L'inne et l'acquis

Quand on pense de problème on termine est à qui on est souvent dans la simplification de problème tu as dire que on est passé un peu vite mais c'est à cause de moi j'en ai pas c'est un peu vite sur darwin darwin des choses extrêmement intéressante parce que il ne pose pas linéale à qui en disant il y a l'idée d'un côté et de l'autre il nous dit que la qui peut devenir de line ça c'est vraiment intéressant c'est-à-dire qu'un point de passage entre les deux instances que nous présente comme hétérogène habituellement. Appelle darwine nous dit l'homme est un animal mais un animal particulier parmi les animaux c'est un singe il y a pas dit l'homme descend du singe en plus il dit l'homme est un mammifère comme d'autres mammifère mais il se distinguer des autres mammifères par un sens inné de la morale de la morale en l'homme parce que il y a la lutte pour que le plus adapté survive certes ça peut donner l'impression d'un roi de la jungle et la droite en est très vite en parler les libéraux sont très vite emparé et avec herbert spencer comme philosophe qui s'est servi tout ça en disant puisque c'est la loi de la jungle au libéralisme et la vérité de la loi de cette jungle et allons-y et on a fait de darwin un philosophe de droite ou à récupérer par la droite et aussi un philosophe de gauche chez darwin qui nous dit on peut. Jouer sur cette fonction naturel chez les animaux qui sont les hommes qui consiste à juger les actes les animaux ne sont pas capables d'avoir un mémoire du passé moi je ne crois pas je pense que si mais bon d'avoir une mémoire du passé ou d'avoir une capacité à la futurition se dire que les animaux sont dans l'instant pure non on est capable d'avoir une conscience du passé et une conscience du futur nous savons d'où nous venons nous savons où nous allons et darwin nous dis et bien justement si nous sommes ce que nous sommes nous les hommes c'est parce qu'il y a eu une morale instinctive qui a été la morale de l'entraide la morale de l'aide la morale du contraire de la loi de la jungle ça veut dire qu'on a aidé des gens on a aidé son espèce on a aidé un certain nombre d'individus qu'on a averti du danger on a réservé le groupe se dire les individus se protège et il y a la liste des plus fort et des plus adapté certes mais le groupe fonctionne comme ça aussi et darwin nous dit il faut que les éducateurs dit ça que les enseignants dis ça ça veut dire qu'il bien qu'il y a un mâle que le bien c'est le bon que le mal c'est le mauvais et que le bon c'est ce qui rend possible la survie de notre communauté. C'est un sentiment une idée qui est susceptible d'être a qui qui est susceptible de redevenir inès se dire de la qui on repasse à dîner et on va transmettre ce genre de chose-là parce que l'évolution c'est aussi une évolution intellectuelle c'est aussi une évolution éthique il n'y a pas que l'évolution d'un certain nombre de caractères physiologique du genre abandon lunel ou abandon d'une pâte ou disparition d'une que où ce genre de choses depuis toutes ces choses-là existe bien sûr dans la nature mais il y a aussi des transmissions éthiques qui sont des transmission qui sont susceptibles d'obéir aussi aux lois de darwin et ça veut dire la sélection la sélection naturelle et la sélection des femmes les plus adaptée à la vie à la survie et une audi un individu qui détruit d'autres individus c'est quelqu'un qui ne joue pas le jeu de la communauté c'est quelqu'un qui est donc dans le mal c'est quelqu'un et qu'il faut enseigner qu'il ne fais pas le bien les hommes peuvent juger leur passé dire c'est bien ça n'est pas bien je te décore je dis que c'est bien je te donne des bons points à l'école je donne la légion d'honneur à quelques autres tu étais où je dis ça n'est pas bien on va au coin en prison ce genre de chose il dit il faut que la société continue à enseigner ce qui est bien ce qui est mal parce que la société et un grand producteur de motifs et nous irons la société un grand producteur de motif nous n'arrivons pas du ciel tout seul même si je peux avoir le pense un peu mais nous sommes nous éduquer nous avons des parents nous avons des enseignants nous avons rencontré des instituteurs nous avons une famille nous avons un milieu et tous ces gens-là constituent des motifs ils constituent des motifs et on sait très bien que certains constituent des motifs pathogènes toxiques vous avez des parents qui transmettent leurs névrose psychose qui transmettent leurs maladies mentales ou qui transmettre le reste c'est-à-dire leur propension à l'alcoolisme à la violence à la brutalité à la bêtise ou à ce genre de chose et vous savez très bien que ces motifs là avant de venir déterminant j'ai des individus qui est fabriqué par des alcooliques fabriqué par des violents fabriqué par des brutes on de fortes chances de devenir un jour des alcooliques des brutes et cetera donc quand on s'est ces choses-là et bien les motifs on peut tu travaillais et on peut travailler quand on est pédagogue éducateur ou quand on a la charge de la conduite d'un pays par exemple tu peux t'imaginer que après tout il en va aussi du souci politique au sens noble du terme se dire qu'il faut penser la société comme un lieu dans lequel on est susceptible de transmettre ses valeurs et de transmettre les contres valeurs comme de la négativité en disant ça sachez que c'est négatif ça ne se fait pas on ne fera pas un instituteur ne fera pas un enfant un enfant ne traite pas de connard un instituteur donc il y a chez darwin dimension politique une dimension de gauche ou sont nobles du terme et une dimension qui est à mettre en perspective avec la théorie des motifs schopenhauer tu as raison dans cette idée des motifs personne n'a choisi d'être ce qu'il est parce que tout le monde aurait choisi des grands beaufort intelligente riche de réussir d'avoir de l'argent d'avoir de la puissance sociale d'avoir ceci ou cela il y a eu des motifs et ses motifs ont été agence et par le hasard par la force aveugle du vouloir. Et certains ont eu de la chance et d'autres pas et donc il faut savoir que cette théorie des motifs elle est déterminant dans la métaphysique de schopenhauer mais qu'elle est déterminante dans la métaphysique de tout homme de gauche pour ça que ça c'est singulier parce que c'est plutôt un homme de droite je peux t'avoir au bout du compte c'est penser du motif elle est une pensée intéressante pour aujourd'hui et je pense que le psychologue les pédagogues devrait s'en emparer les politiques aussi et la gauche si elle avait envie d'avoir des idées mais c'est pas dans ses désirs et lancer projet c'est-à-dire que on ne prend pas que la loi de la jungle c'est quoi le fin mot de la ferme et que on doit être dans une logique de compassion de partage de fraternité de production d'égalité à toutes ces choses qui font les les fondamentaux de la gauche et bien il me semble que la théorie des motifs de schopenhauer est intéressante parce que philosophiquement elle le rejoint les découvertes les plus récentes et les plus pointus de la neurobiologie et c'est ce que dit jean didier vincent surtout jean-pierre changeux avant lui jean-pierre changeux nous le dis nous fabriquons et les enfants que nous produisons et quand je dis nous général son générique sont les parents de la société c'est l'époque c'est l'éducation nationale c'est le renoncement des parents ou c'est les professeurs qui ne peuvent pas faire leur métier face et tout ça qui va faire qu'on va produire une génération qu'on va générer des motifs et si les motifs aujourd'hui sont générés par la publicité par l'argent par les modèles qu'on propose le connais ces histoires là ça devient le motif déterminant si effectivement vous mettez dans la tête des enfants comme motif déterminant que l'essentiel c'est d'être footballeur ou chanteur de charme ça va être difficile de leur parler de montagne ou de leur parler de voltaire donc il vient il y a une théorie de l'éducation nationale et stratégie d'éducation nationale qui n'est pas développé chez schopenhauer mais qui édicte là précisément et qui mériterait que on s'en empare véritablement disant attention le cerveau des enfants et une chose fragile et nous fabriquons des motifs à notre corps défendant on ne sait pas toujours mais on le fait tout le temps. Donc l'idée que l'encéphale est vraiment le cerveau est vraiment le lieu de la morale l'idée que darwin nous le dit c'est-à-dire travailler sur line aimé travailler sur la qu'il a kelly ne sont pas imperméable et un certain nombre de caractères à qui vont devenir des caractères il n'est et si nous transmettons à nos enfants ou tu le transmets ton sens large pas seulement aux enfants bien nous allons fabriquer une identité nationale une identité d'espèces une identité de l'humanité ou de l'humain ou de l'universel et darwin audi faisons-le ce travail à défaut de faire ce travail s'il ne faisons pas au travail alors c'est la régression c'est la barbarie c'est le retour en arrière et c'est la possibilité non pas de laisser parler l'humain dans l'homme mais c'est la possibilité de laisser les pleins pouvoirs à l'animal en l'homme et c'est la situation dans laquelle nous nous trouvons si vous manquez une raison de désespérer ce soir je vous la donne.