la peinture de michel-ange genre de choses ça paraît évident que les cultures arrives in fine et s'il reste encore un peu de temps à peu de place ou un peu d'énergie c'est rarement le cas quand on est dans une logique capitaliste tout le temps de travail de l'argent est essentiellement a servi à son labeur le regarde même pas les temps modernes non plus. À l'évidence la petite cité grecque elle est un modèle extrêmement intéressant d'ailleurs on pourrait nous aussi extrapoler et penser la question de la cité grecque pour aujourd'hui peut-être que la question de la cité grecque et une alternative à l'aspect moloch de l'état moderne moderne est devenu une immense machine on verra que nick me dit que son œuvre est essentiellement autobiographique et il y a un petit texte petit référence dans ainsi parlait zarathoustra onyx nous dit que l'état est le plus froid de tous les monstres froids et on verra dans cette condamnation de l'état moderne qui est toujours le nôtre c'est immense machine qui broie les individus on verra que peut-être une alternative possible se trouve dans la formulation des cités-états qu'on pourrait t'appeler des communes tout simplement des communes comme louise-michel parlera de la commune et comme les communards commune normalement on dit les communes mais ce sont les faire ça y est elle est les tenant de thiers qui pour stigmatiser les gens qui faisait la commune ils ont appelé les communards mets à l'origine même ça fait des communes il y a des communes pense la question de l'un comme une comme une organisation politique possible donc réfléchir sur la question du modèle de la cité-état comme une occasion de résistance à la puissance de l'état moderne il y a également chez burkhardt une méfiance à l'endroit des trois monothéismes c'est bien ce que c'est exactement la même chose a très peu de choses sur l'islam chez nietzsche très peu de choses mais il préfère l'islam au jeudi au christianisme nique parce qu'il pense que c'est une religion, guerrière. Papa lui donner tort là-dessus mais il y a quelques petit texte et pas assez pour qui est véritablement une pensée de l'islam chenille tu me considères effectivement en grand païen de la renaissance qui vais que les monothéisme sont à dépasser il pense également du regarde qu'il y a une valeur éthique allard et ça c'est une idée nouvelles quand tu commences à réfléchir sur la question de l'esthétique avec nous avec quand un petit peu plus tard avec la critique de la faculté de juger on est dans des logiques d'esthétique pure et on considère que l'esthétique c'est un monde critique de la faculté de juger les tiques c'est un autre monde critique de la raison pratique. Et que ça n'a pas grand-chose à voir on commence à réunir éthique et esthétique et on considère que il y a une valeur éthique à l'art que l'éthique et esthétique ou que l'esthétique c'est une éthique ça c'est une idée extrêmement importante. Parce que pendant des siècles au moins depuis constantin imaginer que c'est comme ça depuis le début de l'humanité on accroche les tiques a une espèce de clou théologique ça veut dire que la fondation de l'éthique c'est essentiellement dieu qui l'a donne-nous la religion qui l'a fournisseur fondation on considère que dieu arrive un jour qu'il se manifeste sur le principe des tables de la loi qui nous dit voilà sur le sinaï tu feras pas ce si tu ne seras pas seul et cetera et cetera les dix commandements et on dit voilà à partir de fabriquer une éthique c'est-à-dire les tickets de secondaire et la théologie elle est prioritaire c'est dieu qui parle et les tiques sans suisse et bien là on commence à dire il n'y a pas de dieu il faut tout de même une éthique et il est il s'était d'esthétique et si on allait voir du côté de la beauté et la renaissance est quand même plutôt bien pourvu en matière de beauté de chef-d'œuvre que ce soit du côté de l'architecture de la peinture de la littérature des beaux-arts au sens large du terme donc cette idée qu'il y aura une valeur éthique alarme et une idées essentielles puisque. Je considère que le salut de l'époque il doit pouvoir se faire avec wagner je vous en dire 2 mots. Quelques minutes et puis c'est un personnage intéressant du regard parce que c'est un franc-tireur célibataire qui aime les chats qui n'aime pas les honneurs qui n'aime pas les institutions et qui fait son travail dans son coin ça nous le rend fort sympathique.