Les radicalites existentielles

On va retrouver donc avec les philosophes dont je vous parlais. Vieux souci antique existentielle d'une construction de son existence et on recherchera avec eux et quelle est la meilleure forme d'existence possible. Le souverain bien la question du souverain bien que nous avons vaguement laissé tomber encore que on peut imaginer que souverain bien. Chez les philosophes dont nous avons parlé l'an dernier étaient des des questions politiques que le souverain bien c'était la bonne cité la belle cité la cité harmonieuse. Crystal palace cette fois-ci on va voir comment on entre dans l'intimité des individus et qui essaie de se fabriquer une existence dans le monde comme il est. Il y aura des propositions politiques on le verra chez ton rocher emerson chez quelques autres mais très peu c'est pas le centre spa l'épicentre de leurs pensées on abordera pas franchement nietzsche l'an prochain mais vous verrez qu'il est il sera présent tout le temps sera présent tout le temps il a dit du bien et qu'elle bien elle n'y est pas de grand monde mais demerson. Taureau guyot à est un personnage extrêmement important dans son existence de ta me livre est-ce qu'ils une morale sans obligation ni sanction a été à noter par nietzsche a joué un grand rôle dans l'élaboration de sa propre pensée lou salomé qui sont il a été amoureux paul rey qui a été son ami aussi avec lequel ils ont eu le désir d'une espèce de fonctionnement intellectuel commun et on verra comment tout ça met en scène un inconscient moderne un corps moderne et quelque chose qui va générer un petit peu plus tard la psychanalyse avec lou salomé et qui sera mêmes psychanalyste et qui sur le temps de connaître nietzsche met les haut cyril qui est freud et être intime de fred on verra comment on entre cette fois-ci dans le freudisme paralympiques analyse bien sûr mais surtout le freudisme que je distinguais de la psychanalyse pour montrer que le freudisme c'est aussi une conception philosophique de lettre de la vie et du monde et qu'il n'y a pas que la thérapie psychanalytique dans la pensée de fautes ça on verra comment ça s'articule avec un retrait et lou salomé en avant ce sont des figures qui nous permettront de penser cette modernité là. On verra donc que le premier temps de se 19e siècle l'eudémonisme social à proposer des constructions solidaire et bien là je voudrais les constructions solitaire d'individus qui voudront non pas ignorer le monde mais qui considère dans ce monde si on peut se fabriquer une existence sur mesure et qu'on peut retrouver la grande tradition du philosophe du maître de vérité du maître de sagesse. Écrivez qu' il y avait beaucoup de professeurs de philosophie mais très peu de philosophe et il a raison le 19e siècle et un moment où la philosophie passe au moins des professeurs ça aussi c'est une histoire peut-être que ça la conclusion ultime de tous les séminaires que nous aurons consacrer contre histoire comment le 19e siècle est devenu un siècle de philosophie universitaire et comment cette philosophie existentielle a laissé le pain à ses professeurs grand quand est égale par exemple ou d'autres où se dit d'y aller en allemand mais c'était une façon de faire de la philosophie au cousin qui était quand même beaucoup plus modeste et en france mais j'ai une façon de faire de la philosophie qu'il y a un produit des effets encore aujourd'hui et qui est la façon officielle je dirai de faire de la philosophie aujourd'hui ça veut dire à la façon de la pratiquer à l'université en considérant qu'on peut dissocier la philosophie et la vie philosophique ces philosophes nous parlons en prochain sont des individus qui ne conçoivent pas la philosophie sans la vie qui va avec et sans la vie qu'il prouve la philosophie qu'on avance et qu'on met en scène. Il s'agit pas de philosophie contre le monde loin du monde mais malgré le monde d'hier dans le monde comme il est vous y êtes vous faites votre travail distanciel votre recherche est le propos de socrate connais-toi toi-même. C'est invite socratique qui était celle de l'oracle de d'elle comme vous savez si elle s'éteint vite et bien on la retrouvera dans cette partie du 19e siècle apprendre à se connaître savoir qui on est comment ça marche un individu et comment ça fonctionne donc fabriquer l'individu moderne on va voir comment il il se fabrique dans ce deuxième moment du 19e siècle retrouver donc. Des grandes individualités qui sont contemporaine du dandysme de baudelaire un peu parler du dandysme un peu notamment au moment où on a parlé de la ville de sparte 1000. Non parle un petit peu plus de texte très beau texte de baudelaire non pas forcément directement mais on verra comment le dandysme s'incarne ailleurs que chez les dans 10 habituelle et qu'il y a du dandysme chez les philosophes dont je vous parlais parce qu'il résiste à la vulgarité à la médiocrité à la volerie de leur époque et que c'est pour et d'ailleurs définir le dandysme comme ça à la dandine tu serais de l'art de résister à la volerie de son époque et c'est donc un art toujours contemporain intempestifs et toujours contemporain. On y retrouvera la conversion socratique l'idée qu'avant socrate et après socrate quand on rencontre dans les rues d'athènes la vie n'est plus la même qu'avant diogène après diogène la vie n'est plus la même et vous avez ce type de sirène et quelques autres que la rencontre du philosophe et l'occasion d'une conversion avant que ce mot ne devienne le mot théologique que vous avez la conversion chrétienne par exemple c'était un mot du vocabulaire philosophiques s'il y a une espèce de vitry vial avant et puis la rencontre d'un philosophe et puis de la vie philosophique après celle qu'on se construit salle de la sculpture de soi rencontrera ça on retrouvera le tonneau de diogène l'équivalent du tonneau de diogène inventions gauloises donc postérieur à la vie y a précisément à 6 nope mets un grec ensuite chaîne de diogène qui vivait de puteaux dans une dans une grande jardin dans une enfant mais la petite cabane de taureau ce sera l'équivalent du tonneau de diogène la maison de concorde la maison des personnes dont nous parlerons et aussi philosophique et aussi un nouveau dispositif sont les nouveau dispositif que je vous propose on y retrouvera l'équivalent du jardin d'épicure du jardin épicurien cette fameuse communauté de gens qu'on appelle les transcendantaliste américain. Promo la relation qu'il a avec 390 allée chez quand c'est pas bien compliqué ouvert et il y a autour de cela à concorde aux états-unis sur la côte est une communauté philosophique dont je vous parlerai de nous parlerons qui sera l'occasion de remettre en avance ses grandes figures un petit peu oublié on y verra comment la frugalité la 16 sont toujours des logiques d'actualité et que l'hédonisme ça n'est pas le consumérisme que l'hédonisme c'est même très exactement l'antidote au consumérisme que le consumérisme c'est la voir et que la philosophie hédoniste est l'être donc vous très exactement opposé cette frugalité là elle est mise en scène par les philosophes dont nous parlerons donc on changera de dispositif hédoniste. Et on y retrouvera 10h par exemple dans un café et dans les cafés de la gauche et gallienne la fameuse petite cabane de taureau la maison de demerson le cloître. De lou salomé de paul rey et puis de nietzsche aussi et puis on verra aussi avec jean-marie guyot grand philosophe mort très jeune très tôt une belle fulgurance intellectuelle comment se constitue la radicalité existentielle et qui nous est chaud aujourd'hui avec laquelle il faut bien que nous fassions quelque. Je vous remercie pour cette année.