Un utilitarisme hedoniste

Bonsoir je voudrais vous parler au cours de cette séance de ce que fourier lui-même a appelé la série sociétaire l'idée qu'il puisse avoir quelque chose de féerique. Dans le social dans la constitution d'une communauté et quelque chose d'intéressant puisque il nous propose. Un tableau magnifique idyllique d'une société totalement pacifier dans laquelle nous aurions pu lui de guerre d'agressivité de ce que spinoza appelle des passions tristes ça serait fini de la jalousie de l'envie de la méchanceté et ce genre de chose il y a une pression intéressante chez charles fourier il nous dit que le mauvaise usage des passions et cause de notre méchanceté ça veut dire s'il y a du sadisme s'il y a du masochisme s'il y a plaisir à faire souffrir voir s'il y a plaisir à souffrir c'est parce qu'on utilise mal les patients si nous construisons bien sûr et passion avec les passions à partir des passions alors à ce moment-là tu seras heureux et on fera le bonheur autour de soi donc la passion est toujours une bonne chose. C'est une révolution dans l'histoire de la philosophie occidentale puisque. Dis-moi dans celle qui triomphe on nous fait la démonstration que les patients sont toujours mauvaises qu'il faut préférer la raison et que le bonne usage de la raison on suppose qu'on j'ai dit les patients qui sont toutes mauvaises tout le temps il y a des traités des passions depuis toujours et on se méfie des passions qui signifie les pleins pouvoirs de la chair du corps des désirs et de tout ce qui est refoulé par la philosophie occidentale traditionnelle les offices dominante et d'un seul coup on a un philosophe qui nous dit non les patients sont toujours bonnes il n'y a aucune raison de considérer qu'une passion puisse être mauvaise il y a en revanche des problèmes sur l'usage social des passions. Il râle contre les passions tristes il râle aussi contre évidemment ce que l'église a fait des passions et pas très bizarres sur ce sujet c'est pas un anticlérical forcené c'est pas quelqu'un qui passe son temps à râler contre l'église mais en passant il nous dit que deux fait l'église catholique apostolique et romaine a fait beaucoup de mal d'abord en empêchant la théorie de l'attraction passionné d'être découverte heureusement qu'il est arrivé lui fourier mais il me dit que l'église a quand même beaucoup empêcher la découverte de cette théorie qui a radicalement révolutionnaire vient ensuite elle a beaucoup fait contre les femmes et il y a un chez fourier des passages magnifique sur les femmes c'est l'un des philosophes féministe presque l'un des premiers je sais dire qu'il considère que notre façon de considérer les femmes dis ce que nous sommes et il suppose fourier que l'émancipation de l'humanité passe par l'émancipation des femmes si nous aimons si pour les femmes nous emancipe on se fait en même temps et conséquemment la totalité de l'humanité. Il ne nous dit pas grand bien des autres philosophes si vraiment on avait à faire un index des philosophes cités dans l' œuvre complète de fourier on aurait pas grand monde. Est-ce qu'il veut dire que quand une fois en passant il me dit du bien de quelqu'un et bien il faut prendre garde et un moment en passant rapidement il nous dit que bentham est un philosophe essentiel important cardinal pas besoin d'aller chercher des démonstrations importante de voir un chapitre 2 chapitre 3 chapitre pour expliquer que bentham et un grand philosophe c'est pas dans le style de fourier mais on peut imaginer que la pensée de fourier s'est inscrite dans un utilitarisme hédoniste. Utilitarisme parce que il faut viser l'utilité il faut penser en termes de conséquences va me conséquentialisme dont j'ai déjà eu l'occasion de vous parler ça veut dire quelque chose n'est ni bonne ni mauvaise en soi mais elle est bonne ou mauvaise en fonction de l'usage et la patience et la même chose la passion a priori la civilisation nous nous avons fait un mauvaise usage nous montre ce que sont les mauvaises visage de la passion en revanche l'harmonie souvenez-vous il y aller à l'état d'après les infos iris montre ce qu'on peut faire avec avec les passions inaudible dans cet éloge qui nous fait des passions cette phrase essentielle je voulais je voulais aussi de vous la donne du moment où nous voulons réprimer une seule passion nous faisons un acte d'insurrection et d'hostilité contre dieu c'est intéressant de voir que on est toujours dans une perspective cosmologique voir cosmogonique c'est-à-dire que ce que vous faites produit des effets sur la totalité du cosmos et des cosmos il y a une pluralité des mondes je vous l'ai dit la dernière fois il pense effectivement qu'il y a des monde infini et tout ce que nous faisons de bien ou de mal et génère des effets dans la totale du cosmos d'où l'intérêt de générer de la positivité et quand on va du côté de la passion quand on défend est qu on soutient la passion alors on est agréable à dieu il fait référence à ce qu'on appelle à l'époque au tahiti tahiti récemment découvert tunnel récemment découvert tu es pas encore contaminé par le christianisme à lire les emails segalen victor segalen pour voir un petit peu comme la contamination s'est effectuée mais là on a un paysage et un paysage naturel et il y a des naturels l'amour il est libre et toutes les actions sont bonnes parce qu'elles sont toujours agréable à dieu donc il faudrait songer à la feuillerie sociétaire comme une série qui s'appelle de tahiti et des îles primitive a pas restaurer un ordre ancien mais il faut penser que puisque il a eu lieu ces tendres ancien il peut aussi avoir lieu à nouveau dans une perspective d'un futur qu'il faut excité.