Le legs d'Owen - I - Une pensee de gauche

Qu'est-ce qui nous reste de lui est-ce qu'il y a en dehors de cette ultime blague qui serait intellectuel qui serait conceptuel et qui nous permettrait d'avancer sur une logique droite-gauche en disant la droite ça n'est pas la gauche il y a des idées de droite il y a des idées de gauche et quoi qu'on fasse et quoi qu'on dise et elles resteront toujours à droite des idées de droite à gauche des idées de gauche et droite que son. Première idée elle est intéressante me semble-t-il le libéralisme créer de la paupérisation ça peut paraître une évidence aujourd'hui ça ne l'est pas pour tout le monde et vous savez que les libéraux l'ont dit dès le départ smith ricardo cette première génération puis les libéraux suivant bentham et quelques autres la prospérité la richesse des nations ça génère le bonheur des individus et le capitalisme surtout dans sa forme est dans sa formule libérale laissez faire laissez-passer ça génère le bonheur et le bonheur de tous à un homme de droite le pense un homme de go je vous dis non le libéralisme ça génère la paupérisation et je vous le rappelle j'ai déjà dit 10 fois mais la paupérisation c'est l'augmentation du nombre de pauvres et c'est l'augmentation de la pauvreté des pauvres et simultanément c'est la réduction du nombre de riche et c'est l'augmentation de la richesse des riches en a parlé l'autre fois et il y a il y a des chiffres effrayant j'ai pas la mémoire des chips jamais ça tout à l'heure dans mon cartable les richesse la richesse nationale sont aujourd'hui international planétaires sont confisqué par une petite poignée d'individus sur le globe tout entier donc première leçon le capitalisme libéral génère la paupérisation deuxième leçon la misère. Conséquences tout ça se tient vous verrez ça serait peut-être même plus ou moins mais la misère et bien je suppose une mauvaise répartition des richesses. On peut dire bah oui c'est ça me paraît évident non il y a des gens qui pensent et sur le vieux fonds chrétien que de la misère et générer de manière théologique c'est-à-dire que c'est c'est comme ça depuis le péché originel je vous renvoie au texte essentielle relise et la genèse ce soir avant de nous endormir est ouvert et que l'origine de la misère pour le christianisme et pour le religion c'est la faute il y a donc une origine théologique à la misère et quand on nous dit la misère elle vient d'où est bien elle vient d'un reliquat de la nature et c'est parce qu'on a pas assez fait fonctionner le libéralisme qu'il y a encore de la misère et sous-entendu mais tu es un petit coup de libéralisme et vous verrez la misère disparaître on en a pas encore fait assez ça aussi ça distingue l'homme de droits de l'homme de gauche la misère effectivement il suppose que la répartition des richesses ne se fait pas équitablement 3e idées et elle est bien réparti son autrement différemment les richesses nous supprimons la misère là aussi il n'y a pas fatalité théologique dans cette aventure il suffit simplement de regarder ce qui a été produit et deux considéré que si on répartis autrement ce qu'on aura produit est bien de fait la misère disparaîtra si on invente les conditions de possibilité de répartition juste alors on fait disparaître la misère de la planète. Autre idée 4e la délinquance nous dit l'homme de gauche et un produit des sociétés est l'homme de droit tu nous diras c'est un produit des individus savez-vous donné ces délinquants les américains sont même très douée pour trouver des jeunes de la délinquance et vous avez un jeune du crime comme ça c'est réglé vous êtes né avec un jeune du crime donc il y a qu'une seule chose à faire c'est de vous couper la tête vous électrocuté à gauche on pense que non s'il y a de la délinquance c'est parce que la société a généré de la délinquance alors on peut affiner bien sûr en pensant que c'est pas aussi simple que ça et que ça mérite examens et analyse mais de fait il y a quand même deux grandes option sur ce sujet là une lecture qui pense le crime ou la criminalité en relation avec la société et plus de lecture qui pense le crime en relation avec la génétique la nature humaine ou une vision du monde qui supposerait la nature humaine c'est celle d'un certain nicolas sarkozy on aura l'occasion d'en reparler mais il pense effectivement que nous naissons mauvais ou non et c'est une pensée radicalement de droite que de croire que quoi qu'il arrive quoi qu'on fasse si on est j'ai terminé à être bon mais par les jeunes on sera bon quoi qu'il arrive si on est prêt déterminé auprès destiné à être mauvais et bien on sera mauvais quoi qu'il arrive également un homme debout je vous dirai changer les conditions dans lesquelles le délinquant ce sera trouver et bien vous verrez que il n'y aura probablement pas été oui n'aurais probablement pas été un délinquant donc idées essentielles la délinquance n'est pas un produit génétique tu es pas un produit de la nature humaine ou des individus c'est un produit des conditions sociales pathogène et criminogène. 5e idée la religion est un facteur aggravant du conservatisme social te dira jamais on ne peut imaginer que la religion est un facteur de libération c'est rarissime et que la religion puisse être un facteur de libération en a encore pour affiner et montrer que il y avait à la même époque ont un petit peu plus tard à féliciter de l'amener pour le que j'ai beaucoup d'affection bien qu'il fût prêtre qui a été prête socialiste mais en tant que socialiste il a eu des problèmes avec le vatican et à chaque fois que des gens ont voulu mettre la religion au service de l'émancipation du plus grand non mais ça va jusqu'au théologien de la libération au 20e siècle et avec le rapport avec jean-paul 2 à chaque fois c'est chrétien là on a eu des problèmes donc quand je parle de la religion je parle de la religion constitué et de la religion d'état au planète terre avec un vatican par exemple qui elle fait fonctionner la religion comme un facteur de conservatisme sociale pour une raison bien simple théorie de saint-paul saint-paul nous a dit tout pouvoir vient de dieu si vous touchez au pouvoir si tu as du goût toucher le monde est organisé à la perfection la cité de dieu avec un dieu et puis des archanges dans saint-michel jolie en passant et puis des anges et puis d'autres vous avez toute une armée regarder le pseudo de l'aréopage et vous avez une hiérarchie angélique et bien ce monde si le monde de la cité il faut le réaliser ici-bas le monde de la cité terrestre et donc il faut un roi il faut nous principe anarchique et cetera il faut une puissance un carnet dans un individu et si vous touchez ici ici bar au pouvoir et bien vous toucher au pouvoir de dieu dans l'au-delà donc de fait il y a une corrélation entre la religion et les pouvoirs institué et la domination des pouvoirs institut on a vu dans la critique que faisait de la du mariage et que fait la religion nous disait que le mariage était indissoluble que on n'avait pas droit au divorce et que il fallait de toute façon d'être avec quelqu'un jusqu'à la fin parce qu'on avait choisi un jour et c'était comme ça pour toujours et il y a derrière tout ça des histoire d'héritage des histoires de constitution de fortune des histoires d'accroissement de fortune et des histoires de paupérisation là encore parce que souvent au 19e siècle et encore aujourd'hui les riches épouse des riches et souvent les pauvres pose des pauvres et quand les riches dépose des riches qu'ils augmentent la richesse des riches ils contribuent à la paupérisation quand les pauvres ajoute la pauvreté et là encore ça contribue au phénomène de paupérisation est la religion est une espèce d'arguments l'excipient comme on dit dans un suppositoire c'est ce qu'il fait passer l'excipient de la domination libérale et et capitaliste.