Une democratie juste

Donc premier temps l'école premier travail important révolution de réformer l'école deuxième moments importants la démocratie il faut changer la démocratie il faut qu'elle soit réellement représentative et de fait on pourrait voir un peu comment ça fonctionne aujourd'hui quand on fait une sociologie de la représentation nationale elles coïncident rarement avec la sociologie de la nation qui est censé être représenté il y a des professions qui sont sur représenter des professions qui sont souvent présenté des religions qui sont sur représenter d'autres qui ne sont pas des façons d'être des façons de faire des couleurs de peau et cetera qui sont sous-représentées et d'autre sur représenter donc il faudrait une véritable représentation un suffrage universel auquel devrait s'associer une éducation du peuple ça ce sont des choses qu'on retrouve dans l'aile gauche du socialisme français chez blanqui par exemple et blanc parents qui va faire trois décennies de prison pour défendre des idées comme celle-ci suffrage universel et le suffrage universel qui suppose que les individus soit clairement informé de ce qu'ils peuvent choisir. On ne peut pas demander au peuple ce qu'il souhaite ce qu'il désire politiquement si on ne l'a pas éduqué a priori à choisir donc un suffrage universel doit pouvoir aller de conserve avec une éducation qui nous permettra de choisir correctement et intelligemment. Autres possibilités mais je reviendrai un peu plus loin sur ce sujet là quand on attendra la question du féminisme mais ce soir tu me souhaite que le droit de vote soit accordé aux femmes et qui dîne total parité que les femmes puisse représenter gouverner qu'elle puisse représenter des hommes également 1869 on est dans le de l'asservissement des femmes un livre que ce soir tu mi compose et fabrique avec son épouse à rillieux taylor et c'est un ouvrage magnifique dans lequel ces propositions la sont faites. Il réfléchit également sur la question du sens sur la possibilité délire et qui doit pouvoir les lire alors ça c'est une idée étonnante aussi il considère que le sens qui est posé lui à partir de la propriété si vous avez le droit de voter parce que vous êtes propriétaire et bien tout ça ça doit disparaître et qu'on doit pouvoir voter quand on est intellectuellement doué pour ça donc il considère que c'est l'intelligence qui doit primer et non pas le titre de propriété donc c'est aussi une proposition radical les révolutionnaires dans cette aventure avec évidemment débat libre débat public et l'occasion de discuter de réfléchir plus que la démocratie pour un libéral c'est l'opposition des consciences c'est la rencontre des des options aux différentes que habermas appelle aujourd'hui l'agir communicationnel un la possibilité de d'entrée en relation et de défendre ses idées et de débattre là aussi option antitotalitaire dans les régimes totalitaires on a pas la possibilité de débattre dans les régimes antitotalitaire démocratique on doit pouvoir librement. Après l'école après la démocratie ou les principes de la démocratie le rôle de l'état et c'est ici probablement qu'on verra que ce soir il est loin loin loin d'être le libéral que les libéraux d'aujourd'hui ils veulent absolument s'accaparer en me disant que c'est un grand mettre un penseur et cetera parce que c'est un libéral qui défend l'état qui considère qu'il faut défendre l'état protecteur qu'il faut défendre l'état-providence et que la liberté est dangereuse notamment dans ses excès et que seul l'état est susceptible de mettre un frein au débordement de la liberté et que l'état il est là pour ça pour protéger les faibles contre les forts les colonisé contre les colonisateurs les femmes contre le pouvoir des hommes pour protéger aussi les travailleurs exploiter contre les capitalistes oisif il y a une il y a des critiques considérable de la ciotat et du capitalisme parce qu'il trouve effectivement que les pauvres et bien il a la plupart du temps ils subissent la loi des aviateurs tu pourrais imaginer la même chose aujourd'hui à savoir mettre en perspective la pauvreté planète terre et les fonds de pension américains et regarder que une logique comme celle-ci 101 états qui régule et bien c'est le libéralisme généralisée c'est-à-dire la pauvreté la paupérisation. Il propose également des réforme constitutionnelle des réglementations étatique des taxes sur les produits dangereux l'alcool par exemple parce qu'il trouve que c'est coûteux socialement où les jeux parce qu'il trouve que ce sont des entreprises des socialisante et que il faut il faut être capable de taxes et ses produits là où se pratique la et que cet argent là est susceptible de revenir dans la caisse d'état pour être redistribuer à des fins plus sociale ou socialisante il pense également qu'il faut assurer la prophylaxie et l'hygiène ça aussi c'est un c'est une c'est une révolution à l'époque où la pauvreté et la misère vont avec des conditions d'existence catastrophique avec des habitats des conditions de vie qui sont plus que déplorable. 4e temps la justice il nous dit dans une très belle phrase que les inégalités sociales sont en pour lui aussi injuste que citation les aristocratie de couleur de race et de sexe. Donc c'est une très belle phrase égalité social donc sans toi aussi injuste pour lui que les aristocratie de couleur de race et 2 sec s'il considère qu'il faut donc créer décor qu'on pourrait appeler des cordes inspecteur du travail aujourd'hui d'individus qu'il soit susceptible d'aller faire respecter la loi est de constater que là où un pouvoir est nécessaire il est correctement et proprement assuré quand quelqu'un dispose d'un pouvoir sur quelqu'un d'autre et bien il faut que ce pouvoir soit un usage défendable et pas un abus pour se faire création d'un corps d'inspecteur qui soit susceptible d'intervenir n'importe quand pour vérifier que les conditions d'exercice du pouvoir ne sont pas des conditions dégradantes où il y en a il s'agit de permettre la dignité des gens au travail.