La science libertaire

La science libertaire c'est une question intéressante à cette époque-là. Est-ce que d'aucun ont cru que le temps ce serait la panacée c'est avec la science qu'on pourra tout et on a des réflexions chez orange et quelques autres en qu'ils nous disent que on inventera de choses extravagante ils ne sont pas aussi extravagante que ça quand on vous dit à l'époque j'ai jules verne qui passe pour un graphique sur notre où ce qui passe pour un utopiste voir chez courrier et que on pourra voyager dans des constructions sous-marine qu'on pourra voyager dans les airs et cetera de fait pas besoin d'être grand clerc pour prévoir dans cette aventure le sous-marin où l'avion et quand il nous parle d'une grande aviation civile wayne c'est pas complètement stupide donc il y a d'espèce de scientificité de confiance en l'assurance que tu ne confiance dans le positivisme mon orage chez flaubert avec la figure de monsieur home est espèce de ridicule personnage qui considèrent qu'avec la science on peut tout savoir peux-tu réduire le grand ironiste ce grand rabelaisien et je croyais évidemment pas son chef-d'œuvre bouvard et pécuchet malheureusement inachevé mais fait la démonstration que les dure positiviste sont des figures un peu ridicule et de fait il y a eu à l'époque des gens qui croyait que la science résoudrait tous les problèmes et qu'on en finir avec la négativité du monde uniquement avec la positivité scientifique la positivité des ingénieurs. Bakounine nous dit la science. Et bien ça n'est pas un concept avec une majuscule je vous le redis il est conséquentialiste donc il ne crois pas qu'il existe la science il pense qu'il y a simplement des occasions de faire fonctionner des sciences particulières sur des domaine particulier et qu'il y a encore de bon usage de la science et de mauvaise usage de la science donc quand on a dit qu'elle est fait une critique de l'assurance c'est pas vrai il y a pas fait une critique de l'assurance ma cousine il a fait une critique d'un certain usage de la science et il a fait l'éloge d'un certain usage de la science. Mélange de la science qui nous dit ben voilà il est tout ce qui permet la déconstruction des grandes mythologie occidentale genre l'état bourgeois et l'église chrétienne c'est quand même la grande aventure de notre civilisation occidentale tout ce qui permet ça. C'est une bonne chose cette science la science de la déconstruction ce serait la science par exemple de feuille au bar dont je vous ai parlé tout au début en vous disant l'essence du christianisme de bien vouloir livres scientifiques donc cette science là elle est bonne nous dit-il quand elle est l'occasion et d'augmenter la culture le savoir et la science et quand c'est aussi l'occasion de déconstruire les aliénation dis ça dans un petit texte. Relation c'est la question vitale de la révolution de 1870 quel souvent été mal compris parce que on a pas vu qu'il y avait la un désir de soumettre la science au principe de la révolution et faire de la science un instrument est pas l'instrument un instrument parmi d'autres mais pas les instruments au contraire d'un marque ce qui lui pense que la science elle devra tout régler le matérialisme dialectique et scientifique l'organisation de la société avec un prolétariat organisé en classe en partie et cetera c'est un culte beaucoup plus grand de la science chez marc chez ma cousine m'a dit que la science elle est bien quand elle permet la déconstruction des aliénation mais il fait bien plus facilement confiance au génie du peuple. Espèce d'inventivité du peuple et il croit lui a tous les ce qu'on appelle la racaille aujourd'hui il croit au pouvoir au pouvoir potentiellement est réellement révolutionnaire de ce que marc s'appelait justement la racaille l'occasion de vous en parler en vous disant que c'était la traduction française d'un terme utilisé à plusieurs reprises par marque dans son œuvre et qui caractérise un si le sous-prolétariat lumpenprolétariat il y a un sous-prolétariat que marc déteste parce que ce sont les paysans parce que ce sont les les voleurs de pommes parce que ce sont les terrains les voleurs de mobylette aujourd'hui et les dealers de 2 g de gîtes à tous et tous ces petits lapins qui passe pour la racaille les sous pour les tarja est bien marqué déteste bakounine au contraire pense que c'est le ferment révolutionnaire que la révolution est dans cette aventure la le génie colérique du peuple et ceux qui le porte assez sommet. Il nous dit que la science est susceptible d'être dangereuse et c'est souvent ça qu'on a mis en avant pour dire qu'il avait fait la critique de la science il nous dit que la science et un pouvoir et on va pas lui donner tort c'est un pouvoir et ça suppose encore de la domination ça suppose des dominants de dominer sa suppose des inégalités nouvelles avec des maîtres et des esclaves et il faut en finir avec cette domination quand la science permets encore la domination l'inégalité l'autorité il faut en finir avec elle donc il faut un usage utilitariste et encore et on voit que la boucle se boucle sur cette question de l'utilitarisme il faut et un nuage révolutionnaire de la science des constructions de nos aliénation en ce sens la science est magique et magnifique et le produit des effets considérable en plus de ce génie colérique du peuple.