Carlyle et Napoleon

Il nous dit carla que en tant que le dernier grand homme je fais suite à un chrono elle il est à la fois prophète faut être prêtre homme de lettres et roi après avoir été également divinité c'est donc un personnage qui arrive en fin d'histoire il y a que la théorie de la fin de l'histoire elle existe chez hegel mais que carla il a sa manière considère que deux fait il y a une façon d'arriver un moment de l'histoire qui suppose qu'on résument et qu'on ramasse ce qui a pu être l'histoire précédents c'est-à-dire toute l'histoire précédente est censé culminer vers cette formule historique qui est la formule du grand homme il procède le grand homme de carrelage de linge de l'imprimerie ce n'est pas intéressant de voir que de fait le génie de napoléon s'est trouvé manifester par lui-même d'abord a priori en disant dans les petits journaux qui pose et écrire à sa gloire monde à campagne d'italie qu'il était le grand homme est jamais mieux servi que par soi-même et si vous avez envie qu'on vous considère comme un grand homme un jour il faut commencer par y croire vous-même et par le dire à mon amant et le faire dire beaucoup ça marche aussi mais aujourd'hui ça comme c'est une technique que je vous donne si vous avez l'intention d'y souscrire donc de fait l'âge de l'imprimerie c'est important il vous imaginez si vous voulez penser en termes car là il vient disons-le comme ça ce que ça pourrait signifier que de réfléchir à la question du héros à partir de la modernité informatique. Le grand homme il est là pour nous guider on dit il est vous voyez pourquoi carla il peut séduire éventuellement une maison d'édition d'extrême droite parce que on a la figure qui incarne l'esprit d'une époque l'esprit d'un temps et qui donne forme au peuple qui sinon lui resterait informe donc il y a une sélection possible de ce côté-là évidemment la tâche du peuple à l'époque où marc nous dit que ce sont les masques qui font l'histoire est où le socialisme et là pour nous le dire aussi pour nous le répéter la tâche du prof nous dit carla et bien c'est de trouver l'homme le plus capable les lever à la place suprême qui est celle de roi donc et ensuite le révérer loyalement donc on n'est pas du tout dans la revendication démocratique de l'époque et la démocratie et d'ailleurs il faudrait faire ça ce lieu commun est considéré que la démocratie au 19e siècle la peu de gens qui aspire véritablement ne peux pas imaginer que la dictature du prolétariat la quelle marque spirou même les organisations politiques auxquels aspire les utopistes soit forcément des formes de la démocratie donc évidemment on verra que je n'ai pas non plus un fanatique de la démocratie pas plus de baudelaire mais les fanatiques de la vraie démocratie sont quand même très rare au 19e siècle et l'idée qu'on puisse se penser le 19e à partir de nos propres catégorie c'est une idée qu'il faut éviter il faut penser à acheter du moins autant que faire se peut de penser le 19e siècle avec les catégories du 19e siècle les démocrates sont au sens moderne du terme évidemment sont rarissimes carlyle et je demande ne l'étais pas donc on demande au peuple qui n'est pas le peuple d'aujourd'hui non plus je vous renvoie un si vous voulez description du peuple à flora tristan par exemple vous allez vous michel quand flora tristan décrit le peuple dans ces promenades dans londres et louise michel dans ses souvenirs elle nous cription assez monstrueuse de ce qu'est le peuple qui ne sait ni lire ni écrire ni pensais évidemment qui a faim. Il y a des descriptions louise-michel elle me dit qu'elle a vu passer en angleterre quand elle s'exhibe volontairement à londres qu'elle a vu passer des gens qui vendait des carcasses de chien a mangé et elle a vu des pauvres se jeter sur la viande de chien et manger la viande de chien cru la pauvreté à l'époque c'est ça et le peuple à l'époque c'est ça donc l'idée qu'on puisse demander on peut peut-être souverain alors qu'il ne sait ni lire ni écrire ni penser qu'on ne considère comme du bétail c'est une idée qui paraît assez impensable l'idée qu'on puisse demander tout de même au peuple de trouver l'homme le plus capable ça suppose qu'on imagine qu'il est capable de distinguer que l'instinct du peuple est capable d'être en relation avec l'instant du grand homme et que il y a une possibilité là ça n'est pas un démocrate un je vous le redis un carrelage mais qu'il y a une possibilité de saisir le peuple dans sa vérité dans ce qui est sa capacité à distinguer ce qui devrait être distinguée trouvé l'homme le plus capable donc les lever la place suprême royauté on est dans une logique évidemment pas démocratique dans le sens où l'élection la souveraineté possibilité de faire voter les individus et à gauche on pense même certains pensent blanqui par exemple que c'est difficile de donner un bulletin de vote à quelqu'un qui n'est pas informé et que le suffrage universel suppose l'information que tu feras universel sans citoyen informé souvent la dictature du plus grand nombre c'est une réflexion qui peut fonctionner pour aujourd'hui encore ensuite nous dit carla et quand le peuple l'auras trouvé ce grand homme quand il aura élevé à la place suprême qui est celle du roi et bien il faudra le révérer loyalement c'est-à-dire que on est dans une logique quasi rousseauiste rousseau dit l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite la liberté bien on a quelque chose comme ça c'est-à-dire l'obéissance au grand homme que nous aurons choisi et liberté c'est la proposition de carrelage crois-moi lui s'appuyer sur la religion et carla il déplore le fait que napoléon lui n'est que de pauvres encyclopédie septique expression qui utilise de pauvreté en cyclopédie septique pour fonder sa pensée rapidement vu l'autre jour que napoléon n'aimais pas beaucoup les intellectuels que les quelques intellectuel philosophe et déçu de tracy mais les deux autres qui était susceptible d'être les penseurs de son temps et bien il les a plutôt maltraité et tu n'étais pas question pour lui de fonctionner avec des philosophes même si a priori bonaparte a pu donner l'impression d'être un enfant de l'encyclopédie de diderot et d'alembert a posteriori à l'évidence il s'en est.