L'omnipresence du desir

Autre théorie intéressante qui permet de fonder la pensée tragique de la pensée pessimisme de schopenhauer cette idée que le désir est partout j'utilise expression le désirez partout parce que tu une phrase que deleuze reprendra en fasse une idée que que de le reprendre avec une formule 1 dans cette hermelin c'est une idée qui traverse santi a dit c'est une idée qui travaille 1000 plateaux le désirez et partout en eau distille deleuze foucault atari et quelques autres et théorie du désir des années 68 de cette idée que le désir est partout et aussi une idée que schopenhauer pose pense et je peux en avoir évidemment je vous le disais tout à l'heure et quelqu'un qui en terrorisant cette vision des choses va permettre à freud expliquer ce qu'est la libido cette fameuse s'est amusé pulsion et qui est une pulsion sexuelle et bien j'appelle vendredi de la pollution de la libido le terme latin libido n'est pas chez elle est dans les organes génitaux très précisément il nous dit souvenez-vous de la litanie que je vous ai donné tout à l'heure de pour tâcher de définir un petit peu cette notion je peux avoir une audi le siège du bouloir et dans les organes génitaux ce qui veut dire qu'il y a donc une physique de sa métaphysique qu'il y a une physiologie de sa métaphysique et que tout ça a à voir avec le fameuse instinct génésique. Ils ont fait la théorie dans un chapitre important du monde comme volonté et comme représentation qui s'appelle métaphysique de l'amour. Je n'ai pas l'amour au sens classique et traditionnel du terme il ne crois pas elle cette idée de l'amour aux romantiques du terme mais il défend l'idée classique que le désir c'est du manque c'est une vieille idée qui est chez platon qu'on a déjà rencontré au moment où on a pu parler de du discours d'aristophane dans le banquet platon nous dit nous désirons quelque chose qui nous fait défaut et le désir et donc manque donc joue france nous avons été un jour tous les uns les autres un androgyne parfait si tu as dire que nous avions nous avons eu nous avions une moitié qui nous correspond des totalement absolument il y avait une audi aristophane des espèces de pétiole à quatre pattes quatre bras de tête de corps mais l'ensemble dans une même dans une bonne forme et c'est celle-là était constitué c'est-à-dire soit un homme soit femme femme soit homme femme et c'est bête était très arrogante très suffisant télé dieu non pas aimer et les dieux ont coupé en deux les androgyne retourner le visage du côté de la cicatrice regarder votre nom brille je voudrais que c'est le signe que marie stéphane du vrai que le nombril et le lieu de la fermeture de cette couture et depuis nous sommes dans la dans la quête de ce qui nous manque et du ce que nous fait défaut cette moitié que nous avons perdu nous courons toujours après pour faire de telle sorte que nous puissions retrouver la complétude perdu l'unité perdu et dans l'idée que nous pourrions trouver notre moitié et que cette moitié pourrait nous combler pourrait nous finir pourrait nous achevé que nous pourrions enfin jouir d'être complet il y a tout un fantasme qui est le fantasme sur lequel le christianisme va s'appuyer parce que cette théorie là et bien c'est une théorie qui est la nôtre le désir du manque et le manque de la souffrance et c'est pour toi il n'y a pas de moitié qui qui court quelque part il n'y a pas de morceau qui soit susceptible de nous compléter notre vérité n'est pas en dehors de nous notre réalité se suffit à elle-même et il n'y en a que d'un mythe pour expliquer un certain nombre de choses mais pas d'une réalité donc il n'y a pas d'androgyne à original nous n'avons pas un chat la moitié qui nous manque pour être satisfait il y a simplement à connaître la vérité de notre unité pour en faire quelque chose et je leur donne dans cette idée que le désir c'est du manque c'est de la douleur et qui vient ainsi que le permanent parce que le désir c'est la douleur la douleur c'est le manque on va donc satisfaire ses désirs par du plaisir je vous dis le plaisir est toujours suivi de dépression et puis de souffrance et cette souffrance va générer le désir qui va revenir à son tour douleur manque plaisir dépression. Voilà pourquoi nous sommes dans la tyrannie du désir voilà pourquoi nous sommes dans un mouvement perpétuel qui fait que nous désirons c'est notre nature c'est la nature du real et parce que nous désirons nous manquons parce que nous manquons nous souffrons parce que nous souffrons nous comble on se manque avec des relations sexuelles par exemple. Et parce que nous avons du plaisir nous découvrons que le plaisir nous déprime ça c'est parti pour toi je peux en avoir mais dis-moi la théorie qu'il a sa déprime et quand ça déprime ça recommence le désir réapparaît bout d'un certain temps c'est comme le canon qui refroidit bout d'un certain temps chez certains c'est très vite se trouve que c'est plus tardive mais il réapparaît très vite le désir et comme il réapparaît douleur français tu nous dis c'est comme ça toujours il y a une tyrannie du désir qui est une souffrance perpétuelle et permanente la souffrance nous dit il s'est du désir entre avez vous avez envie de quelque chose cette envie ne pas se réaliser et bien vous souffrez est la tristesse c'est du vouloir-vivre réalisé c'est parce que vous avez pu réaliser votre votre désir que vous découvrez d'espèces d'état dépressif. Et pour pour pouvoir expliquer ces choses là clairement et prend une métaphore métaphore extrêmement intéressante parce que permet aussi de synthétiser la totalité de l' œuvre de schopenhauer j'ai eu l'occasion de t'en parler c'est la métaphore du balancier il nous dit nous sommes dans la vie comme un balancier qui oscille en permanence de l'ennui vers la souffrance ennui souffrance était une fois c'est l'ennui une fois c'est la souffrance il nous dit la souffrance et du désir insatisfait l'ennui c'est du désir satisfait. Vous souffrez parce que vous n'avez pas et quand vous avez été vous avez vu qu'on était que ça et bien vous vous ennuyez et vous recommencez souffrance m'ennuie souffrance m'ennuie oscillations perpétuel. Une audi je peux avoir qui a bien connu l'angleterre et l'angleterre victorienne avec le dimanche au cours duquel il est interdit de faire quoi que ce soit que l'ennui à sa représentation sociale le dimanche et la souffrance le restant de la semaine et bien regardé c'est un petit peu notre cas aujourd'hui si un jour le dimanche disparaît ça ne veut pas dire que l'ennui disparaîtra mais ça veut dire qu'il n'y aura plus de jour particulier dans la semaine ils nous disent est se balançait on peut l'arrêter et on rentrera pas dans le détail de ces choses là ce soir mais on peut arrêter le balancier dire éviter de souffrir éviter de s'ennuyer éviter de souffrir éviter de s'ennuyer et on arrête le balancier qui est le mouvement de vouloir bien sûr par la négation du vouloir d'abord la pitié nous dit-il ensuite la contemplation esthétique et enfin la négation de vouloir et vous verrez c'est tout l'optimisme c'est le début de l'optimisme de chauffeurs c'est-à-dire que le pire est toujours certains bien sûr puisque il y a 7 oscillation permanente mais dans ce pire toujours certains il y a tout de même la possibilité d'arrêter le mouvement de balancier l'oscillation perpétuel qui veut dire qu'on peut tout de même s'en sortir. La tuerie de la pitié et on verra c'est une théorie de la pitié à l'endroit de tout ce qui est créature souffrante. Sauf caroline marqué je prends des baffes souvenez-vous la dernière fois la couturière qui a le malheur d'être dans l'entrée mes sympathies en droit des animaux sympathie à l'endroit de tout ce qui souffre pitié à l'endroit de tout ce qui souffrent les galériens qu'on visite à toulon mais pas forcément les ouvriers qui manifeste dans la rue dans le monde sur action 1848 contemplation musique peinture musique sur tu sais pourquoi d'ailleurs je peux 9h à attends plus et puis également dire la musique et l'occasion de suspendre le vouloir et puis le dernier moment de négation du vouloir vivre alors ça c'est l'assistance sexuelle c'est le refus de consentir au plaisir il est bien évident que quelqu'un qui pratique pas beaucoup la musique mais pas les 6 ans sexuelle ni même les pratiques de la pitié donc vous voyez c'est pas le lieu ce soir mais on développera par la suite que au sein même de cette théorie tragique de cette pensée éminemment pessimiste il y a la possibilité d'un salut.