Le capitalisme paternaliste - I - Introduction

Bonjour je venais en venir au kapitalis paternaliste que vous avez évoqué lors des premiers cours de wayne concernant les conditions d'existence du personnel logement jeune santé. Pour retrouve en france au début du 20e siècle ce genre de paternaliste. Dans des grandes entreprises comme michelin à disposition des logements des coopérative des lys concert. Je pense que l'avènement du communiste prenant la lutte des classes et la création de syndicat a mis fin à ce genre de partage la liste. On sent que le personnel était trop dépendant et en fait c'était une allégation de sa liberté. Quand il y a des améliorations elles ne peuvent être tenu que par la lutte. Oui je pensais que c'était votre ami ou c'est pas votre avis je pense. On peut refaire de de l'histoire vais regarder comment ça a marché par exemple jusqu'en mai 68 et de fait on peut imaginer que le capital d'une paternaliste ça a fonctionné jusqu'en mai 68 mai 68 impact tout cas c'est comme ça d'un seul coup c'est pas une fracture c'est pas une rupture c'est parfois plus un symptôme et c'est parfait aussi une cause de tous tout se joue dans le 68 mais de fait il y avait avant cette idée que le patron était de droit divin que le mari était de droit divin que le professeur était de droit divin que les poux était de droit divin que le père était de droit divin et que toujours sur le modèle de saint-paul bien il fallait réaliser ou de saint-augustin mais à partir de saint-paul il fallait réalisé sur terre. Cité terrestre donc ce qui se passait dans la cité céleste. Il suffisait donc de décrire la cité céleste et saint-augustin a écrit nombre de pages sur ce sujet là pour dire voilà commencer donc voilà comment ça devrait être sur terre aussi. Et de fait dans l'entreprise il y avait une gestion d'entreprise et qui disait que la famille c'était une petite entreprise magnifique comme expression la famille c'est une petite entreprise. Inversion des entreprises et une petite famille aussi et ce schéma d'un a longtemps fonctionner ça dure on avait des individus qui de droit divin était patron et puis vous avez aussi le protestantisme qui s'est occupé de cette affaire-là en considérant qu'après tout si vous étiez patron c'est que dieu avait décidé il y a des raisons en fait que vous soyez riche vous soyez pauvre si vous avez de l'argent si vous avez réussi le protestantisme nous dit c'est que du à considérer qu'il avait de bonnes raisons de vous le faire savoir en vous donnant de l'argent et du capitalisme le travail de max weber sur la question du protestantisme et. Capitale du capitalisme des trucs pour tes 7 ans et on a à ce moment-là une espèce de fidélité qui perdure est une injustice qui se propage simplement parce que le patron considère que c'est lui qui est le droit divin qu'il a le choix de dire j'aime je n'aime pas je puni ou je récompense j'organise moi-même la promotion et si vous arrivez là et que vous êtes récent mais que vous êtes bon il vous plaît au patron promotion tout de suite d'autres qui serai là et qui serait peut-être syndicaliste et qui serait plus longtemps mais pas de promotion du tout ça ça a été longtemps le modèle de l'entreprise ça fonctionnait comme ça avec des patrons qui se disait au moins quand on est dans cette logique là on abolit où on fait comme si la vie des classes n'existait pas et de fait on vous disait mais la lutte des classes c'est quoi c'est l'opposition de de classe qui aurait chacune leur intérêt de fait la bourgeoisie aurait comme intérêt la bourgeoisie entendu comme possédant les moyens de production aurait comme intérêt l'augmentation de son capital aurait l'intérêt d'une production plus abondante et puis de l'autre côté et puis les richesses les bénéfices et la vie qui va avec et puis de l'autre côté et les prolétaires aurait quoi comme intérêts plus d'argent augmenter des meilleures conditions de travail éventuellement la propriété de leurs instruments de notre instrument de mon instrument de travail dit le patron ça n'est pas possible donc à une négation de la liste des classes qui pourtant une évidence la négation de la liste des classes qui se fait au profit de ce qu'on a appelé par la suite les cercles de qualité entendu on est tous dans le même bateau il y a aujourd'hui il des anciens soixante-huitards qui sont convertis au libéralisme et qui considère qu'il suffit de se tutoyer on est tous copains on est tous en réseau on fume des pétards ensemble le patron et puis les employés et puis que finalement je déclare tout ça c'est des vieilles lunes.