L'homme d'argile

Il nous donne une définition de l'homme qui nous permet de filer la métaphore du du liquide tout à l'heure qu'il était vraiment placé sous le signe de l'eau et bien on peut imaginer que la définition qui nous donne de l'homme et deux ou trois autres choses on retrouve dans le var complète mais je voulais dire et au fur et à mesure la description qui nous donne de l'homme est une description qui n'est évidemment pas métaphysique. On le sait vous vous savez peut-être mais la grande des questions quand sienne c'est qu'est-ce que l'homme ça te dire qu'il y a eu des grandes méditation des grandes réflexions chez kant. Critique de la raison pure critique de la raison pratique et critique de la faculté de juger puis au bout du compte quand tu nous dis tout ces questions là que puis-je faire comme est-il permis d'espérer terre à tout ça c'est fort sympathique mais ça serait due à une seule question qu'est-ce que l'homme et ça reste la question de taureau qui nous donne une définition qui est très poétique pas du tout métaphysique et aux antipodes de la métaphysique voilà deux trois blanc pourquoi les philosophes de métier de profession de chapelle ne l'aime pas beaucoup c'est quelqu'un qui considère que la poésie la métaphore l'allégorie le symbole ça parle bien mieux ça va plus directement au vrai que la démonstration rationnelle et raisonnable que prise dans les philosophes donc quand on lui demande de lui dire lui demande rien il nous il nous donne une définition de l'homme et nous dit l'homme c'est une masse d'argile qui font c'est une étonnante métaphore pour nous dire quelque chose qui ne manque pas d'intérêt parce que vous voulez ça débouche sur une conception du monde qui était héraclite and conception du fleuve la conception du mouvement et du mouvement perpétuel il nous dit regarder les doigts en fait ce sont des gouttes solidifié si vous regardez un visage bien vous verrez que dans les oreilles le nez et les lèvres qui tombe bien et quelque chose qui s'apparente au stade haptique congeler le menton c'est une grosse goutte dans laquelle converse tout ce qui coule du visage sur le visage de pleurer un petit peu vous verrez si vous avez le nez qui coule vous verrez tout ça va vers le menton et les peut mettre en fond la démonstration ça c'est partout c'est cool on nous dit il est les jours montrent que le front cool également qu'il y a dans l' œuvre complète une série métaphore un peu bizarre oui du coup on comprend mal. Des allégories des images un peu étonnante et elle de viendront de plus en plus étonnante au fur et à mesure qu'il touchera à la philosophie orientale. Je vous dirai à quel moment il a il a découvre et je ferai un malin plaisir de d'être beaucoup plus souvent dans l'allégorie que dans la démonstration et cette allégorie qui lui permet de répondre à la question qu'est-ce que l'homme et bien c'est une allégorie qui lui permet une fois encore d'effectuer des variations sur le thème du liquide de l'eau et de ce qui coule. On se sent si on peut dire ça c'est une avance que je prends sur le court que je vous ferai sur emerson et taureau que emerson héraclitéen et que non pardon et emerson et parménide viens et un taureau héraclite et qu'est-ce que ça veut dire ce sont deux façons d'être de faire que celle de parménide et héraclite qui sont deux philosophes qu'on dit présocratiques laver pour modèle parménie de la sphère tu as dire que la sphère c'est vraiment la figure par fait il y a pas de rentrer il y a pas de sortie elle est close cette figure et c'est vraiment le symbole est là et l'allégorie de la de la perfection et en dehors du temps et chapeau temps c'est une figure qui deviendra vite de la figure allégorique et métaphorique de dieu et la figure d'héraclite c'est le fleuve connaissez connaissez la phrase célèbre d'héraclite qui nous dit qu'on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve et une façon intéressante de nous dire que effectivement si vous descendez ce soir dans l'orne pour vous baigner et que vous recommencez demain au même endroit et bien ce ne sera pas le même fleuve dire que l'eau kik tu le fleuve au racou les disparus ce sera le même fleuve certes tremblement mais ce sera pas le même et de sorte que on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve parce que la vérité c'est l'écoulement s'il y a vraiment quelque chose qui ne disparaît jamais fait l'écoulement et cette philosophie là on peut la direct et vous avez des philosophes qui sont soit par minute viens soit héraclitéen dire les seins qui tiennent pour la forme pure et qui serait hors l'espace pour le temps et qui se fait rick donc parménide mais aussi emerson et puis ceux qui pensent que au contraire il n'y a que dialectique mouvement changement et on a ce côté-là taureau je vous le dis a priori on en trouvera un peu dans le détail de ces choses-là parce que a posteriori ouvrez que emerson c'est le maître du transcendantalisme et qu'on a fait de taureau le disciple transcendantaliste demerson et ce n'est pas si juste que ça et que je démontrer cette fiction la en montrant que s'il y a vraiment la transcendantalisme il est bien chez emerson parce qu'il faut être parmi nous tu viens pour être transcendantaliste de dire croire aux idées pur alors que taureau ne crois pas aux idées purée ne crois que au mouvement dans la nature. Il s'agit donc quand on est héraclitéen et qu'on a pris conscience que rien ne se répéter que tu voulais en permanence il s'agit donc de vivre au mieux l'instant présent il faut habiter sereinement souverainement l'instant présent le philosophe c'est celui qui saura trouver la voie d'accès à la quintessence de chaque instant chaque instant est et disparaît parce qu'il est c'est cool et bien le philosophe c'est celui qui dit comment il faut habiter pleinement cet instant pour produire ce qu'ils appellent une vie sublime. Un autre moment nous permet de constater que la métaphore liquide est importante chez taureau et c'est au moment des obsèques de taureau emerson il survit même si la personne est un peu plus âgée que lui une petite quinzaine d'années emerson lis sur sa tombe des fragments inédits et dans ce sera comment on dit ceci je demande qu'on me fonde je suis que vous pouvez demander aux métaux c'est d'être tendre pour le feu qui les font dans le désires aussi de fusion pour la liquidité pour le liquide et il me semble que. Ce désir de d'être liquide ce désir d'être au chez taureau et une proposition mystique de semble-t-il au sens pas bien du terme sur le mysticisme n'est pas qu'une proposition théologique le mysticisme ça peut-être une proposition païenne le désir de se fondre dans la nature d'être la nature parce qu'il sait qu'il est dans la nature et qu'il continuera dans la nature et qu'il y a un certain type d'immortalité la nature qui convient la nature et qui convient également un individu qui se trouve dans la nature et qui est taureau. Donc il s'agirait de se liquéfier pour devenir l'eau du monde la partie liquide du monde ou ou du réel et toute la tentative mystique de taureau et une tentative qu'il faut voir dans cette perspective ça fait moi je proposerai un peu plus tôt bachelard deviennent il me semble que les perspectives vaguement mystique qui ont pu récupérer 2 € sous prétexte qu'il avait lu les philosophes orientaux sont des abus je dirais des habits intellectuel il n'a jamais cru une seconde qu'on puisse être brahmane et comme on était brahma nous comme on les a encore aujourd'hui en inde mais ça reste un modèle qui on verra encore qui est très très bien pour lui il s'agit d'être mets un brahmane ne pour le 19e siècle dans la configuration sociologie du moment.