Ontologie metaphysique et analogie

Dans cette vision du monde l'analogie voyez comment ça fonctionne les choses sont plus que les choses plein pourquoi elles sont du symbole et voilà pourquoi ça peut évidemment séduire un andré breton il y a des conséquences à cette métaphysique l'analogie a des conséquences ontologique et métaphysique c'est-à-dire sur le terrain de lettre anthologie et métaphysique de ce qui se situe après lettre après la physique au-delà de la physique et il nous dit puisque rien ne se perd rien ne se crée tout se transforme on est dans des logiques dans les logiques de l'époque et bien on doit pouvoir défendre des positions qui sent le spiritisme et ça aussi c'est quelque chose d'important allan kardec qui est le théoricien plus que l'inventeur du spiritisme victor hugo qui pratique comme vous le savez sont des schopenhauer qui fait la justification du spiritisme et des tables tournantes et les deux fait quand vous êtes dans une logique philosophique qui suppose qu'il y a une énergie une espèce d'attraction passionné qui traversent la tête la totalité de l'univers où le fameux fameux vouloir le fameux vouloir vivre de il y a pas de raison que ce vouloir inoussa. tu ne sois pas non plus chez les morts ou dans l'esprit ou avec l'esprit des morts donc il y a des défenses philosophique du spiritisme je sais pourriez une défense bien sûr de la pluralité des mondes ça c'est une question que se pose des philosophes depuis toujours y a-t-il un monde des mondes plusieurs monde commencer monde sont-ils agence et c'est les questions de l'extraterrestre et vous savez que les épicuriens répondez par la positive positivement cette question il y a des mondes divers des multiples il y a des un terme en depuis qu'il y a des mondes divers les multiples entre les mondes il y a des enterrements des c'est là que sont les dieux pouvez-vous m'en avais parlé dans une matière beaucoup plus subtil donc il y a des pensées qui se sont donnés philosophiquement sur ce sujet là et compris les fontenelles on a pas eu l'occasion d'en parler et un grand grand grand penseur normand quasi centenaire a quelques semaines qui avait écrit des entretiens sur la pluralité des mondes et qui était l'occasion de réfléchir sur autre chose que la pluralité des mondes bien sûr si les deux sont pluriel et bien ça te dit autre chose sur dieu ou samedi montre de fête on est dans une perspective qui déborde le christianisme il y a des transmigration dam dou di fourier notre âme et l'existence bien sûr et notre corps il est il est constitué sur terre ici et maintenant il est constitué de terre et d'eau mais après la mort notre corps persistera il durera mais non plus sous forme de terre et dom sous forme des terres et d'arôme donc les terres et larmes vont rejoindre les terres et l'arôme là où sa copine par tous vous venez vous et votre âme elle est susceptible de côtoyer votre âme quand elle sera devenue et terre après la mort de côtoyer les planètes qui elle-même sont en relation avec ce que nous sommes et avec ce que nous faisons c'est-à-dire qu'il y a une correspondance entre l'action ici-bas et ce qui a lieu dans la totalité de l'univers si vous augmentez la somme des bonheurs de la planète vous augmenter la somme des bonheur du cosmos si vous travaillez à la souffrance de la planète alors vous allez travailler à la souffrance de la totalité du cosmos en ce sens nous sommes revenus de l'âme des morts qui sont des hommes des terres et parce que ça nous arrivera aussi et que il est bon que nous vivions sous un régime qui n'est plus celui de la civilisation c majuscule mais sous le régime d'harmonie h majuscule un satyre dans une autre air qui est susceptible de se trouver produite par la destruction par le dépassement du capitalisme je veux dire ensuite comment comment ça fonctionne la politique donc il y a chez lui une critique du capitalisme libéral le mot capitalisme le mot libéral se trouve explicitement cité est nommé et critiquer dans son œuvre.