L' hedonisme vulgaire

Le démonisme de schopenhauer éteins de démonisme philosophique bien sûr et l'eudémonisme mail et denise on à combattre un certain nombre d'ennemis qui considère que l'hédonisme il est toujours vulgaire on est toujours obligé de faire savoir quand on défend l'hédonisme mais c'est-à-dire l'identification du plaisir au souverain bien ou le démonisme nature du bonheur on identifie au souverain bien on est toujours obligé de faire savoir que ça n'a rien à voir avec la jouissance des poursaudes et piqûre qui ont commencé les pauvres aux épicuriens à subir les insultes étonnant théorique de dole idéal ascétique et il y a toujours eu effectivement des gens qui se sont réclamer du plaisir d'un plaisirs simples gras et p vulgaire facile d'un plaisir qui me autrui d'un plaisir qui se joue même parfois et souvent contre autrui et pour dire que l'hédonisme c'était ça véritablement les données vous avez pas ça. C'est le contraire de ça c'est même le remède à ça mais il faut opposer en hédonisme philosophique en hédonisme vulgaire comme j'avais jadis reposer un cynisme philosophique un cynisme vulgaire le cynisme n'est pas l'art de se comporter sans foi ni loi ça peut-être ça mais ça c'est le cynisme vulgaire le cynisme c'est aussi du point de vue philosophiques un art d'être tout à soi. Tout à la construction de toi tu ta lettre et tout dans la négation de justement ce que l'on a ou de ce que l'on représente donc il y a une obligation de mettre en perspective l'eudémonisme je peux n'avoir rien qui est un eudémonisme philosophique et puis la critique d'un hédonisme sinik cette fois-ci au sens du terme bon sens du terme qui est celui des philistins le terme philistins de l'argot des étudiants est à l'origine le philistin c'est celui qui n'est pas aller à l'université c'est un terme qui aura son heure de boire je peux bien sûr mais chez nietzsche également reprendre à la critique du chili stains qu'on peut peu ou prou assimilé au bourgeois chez baudelaire. Te dire que composent l'air écrit son portrait du dandy dans le peintre de la vie moderne il nous fait une critique du bourgeois qui est tout entier lui consacrer à la voir et on part être et qui n'a aucun souci de lettres le philistin c'est un personnage qui est totalement dans le réel dans la matérialité du monde c'est quelqu'un qui est incapable de répondre tu as des soucis de spiritualité où a des soucis de vérité ou de réflexion à son rapport au monde est toujours futile et mon bain et je résume un petit peu le philistin nous disant que son horizon indépassable c'est le champagne et les huîtres et on peut t'imaginer que il sait ce qu'est le philistin pour l'avoir était lui-même. Dans sa période souvenez-vous dans sa période étudiante ou il a commencé à pouvoir toucher au pactole papa décédé. Et il a fait un usage trivial de l'argent qui permettait de effectivement les soirées mondaines les femmes les équipages des beaux attelage les beaux vêtements les soirées coûteuse les 20 ou ce genre de chose il y a connu donc la vie du philistins on a connu les limites évidemment aussi et il a connu la pratique de 7 et demi du guerre du côté de sa mère puisque sa mère aussi fonctionner sur le même principe le philistin satisfait la totalité de ses désirs donc on est vraiment aux antipodes philosophe qui lui a compris que il y avait des désirs qu'on devait pouvoir satisfaire très peu et d'autres qu'on devait laisser de côté désir est une tyrannie le désir ne tiens jamais tes promesses des japonais voir ailleurs et il vaut mieux éviter d'être le l'objet de ses désirs et il faut les sous mettre ses désirs et passi soumettre c'est un personnage le philistin qui est fasciné par minute il et il nous fait une liste qui ressemble étrangement à la liste des activités qui étaient les siennes à cette période d'une vingtaine d'années que le philistin adore le théâtre les jeux les courses le bal les sénac les sorties mondaine les collections de femmes les 20 les tables et les belles tables et les voyages. Il ignore l'émotion aussi nous dit-il c'est une perception de taf et subjectif que je peux avoir à du destin parce qu'on peut t'imaginer que malgré cette vie de surface et de superficialité il peut avoir des émotions en fin de journée triste dans l'ignorance de l'émotion il se réfugie également nous dit-il dans la vanité et dans le snobisme par exemple écrit un livre des snob qui tout à fait dans cette période-là est l'étymologie de snob sans noblesse c'est bien la démonstration qui effectivement ce sont des gens qui manquent red une noblesse originaire qui cherchait un sont constitués une part l'allure par l'apparence en table en justement sur le paraître à défaut d'être véritablement le rapport que le philistin entretien à autrui et à rapport toujours opportunisme es intéressé est-ce que le philistin viser la richesse le rang social influence où le pouvoir et il cherche toujours et en toute circonstance à augmenter sa surface sociale et sa zone d'influence mondaine. Sceptique du philistin donc elle est assez agressive que je peux en avoir parce que c'est un personnage qui nous fait l'éloge de l'impassibilité du sage mais qui sait être agressif et c'est une figure le philistin qui constitue comme un concept. Et qui est l'occasion de réfléchir sur ce que peut être une philosophie alternative au philistinisme ambiant.