Deux conceptions du monde - III - La question du peuple

Un autre. c'est parler de personnes âgées radicalement c'est sur le statut du peuple et c'est tout ça est un peu près tenue vouillé comment avec la question de la dictature du prolétariat on voit que marc n'aime pas beaucoup le peuple qu'en revanche il aime le prolétariat en tant qu'il est organisé donc pour les tarja devil essentiellement pour les terriers industrielle qui ce sera organisé sous la forme d'un parti c'est uniquement dans ce cas-là que marc fait la défense du peuple autrement il n'a que détestation du peuple et mets prix du plomb. Détester paysans métèques sont assez effrayant et nous dit que les paysans qui possède 3 hectares de terre sont des gens qui se prennent pour des bourgeois et que l'esprit révolutionnaire ne veut pas fonctionner sur ces individus là et on verra malheureusement comment staline procédera à la collectivisation des terres et générera à peu près 20 million de morts sur ce sur le terrain parce qu'il considère que les paysans ne sont pas fait pour la révolution ils sont pas prêt pour la. Bah comme lui pense que les paysans de fêtes ne sont pas prêts pour la révolution mais que on doit pouvoir envoyer des corps franc passion qui utilise et on est dans une logique un peu g chez nous avec eux gramsci considère que il faut d'abord conquérir le pouvoir intellectuel pour parvenir au pouvoir réel quelques-uns vont bien compris ces derniers temps et j'y pense qu'il faut commencer par travailler au corps ça dire à l'esprit il faut aller voir les paysans et leur ai expliqué qu'ils n'ont rien à perdre d'une collectivisation des terres ou d'un socialisme réaliser et c'est à ce moment-là que ma cousine peut dire si ça marche pas vraiment les corps-franc la persuasion les discussions les gens qui viennent philosophie en campagne bien de temps en temps pour mettre des baffes je vais un peu vite mais il considère que parfois si vraiment ça ne marche pas un peu légitime et un peu un peu la violence. On trouve dans la location de dire déjà plusieurs fois mais on trouve dans la prose de marx des considérations effrayantes sur le souple et aria. Appelle lumpenprolétariat et quand on veut traduire un certain nombre de mots qui sont utilisés par marque. Prends-le traduction du leroy par exemple quel est le premier traducteur français et puis on trouve le mot racaille pour caractériser le sous-prolétariat et marx considère que cette racaille ne mérite pas qu'on s'en occupe mais lui il adore la racaille et il trouve que c'est plutôt qu'il faut aller voir et que la révolution de se fera que par la racaille parlez pas rien parler journalier. Gens qui travaillent au jour le jour et qui sont pas sûr de travailler véritablement les chômeurs les prisonniers trouve qu'il y a une vraie puissance du côté de prisonniers puisque ce sont des rebelles et des gens qui se sont opposés au système et il aimerait bien pouvoir mobiliser tout c'est tout c'est fort cela retrouvera ça aussi je te faut et la théorie de foucauld sur la prison sur le lieu d'enfermement des rebelles est sur le panoptique voulez-vous on a eu l'occasion d'en parler avec le panoptique comme modèle disciplinaire de ce qui résiste à la logique libérale qui normalement devrait apporter le bonheur total et bien c'est une logique qui travaille la pensée à narcisse au 19e et qu'on retrouvera un peu plus tard chez vous. Ils célèbrent le peuple ma cousine comme quelqu'un qui. Mais tu es vraiment un fils de riche aussi et qui et qui le voit de loin et qui le pense en romantique. Considère que le peuple a une fraîcheur qui est magnifique il célèbre sa naïveté son bon sens il dit qu'il a froid dans la vie il y a un sens de la justice la vérité et cetera et pas forcément si juste que ça mais il croit lui à la spontanéité des forces des masses considérant que il suffit de laisser le peuple par les speeder c'est le peuple le faire et que ça suffira pendant ce temps-là marque lui crois aux parties l'organisation et aux structures. Autre point sur lequel des deux seaux pose sur la question de l'état socialiste il y a cette phrase c'est magnifique effrayante c'est-à-dire que en 1873 dans l'état tisme et anarchy le peuple n'aura pas la vie plus facile quand le bâton qui le frappera s'appellera populaire. Le peuple n'aura pas la vie plus facile quand le bâton qui le frappera s'appellera populaire c'est toute l'histoire du 20e siècle soviétique qui se profile ici parce que ma cousine nous dit un état marxiste ce serait un état despotique et totalitaire. Il me dit que il y a un désir chez marc d'utiliser les tu as quelques temps pour parvenir à une femme qui sera la suppression de l'état d'accord mais en même temps ma cousine dit on l'utilise un temps et ça dure tout le temps il faut donc en faire la destruction totale ce que veut dire c'est la destruction totale et immédiate l'état parce que l'état c'est systématiquement et sur le principe l'appareil disciplinaire c'est là c'est la discipline c'est la hiérarchie la police l'armée et les tribunaux et il nous dit on ne peut pas être socialiste si on s'appuie sur ce genre d'appareil répressif et d'appareil disciplinaire les contre également l'idée de la représentation des pauvres un pouvoir direct du peuple suri pour une démocratie directe du peuple en pensant qu'une démocratie représentative ça va de l'assemblée nationale française du 19e siècle évidemment aux autres régimes possible idée qu'on puisse dire à quelqu'un qui était prolétaire qui va représenter les prolétaires d'inconnu nous dit il cesse de représenter les prolétaires et ne représente plus que lui-même parce qu'il sera oublié de sa classe on est traître à sa classe quand on a quitté sa classe. Voir que dans cette logique là il a aussi une critique de ce qu'on appellera un petit peu plus tard la nomenclature à nous tous ces gens qui dans les régimes de l'est démarrer régime soviétique en considérer que il était à part moi j'ai visité l'union soviétique à l'époque soviétique il y a des magasins pour la nomenclature des magasins pour eux avec des produits pour des gens qui parce qu'il était communiste parce qu'il représentait le parti et bien avez le droit à des choses que l'on ne réserve pas au peuple qui lui avait droit au goût mais il était un magasin où le vent dit des choses effrayant donc l'idée de la nomenclature à l'idée de l' état totalitaire c'est une idée qu'on retrouve chez ma cousine qui nous préviens il nous dit ça va se passer comme ça si vous réalisez la révolution marxiste c'est comme ça que que ça se passera. Il y a également une différence sur la question de secours pour appeler la téléologie souvenez-vous je vous avais dit que la téléologie c'est la science des fins. Finalité c'est-à-dire qu'on se propose mars considère que la révolution elle ne pourra pas ne pas avoir lieu et que la bourgeoisie est en train de tisser la corde avec laquelle elle va se pendre nous dit il est que la bourgeoisie joue un rôle révolutionnaire nous dit en continuant comme ça la paupérisation ça dire en augmentant la pauvreté des pauvres en augmentant le nombre des pauvres en réduisant le nombre des riches en même temps en augmentant la richesse des riches qui définit la paupérisation est bien avec la paupérisation dialectiquement et c'est là qu'il est encore hégélien marque dialectiquement la révolution aura lieu elle ne pourra pas ne pas avoir lieu et ma cousine dit bah non la révolution et peux très bien ne pas avoir lieu et si la révolution n'a pas lieu il prédit quelque chose qu'on aura quelques temps plus tard le fascisme de fait le mot n'existe pas à cette époque-là puisque il procède du fa chiot des lecteurs du faisceau de licteur italien donc c'est beaucoup plus tardif l'expression fascisme à proprement parler mais l'idée est là il nous dit si la révolution n'a pas lieu alors on aura une cata et cette catastrophe là il me dit ce sera l'état militaire et policier tout-puissant qui se sera associé à l'église pour maintenir et défendre le capitalisme et je vous cite cette phrase. Qui est effrayant de pression saucisse est toujours dans les tati's mets un archi là il me dit voilà il y aura un état extrêmement autoritaire qui défendra alors avec une énergie désespérée l'ordre étatique juridique métaphysique théologique et militaire ou policier considéré comme le dernier rempart qui protège à l'heure actuelle le précieux privilège de l'exploitation es conne.