La conscience de l'illusion

Voyez qu'on a on va loin dans la métaphysique de l'illusion et c'est difficile de pouvoir penser une pragmatique une philosophie existentielle quand on a dit tout ça si le jeu est une fiction si le mois est une fiction si l'individu est une fiction qu'est-ce qu'on fait ce soir. Qu'est-ce qu'on fait de son corps comment se comporte si je n'existe pas je fais quoi. Si je ne fais rien je fais quand même parce qu'on ne peut pas ne pas faire donc c'est un petit peu l'aporie de tous les gens qui jouent comme ça à l'espèce d'effacement de la signature ça a été une tentation aussi chez foucault à la question de la mort de l'homme à la disparition de la signature des hommes 1 femme enfin de toutes ces choses qui étaient l'occasion de dire et façon mais on ne peut pas effacer on ne peut pas faire l'économie de soins on peut pas faire l'économie du jeu qui pense il y a pas de penser sans un jeu et qui le précède et même le jeu qui précède la pensée qui nous fait dire que le monde est une illusion ça suppose un jeu parce que les animaux ne pense pas le monde en terme d'illusion parce que c'est une production de philosophe que de croire que le monde est une illusion les gens qui travaillent au quotidien ne se sont jamais posé la question de la réalité du réel ils ne se sont jamais posé la question de la consistance de la réalité du réel ils ne se sont jamais demandé s'il y avait une vérité de la matière ou si la matière était une idée sauf que schopenhauer nous dit que cette volonté ça n'est pas une chose en soie pure fait nous dit que c'est une chose en soit plus ou moins en même temps on voit bien qu'elle est une espèce d'énergie quand il nous dit ma physique est ma métaphysique petit moment où ça se touche et ce moment est essentiel espèce de coïncidence coïncidence qui fait que tout va se jouer là et on se dit c'est intéressant de voir comment une métaphysique peut-être aider par une physique et ça c'est ce qu'il y a de moins orientale dans la conception d'un côté vous avez maximise l'option orientale c'est-à-dire le jeu d'une fiction le mois et une fiction et puis de l'autre côté vous avez la possibilité de dire que vous disposez une possibilité de travailler sur vous-même sur vos motifs qui peut travailler sur ces motifs si ce n'est un jeu conscient de lui-même donc on voit qu'il y a une espèce de tension en permanence et que cette tension elle est retenu chez schopenhauer par un perpétuel mouvement de pas de danse qui nous permet d'être une fois sur le terrain de la chose en soi une fois sur le terrain du phénomène et puis quand ça l'arrange il passe de l'un à l'autre je reste mais peut-être aussi que c'est une pure production de mon cerveau occidentale fabriqué par des études de philosophie fait en occident je reste convaincue qu'il existe un jeu et qu'il existe un mois qu'on peut dire jeux qu'on peut dire moi et je sais aussi que c'est une illusion aussi que ça reste une illusion mais que c'est il vient on a plus de consistance tout ce qu'on veut bien dire c'est une illusion simplement parce que regarde de l'éternité c'est un fragment de rien du tout c'est une espèce de comète qui passe dans la voie lactée et qui disparaît aussitôt c'est quoi son temps dans la vie d'un homme c'est beaucoup d'un homme ou femme d'un être humain c'est considérable sont en regard de l'éternité de la planète c'est rien du tout donc en ce sens s'il y a bien sûr une illusion à croire qu'on est essentiel important qu'on peut dire jeux qu'on peut dire moi mais il faut savoir que les choses fonctionnent comme ça donc pour répondre directement à votre question non on ne peut pas parler d'un individu au sens occidental du terme pour penser schopenhauer mais on peut penser en termes de fragments de la totalité ça dire en tant que nous sommes un fragment du fantôme du destin de la totalité alors il y a quelque chose une vidéo mais quelque chose d'impossible a coupé ça a atomos l'atome l'atome c'est ce qui reste quand on a tout couper et qui est désormais insécable nous sommes insécable à défaut de disparaître c'est-à-dire que si vous voulez réduire la totalité durée finirai par tomber sur un être sur un corps est l'intérêt c'est que si vous réduisez même ce corps vous tomberez sur un cerveau et vous pouvez vivre avec un pied en moins et une jambe en moins et deux jambes avec des amis ça devient compliqué mais avec un doigt en moins de moins en moins et cetera et cetera il y a plein de choses qu'on peut vous enlever et qu'il faut que vous pouvez continuer à vivre sauf que si on touche à quelque chose et qui est votre cerveau et compris la matière neuronal alors on touche à votre identité on touche à votre être et c'est ça que le métaphysicien schopenhauer avait saisi c'est-à-dire que s'il y a une illusion. C'est une fiction et réalité à cette fiction bien on débauche tout de même sur de la matière c'est une matière cette matière neuronal mais c'est une matière qui n'a de vérité que par la volonté on ira bien parce que je peux voir tombe toujours sur ses pieds donc c'est l'orient qui arrive en europe sur le terrain de la philosophie et avec lequel il faut compter impossible quand on est en occidentale de penser ces choses-là véritablement on ne peut pas penser avec un cerveau de occidental les catégories de lorient et et vice et versa ça veut rien dire du corps ou de la chair ça veut dire que vous prenez un bébé et puis vous l'installer dans un bain chinois ou japonais ou coréen je voudrais que vous allez fabriquer une vision du monde qui sera sexy un cerveau qui va être fabriqué pour décoder le nom d'une certaine manière parce qu'il y a une façon particulière de décoder le monde quand on a un langage qui n'est pas le même que celui de son voisin en pensant français quand on est français japonais quand on est japonais l'intérêt c'est quand on a la nationalité de formation peut-on mieux saisir la nature du jardin zen quand on aura eu une formation au candy à l'écriture japonaise par exemple je tendance à croire que oui il veut dire que vous voyez que le cerveau est essentiel et quand ce sens s'il y a pas un cerveau qui ressemble à un autre cerveau si on veut faire de cette différence du même et de l'autre le même parce que tous les cerveaux tu ressembles si vous opérer un cerveau les hommes sont les mêmes le lobe pariétal il est partout pariétal chez un homme et une femme chez un blanche et un noir il y a 100 ans et dans le sang et c'est toujours comme ça c'est le même mais c'est l'autre en même temps puisque c'est le lieu même de la cristallisation de votre identité illusion passagère bien sûr mais il y a une vérité de l'illusion passagère c'est ce qu'on doit conclure quand on allume un philosophe pessimiste et qu'on est pas soi-même pessimiste c'est de se dire mais c'est une illusion certes mais elle est passagère et la conscience que c'est une illusion passagère donne assez de jouissance pour que nous puissions nous voir jouer au monde. N'est-ce pas.