L'animisme dans le sacre

Bonsoir à toi. Je voudrais que vous poser une question sur le sacré vous avez parlé de ça lorsque vous avez parlé du texte publié sur les gnostiques dans la collection gallimard nous disant qu'il était classé avec les textes sacrés bible et coran est-ce que le sacré est réservé aux religieux est-ce que on ne peut pas avoir du sacré en d'autres domaines et s'il y a pas d'autres valeurs qui peuvent être sacré dans le domaine public dans le domaine individuel. Force un peu le trait est-ce que la laïcité ne peut pas être sa crème. Oui belle question longue et vaste question c'est effectivement la longue confiscation du sacré part le religieux et la religion qui ont fait qu'on a du mal aujourd'hui à envisager un sacré païen encore que vous savez c'est aussi une religion ça dure pour un chrétien le panier celui qui ne crois pas alors qu'en fait le mien c'est celui qui croit d'autre dieu il y a un peu de civilisation sais même pas peur s'il y a pas de civilisation et et aucune civilisation ne se constituer sur la théisme il y a toujours fallu même quand tu as eu des essais de déchristianisation comme avec les régime soviétique il y a toujours eu des reconstitutions de religion alors il faut s'entendre là-dessus moi j'ai dû me le dire sans discussion que j'ai pu avoir avec régis de beau sur cette question là parce qu'il y a une définition assez large des religions moi j'ai une définition à peu près six des religions je pense que une religion c'est une vision du monde qui suppose en arrière monde va dire que on dit la religion par exemple de staline de culte de la personnalité l'union soviétique et on vous propose et pas en arrière monde vous pouvez me proposer un futur mais c'est un futur ici non je vais rester un futur un carnet dans un lieu qui était celui-ci dire la russie soviétique donc je pense que si on a considéré qu'une religion c'est effectivement une proposition de lecture du monde qui nous disait que le sens ici été donné par un ailleurs et que c'est ailleurs et et au-delà du monde on était pas dans ce monde alors on s'entend sur la question du religieux de sorte que le sacré dans cette perspective là il est toujours religieux le ça sert du sacré en fait l'étymologie c'est ce qu'on ne touche pas à ce qu'on ne regarde pas c'est ce qu'on respecte c'est ce qui fait peur parce qu'on est dans des perspectives animiste à l'origine du sacré il y a de l'animisme c'est-à-dire qu'on donne à la chose ça crée un pouvoir que cette chose-là part en soi c'est-à-dire que si vous prenez un fétiche africain et que vous croyez que vous pouvez en route et où que vous pouvez faire mourir que vous pouvez produire de la fécondité chez une femme qui n'a pas d'enfants ou genre de chose c'est obligé il est sacré mets le sacré il suppose un rituel des paroles des danses des musiques des choses à dire très près mon par quelqu'un qui est ce que les linguistes appelle il est dans le performatif austin par 210 ans il y a dans le performatif à dire que le performatif c'est quand vous dites la chose a lieu le prêtre et mets une phrase qui relève du performatif quand il vous dit je vous déclare mari et femme le prêtre est le maire aussi vous n'êtes pas marié quelqu'un vous dit que vous êtes vous êtes sales devient donc ça c'est le performatif il y a du performatif dans la généalogie du sacré se dire a priori quelque chose n'est pas sacré et quelqu'un qui s'ouvre à un prêtre bien sûr qui est toujours un prêtre va vous dire ça c'est le sacré c'est du sacré si vous vous achetez ce fétiche l'africain dans une galerie d'art et que vous l'installer chez vous vous ne croyez pas qu'elle a le pouvoir de quel pouvoir d'envoyer des maléfices où ce genre de chose elle est désacralisée cette chose elle devient un objet et puis rien qu'un objet est l'objet. Éventuellement d'objets d'art ce qui n'est jamais les cas pour un africain j'aime les africains dans fabriquer des fétiches pour finir quai branly ils ont fabriqué des fétiches parce que c'était d'une espèce de courrier électronique entre eux et les dieux c'est une façon de communiquer avec le divin c'était supposé donc le sacré donc le sacré il suppose l'animisme et nous sommes toujours dans une logique animiste ça n'est pas parce que nous sommes passés de l'animisme polythéisme du polythéisme monothéisme et du monothéisme une espèce de religion philosophique le dieu des philosophes un peu que nous aurions et c'est tout ça de côté nous avons gardé toutes ces strat c'est le fameux offert the eagle tu as dit on dépasse mais on garde il y a de l'animisme du polythéisme dans le monothéisme qui est celui du christianisme aujourd'hui à des autres christianisme donc il y a des objets sacrés objets de culte le pouvoir existe plus que vous croyez au pouvoir de ces choses là on a nos de ce genre de comportement animiste quand on vous donne un médicament qui est un médicament placebo et qu'on vous dit il a le pouvoir de te guérir. Le psychanalyste aussi fonctionne ou placebo il va vous expliquer que c'est normal que vous ayez ce genre de problème de gens parce que papa parce que maman a dit parce que cetera il vous expliquer que performatif il veut dire abracadabra c'est fini. Et normalement vous devriez dans la logique classique de freud dire la conscientisation du refoulement lève le refoulement fait disparaître le refoulement des textes de freud le dise exactement ces choses-là on le sait sur le divan que ça ne fonctionne pas comme ça mais vous avez espèce de façon rituel de procédé qui consiste à dire que quand on a dit on a réglé le problème ça c'est les sorciers du sacré c'est-à-dire ça suppose quelqu'un qui relève du prêtre de la fonction de la prêtrise c'est le philosophe c'est le moral c'est le prêtre c'est le chef d'état ça c'est celui qui est susceptible de donné une parole collective et communautaire paroles communautaire qui soit susceptible de me faire du bien. Faire du bien c'est souvent l'étymologie avancé pour religion c'est une des étymologie elle est pas beau mais elle est pas forcément certaine et définitive mais on dit la religion c'est ce qui relis des gens qui a priori sont des lieux si nous avons des liaisons aujourd'hui c'est parce que nous n'avons plus de religion c'est toujours aussi la pensée de régis de pas aujourd'hui qui pense que si nous voulons refaire du lien social la religion est nécessaire.