Hegel II L'obsession de l'equilibre

On peut faire une proposition aussi parce que vous savez que je croise de la biographie et l' œuvre c'est quelqu'un donc il a voulu même dans une lettre qu'il a des difficultés à rédiger parce qu'il est pressé mais c'est aussi quelqu'un qui a été extrêmement dépressif extrêmement dépressif et qui me semble-t-il a dépassé la dépression qui est une espèce de déséquilibre sens étymologique la dépression nerveuse par une obsession de l'équilibre et une obsession de la triade donc c'est quelqu'un qui a fabriqué un système fabriquer uniquement à partir de 3 ans donc vous avez un temps qui est constitué de trois temps chaque temps en temps constitué d'une 1 2 3 temps est ce grand temps et lui-même constitutifs de trois autres temps qui était donc c'est une philosophie qui est extrêmement complexe parce que effectivement vous avez le concept fumer c'est extrêmement complexe parce qu'il renvoie en permanence à son architecture et une architecture qu'à moins d'avoir le système de hegel sous le nez avec une feuille en a du mal à comprendre parce qu'il me parle de l'esprit de l'esprit absolue vous savez pas quel rapport avec les objectifs fait ce qui constitue objectif son rapport avec l'esprit subjectif ah voilà toutes les fines gueules qui parce qu'il aura trouvé la possibilité de faire rentrer le monde qui est complexe et qui le déprime dans une espèce dimanche forme qui est la forme du système de l'idéalisme et galien c'est-à-dire les constructions en trois temps en permanence voilà quelqu'un qui vous propose la philosophie comme ça en faisant la philosophie c'est ça et c'est pas autrement donc il y a une odyssée de la conscience c'est la phénoménologie de l'esprit il y a une odyssée de l'art ce sont ses cours sur l'esthétique il y a une odyssée de l'histoire ce sont ses leçons sur l'histoire ou la raison dans l'histoire qui sont des des occasions pour lui de montrer que il y a une progression et que cette progression elle constitue une avancée vers quelqu'un qui est là et dont le destin et d'achever un jour la philosophie occidentale en l'occurrence lui-même donc il y a un certain nombre d'idées et quand on a laissé tous à côté on découvre assez peu de chose je te dire la théorie de la providence chrétienne l'idée que l'incarnation de l'histoire et bien ça n'est jamais que l'incarnation de la providence on avait déjà ça en matière de cristiano déjà la théologie de la téléologie te dire la science des fins de bossenay elle dit ce que va nous dire et gueule un petit peu plus tard donc il y a une vision une vision de l'histoire hegel nous dit voilà par exemple dans l'histoire que vous compreniez comment fonctionne une histoire il nous dit une culture existe un temps elle n'est elle croit elle a un moment d'acné sur de totalité et puis un moment de début de décadence et puis elle disparaît ça c'est le schéma explicatif de la vie d'une civilisation et quand vous avez une civilisation qui a joué attends on roule sur la planète elle disparaît pour laisser place à une autre civilisation qui est le même va rejouer ce rôle là elle va croître elle va avoir un moment de l'acné et puis on va voir maman de décadence et puis elle va disparaître. elle va laisser placette. Tu veux dire que si vous connaissez l'histoire vous regardez vous dit sur babylone vous vous démarrez avec ça vous avez l'égypte vous avez la graisse vous avez rome au moment où l'égypte s'effondre rome prend la place au moment où rome s'effondre l'occident prend la place et nous en sommes la gueule 1820 c'est le son sur ses principes sur la philosophie du droit donc on est dans ces eaux-là du 19e siècle donc qu'est-ce qui va se passer et gueule fin d'histoire et vous avez entendu parler de fukuyama nous disant que l'histoire est terminée les américains adore ça puisque ils disent en plus de ça que c'est eux qui est l'histoire donc je pars sa chaîne avec eux et avec la domination planétaire du libéralisme naudy fukuyama qui est un un strict = = nous dit ça bouge comme ça les civilisations donc vous avez ces mouvements là. Et ce sont des mouvements intéressant parce que il propose lui en plus de ça quand on est autour de ces années-là il nous propose une suite en nous disant ça va se passer quelque part il est plus tiens ça va se passer quelque part c'est soit l'amérique soit la russie nous dit eagle qui t'amène plutôt intéressant de voir qu'un personnage qui a un siècle avant la révolution bolchevique est un siècle avant aussi les espèces d'hyper prospérité des américains nous dit que le destin de l'histoire planétaire va se faire entre ces deux.