L'homme unidimentionnel

Donc il nous propose une issue de secours dans cette jungle capitaliste de l'époque et ses tissus elle suppose l'individu la construction d'un individu est la fabrication d'un individu c'est en quoi d'ailleurs cette pensée est considérable parce que à l'époque il y a évidemment on n'est pas encore dans les dévoiement divers de ce que le socialisme réel aurait pu faire faire ou faire dire au marxisme mais elle est pas qu'on pense de ce côté-là d'ailleurs du socialisme que socialisme et individualisme ça ne se contredit pas que c'est même conséquent qu'il y a même une relation de conséquence entre le socialisme et l'individualisme le socialisme réalise l'individu et la tâche de l'individu et de réaliser le socialisme permettant l'autre et vice et versa il fait donc un constat de l'époque qui est peu ou prou un constat effectué par tocqueville lui aussi avec lequel il entretiendra des relations pas très clair on ne sait pas ce que sont vraiment ses relations de complicité d'abord de fâcherie probablement une petite lettre d'arrêt de taylor son épouse mon truc elle du moins tocqueville elle avait de bonnes raisons pour ça et puis ils se retrouveront plus ou moins à vendre connais pas le détail mais toujours est-il que tu me l'as écrit deux très bon compte-rendu de la démocratie en amérique et il a dit que c'était vraiment de compte-rendu excellent qui rendent est très bien content de sa pensée et qui pointent et de fait des remarques on pouvait lui faire il accepte et même les remarques critique de stuart mill. Ils ont tous les deux en commun l'un et l'autre un constat semblable sur l'époque il considère qu'il y a une tyrannie de la majorité avec une forte puissance de l'opinion publique et que c'est ce qui constitue cette modernité peux t'imaginer que la nôtre en procède de fait et que la dictature de l'opinion se constitue notamment avec le journalisme. Déjà à l'époque que tu imaginé très en amont de ce que sont les moyens médiatique d'aujourd'hui et que effectivement on peut constituer une opinion publique qu'on peut influencer l'opinion publique et quand même la fabriquer de toute pièce et que en fabriquant des opinions publiques on peut plus facilement gouverner les hommes et les femmes de l'époque. Il y a nous d'histoire 1001 unidimensionnelle it j'utilise un concept postérieur en retrouvera chez marcus on aura l'occasion quand on abordera le 20e siècle d'aborder herbert marcuse est l'homme et dimensionnelle uni dimensionnalité c'est-à-dire une uniformité à au sens étymologique ça dure une même forme une même dimension et des l'époque je pars tu me le dis que c'est de l'économie qui formate des individus semblable. J'en ai une vidament pas encore dans la société de consommation d'aujourd'hui dans la production de ces objets qui nous tyrannise ne dominés qui ne possèdent et que nous ne possédons pas on est pas encore dans cette perspective là mais il saisit de fait que l'économie peut fabriquer moins un citoyen consommateur et qu'elle peut formater de toute pièce un individu à partir du journalisme ou de ce que l'économie lui fera plaisir et la publicité n'est pas encore là mais vous voyez qu'avec le siècle le dispositif safin. Dans la perversion. Il met également en perspective vous êtes modernité avec le rôle des moyens de transport à partir de ce constat que le moteur révolutionne la modernité cette modernité leur modernité puisque à l'époque et bien depuis des siècles on se déplace au poids d'un cheval est le poids d'un cheval ça oblige territoire particulier on va pas au-delà du territoire qu'on peut utiliser ou en t je dirai quand on est avec un cheval et quand on commence à avoir une espèce de mécanique quand on aura le chemin de fer quand on aura certain nombre de moyens nouveau qui nous permettront d'aller plus vite et qu'on modifiera son rapport à la géographie dans quelle histoire puisque modifier son rapport au temps donc à l'espace l'espace donc autant et bien on uniformise aussi nos 10 sport 2000. Regarder comment il y a la matière à penser aujourd'hui la planète à risation oullins globalisation donc amorce de ce mouvement induit nos d'histoire miles par ce que sont à l'époque les occasions de se déplacer l'augmentation avec le cheval vapeur que le moteur l'augmentation des possibilités de déplacement dans un même temps. Dans une unité horaires semblables c'est une idée intéressante qu'il ne creuse pas mais qu'on trouve dans son ouvrage il nous dit qu'il faut résister à cette époque fabriquer et formater par le journalisme par l'opinion par l'uniformité que je nerf à l'économie par la possibilité qu'offre aujourd'hui les moyens de transport qui nous permettent de nous diffuser donc de diffuser les produits de diffuser les idées et de diffuser aussi les opinions et il nous dit il faut résister à tout ça. Comment peut-on résister à tout ça j'avais déjà eu l'occasion de vous dire que chez baudelaire il y avait un texte intéressant le peintre de la vie moderne et qui 1863 qui contient quelques pages consacrées héros dans 10 et le dandysme c'est l'art de résister à la volerie de l'époque et baudelaire nous le dis on dit c'est quelqu'un qui conçoit bien que le temps change que les temps changent et que une nouvelle époque se constitue mais qui considère que finalement on peut rester un individu est opposé à cette veulerie de l'époque à cette uniformisation généralisée la constitution d'une individualité sublime personnel il s'agit nous dit baudelaire de cultiver l'idée de beau dans sa personne de satisfaire ses passions et de savoir de pouvoir sentir et penser il y a la proposition extrêmement intéressantes qu'il faut sculpter des individus ou des individualités qu'il faut soi-même d'ailleurs se constituer ou je pensais comme une individualité et il est qui nous le dit l'individu c'est celui qui est indivisible il faut que nous soyons indivisible genre d'atomes existentielle qui nous permettrait de résister à ce que l'époque veux faire de nous il faut nous dire des individus d'exception des singularités rebelles des forces qui soit capable d'extravagance et des existences atypique voilà la proposition de smartphone il est évidemment elle intéresse les libéraux au sens premier du terme elle a aussi beaucoup plus cette proposition au libertaire il y a des libertés à l'époque qui ne disent rien d'autre que ça c'est-à-dire fabriquons effectivement des individualités qui sont capable de dire non de s'opposer de ne pas consentir à ce qu'on veut faire d'elle.