Une philosophie de l'emploi du temps

Il y a chez lui une pratique philosophique qui est à mettre en perspective évidemment avec avec la théorie voilà pourquoi je pense que les biographie les correspondances doivent compléter les œuvre est une théorie n'est pas très intéressante si on la met pas en perspective avec la façon qu'on a eu le philosophe de tâcher de la vivre de tâcher de incarner. Il nous fait l'éloge d'un emploi du temps qui doit permettre la vie philosophique il y a un souci de vie philosophique chez schopenhauer il n'y a pas de souci chez hegel il n'est pas quelqu'un qui nous dit qu'il faut vivre comme ceci ou comme cela c'est quelqu'un qui nous dit comment il faut penser quand il faut penser l'esthétique il faut penser la religion comment il faut penser la politique si on verra dans les principes de la philosophie du droit préfère effectivement que les humains sois marié plutôt que célibataire qui le défendent à nation peut-être de ne pas la défendre un prescriptif assez assez général il y a un vrai souci de la vie philosophique c'est quelqu'un qui avec montagne avec un petit peu plus tard il lustre cette tradition de philosophie existentielle il y a effectivement depuis que le christianisme est devenu religion officielle une façon de considérer que la philosophie c'est l'art d'apporter des concepts pour voir ce que c'est égal à sa manière c'est l'art de réfléchir pour l'état pour la religion dominante ça c'est ce qui triomphe depuis de césarée depuis le premier philosophe qui se met au service d'un empereur france 3 la chef de l'état il y a à côté des individus qui nous disent que la philosophie ça peut servir à autre chose et quand je fais 9h nous dit la philosophie c'est l'art de décrire le monde comme il est il a raison mais toi en même temps parce que au-delà de la distribution du monde comme il est il y a la possibilité de dire voilà ce que peut-être une vie philosophique et voilà comment on peut mener une vie pieuse officiel on peut regarder comment il aura ta chez lui de mener sa propre vie philosophique. Elle suppose et ça c'est aussi ce qu'on a trouvé chez taureau et vous verrez en retrouvera sachez steerner ensuite. Prix d'un petit peu un signe distinctif des radicalité existentielle de ce 19e siècle chez baudelaire bien sûr où je l'ai dans 10 on imagine mal les dandys marié père de famille c'est ce que j'appelle la métaphysique de la stérilité sur le célibat et la métaphysique de la stérilité je considère que. On ne doit pas se marier que l'amour n'existe pas. L'écrivain long chapitre du monde comme volonté et comme représentation qui s'appelle métaphysique de l'amour dans lequel il nous dit que quand nous nous croyons amoureux comme nous croyons et mais nous ne faisons qu'obéir aux lois de la nature ce que veut la nature dans un moment comme celui-ci c'est que un mâle rencontre une femelle et que l'espèce continue à se reproduire ce que veut la nature c'est essentiellement ça que nous trouvions des partenaires et que nous fassions le travail pour la nature n'oublie pas sur le travail de la nature si on fait des enfants 1 enfants 2 enfants et on appelle ça de l'amour on dit qu'on est amoureux et je fais 9h nous dit on est victime de la logique naturel nous ne faisons qu'obéir aux lois de l'espèce nous sommes les jouets de l'espèce les jouets de la nature le vouloir vivre commandant dans un moment comme ça et on a l'impression de choisir leur on ne choisit jamais on est choisi par le vouloir vivre on ne choisit jamais le vouloir rire donc méfiance à l'endroit des des femmes qui sont les instrument de prédilection de vouloir vivre ne dis rien à voir et il a man salon droit de des enfants quand on croit que l'enfant c'est le produit du couple qui lui-même est un produit de l'amour on se trompe on est dans l'illusion de 10h à 9h les enfants ne sont là que pour la possibilité de continuer l'espèce que pour la possibilité pour la nature de continuer l'espèce te dire ce sont des enjeux éminemment naturels c'est la volonté aveugle qui fait tout ce travail là il n'y a pas d'amour. Donc métaphysique de la stérilité métaphysique du célibat également ce qui contribue à la vie solitaire et puis également un refus de l'amitié. Dire qu'il est difficile d'être l'amie de champagne à quoi ressemble le dîner avec tout ce que je vous raconte on a pas l'impression que l'amitié soit vraiment une vertu pour lui on aura l'occasion de revenir sur une sur une anecdote intéressante parce qu'elle est programmatique parce qu'elle est existentielle les parce qu'elle elle est intéressante pour que nous puissions la carnet nous-même la vivre nous-même j'ai eu l'occasion d'en parler déjà à plusieurs reprises il s'agit de métaphore des porc-épic qui l'hiver parce qu'ils ont froid se rapproche et comme il se rapproche il se pique comme il se pique il s'éloigne comme il s'éloigne ils ont froid il se rapproche qui se pique à nouveau et cetera et je te le redis à l'endroit du monde à l'endroit d'autrui et bien nous sommes comme les porcs-épics c'est-à-dire que si nous sommes trop près d'autrui trop qui nous fréquentons autrui nous quittons à lui parce que autrui est toujours invivable alors on s'éloigne si on s'éloigne on souffre on est dans la douleur de la solitude et alors on se rapproche à nouveau et on est toujours dans une éternel insatisfait action soit trop près soit trop loin et jamais la bonne distance ai-je panneau dit il faut trouver la bonne distance ni trop près annie trop près pour éviter d'avoir à se piquer ni trop loin pour éviter d'avoir froid et nous dit-il la bonne distance et la politesse et il y a toute une théorie de la politesse c'est lui qui permet de dire que le solitaire et quelqu'un qui entretiendra avec autrui la relation de la bonne distance juste ce qu'il faut. Il est un grand lecteur des moralistes. La rochefoucauld en particulier il connaît très bien balthazar gratiane jésuite baroque espagnole qui l'a traduit d'ailleurs en allemand de l'espagnol en allemand c'est quelqu'un qui aime chamfort aussi il a beaucoup lu helvétius et on a une tradition de moraliste avec ces ces individus là et il sait que l'amitié est dangereuse et périlleuse je peux avoir une ligne dans 1 min reste jamais nos amis ils ne le sont pas toujours eu ne sont pas longtemps et le jour où vous avez confié tous vos secrets et bien vos secrets sont susceptibles de d'arriver sur la place publique parce que vous les aurez confié donc vive et nous disait la rochefoucauld vivait avec vos amis en vous disant qu'un jour ils sont vos ennemis et avec cette leçon de sagesse et bien vous vous dispense red d'être trahi et de et de souffrir donc premier temps la vie solitaire deuxième temps d'existence il est un philosophe bourgeois on pourrait dire les marxistes pure et dure un lukacs et quelques autres considère effectivement que c'était la quintessence du philosophe bourgeois leur entier et cetera célibataire c'est pas totalement faux c'est pas totalement vrai non plus mais il nous dit qu'il faut éviter l'excès et être dans la mesure en tout. C'est la prudence grec retrouve ça chez aristote et toute la philosophie antique dominante et une philosophie qui fait l'éloge de la prudence bien sûr par diogène évidemment mais l'essentiel de la philosophie dominante nous fait l'éloge de la prudence ni trop ni trop peu juste ce qu'il faut donc je peux pas trop travailler 3h le matin ça suffira bien. Je veux pas travailler non plus trop du chapeau pas trop de travail cérébral parce qu'il faut ménager cerveau et c'est intéressant on y reviendra parce que le cerveau est un organe majeur pour schopenhauer il nous dit que tout et représentation tu t'es volonté et représentation mais tu t'es représentation et le lieu de la représentation c'est le cerveau il y aura une théorie extrêmement bien fait du cerveau par rapport à ce qu'on se du cerveau à l'époque c'était un lecteur de jazz et un lecteur des médecins français de cette époque-là qu'il connaissait qu'il avait lu de cabanis quelques autres un petit peu en amont et il a une véritable pensée matérialiste bien que faisant l'éloge de cette volonté qui elle n'est pas une matière mais on verra un petit peu comment tu ça fonctionne et il y a chez lui théorie du cerveau qui nous dit faut pas trop longue gorgée faut pas trop le solliciter faut pas trop lui faire de mal il faut bien s'en servir correctement avec mesures donc pas trop de sommeil. J'ose pas trop dormir pas trop peu non plus toujours pour des raisons de physiologie mais pas pour des raisons de moral il est pas question de dire que on est feignant quand tu aurais poli et que et que non il est question de dire que il faut que le rêve le cerveau se répare et que le sommeil ça ne sert qu'à ça à la réparation du cerveau et on répare mal son cerveau si on dort ou si 11h trop donc on est dans une perspective relativement matérialiste je pense d'ailleurs qu'on pourrait même faire une présentation générale de schopenhauer comme d'un matérialiste avec une pièce de simonis tu es matérialiste simplement sa matière espèce d'idée que la substance du vouloir mais c'est intéressant d'aller voir dans cette direction là c'est quelqu'un que la pensée matérialiste je n'ai pas je n'ai pas du tout. Pas trop de sédentarité non plus 2h de plein air tous les jours obligatoirement et tout ça va dans la logique aussi d'un d'un corps qu'il faut se fabriquer souvenez-vous on avait déjà vu ça avec taureau il faut se fabriquer le corps qui va avec la vie philosophique donc il faut pas que le corps soit encombrants gênant je vais éviter qu'ils soient malades qui souffrent qu'il ne réponde pas non solicitation donc il faut construire une hygiène parce que l'hygiène existentielle parce que tout prescription diététique au sens large du terme et une prescription existentielle et philosophique on retrouvera ça chez nietzsche dans la rubrique de la casuistique de l'égoïsme qu'il développe dans un mot et il nous diras comment il faut faire attention à la question de l'hygiène de la diététique comment il faut se sculpter une certaine manière un corps en particulier. Troisième chose dans cette philosophie de l'emploi du temps les loisirs le bonne usage des loisirs sur l'occasion de vous dire que le voyage en europe avec les parents avaient été assez programmatique est constitué une espèce de patrice il est musicien et joue de la flûte il adore mozart il y a de rossini ce sont des musiciens de la légèreté de l'allégresse de la joie de vivre ces deux-là ils à disposer d'une réduction des partitions de opéra de rossini qui jouer à la flûte et puis il allait régulièrement au concert à l'opéra et la musique faisait partie de son existence au quotidien et il me semble que quand on cherche les raisons qui font que les pessimistes ne se suicide pas on retrouve la plupart du temps la musique qui joue un rôle cardinal on verra comment chez nietzsche elle joue un rôle un rôle essentiel comment elle est branle ses nerfs au point de générer chez lui un certain nombre de crise chez lou salomé c'est exactement la même chose il y aurait à dire sur les natures de philosophe qui aime la musique et les nature qui n'aime pas la musique arrêtez des mélomanes voir des musiciens il n'a pas eu 36 nietzsche l'été jankélévitch l'été des praticiens la musique parce qu'il y a une véritable occasion de tracer une ligne de force dans l'histoire de la philosophie entre philosophe mélomane et philosophe qui ne le sont pas. La nourriture même chose c'est important évidemment si vous avez l'intention de théoriser un corps en considérant que ce corps doit répondre à la perfection à vous à vous demandez à vos sollicitations et bien il faut qu'il évite l'encombrement l'engorgement donc théorisation du végétarisme. Pour les raisons de vous signaler tout à l'heure également se dire qu'il faut pratiquer la compassion universelle et que manger de la chair animale ça n'est pas pratique et la compassion diverses il vaut mieux donc je contenter de nourriture qui ne serait pas un carnet à quoi il faut ajouter donc j'ai oublié tout à l'heure c'était un gros mangeur de viande et que il traînait au restaurant je peux en avoir et qu'il mangeait beaucoup et avec un visa betty. L'habillement même chose indifférence à l'endroit de la mode où l'on retrouve des points communs schopenhauer et taureau et puis également baudelaire c'est une façon de résister à l'air du temps de ne pas s'habiller avec les vêtements du moment est toujours habillé en noir je viens d'avoir une espèce de style existentielle qui fait que on reconnaît le personnage il est toujours affublé d'un caniche. S'appelle asma ça veut dire lame du monde chez les bouddhistes et le caniche ne le quitte jamais au point que quand il perd à l'animal et bien il retrouve un caniche et se faire des masques mortuaires de ces animaux et il accroche les masques mortuaires de ses chiens morts sur le mur. Juste à côté du portrait de goethe. Il se promène en ville avec son chien et s'en va au cabinet de lecture les enfants rient sur son passage mais on a l'habitude de voir je peux la passer avec son chien.