Introduction

On continue ce premier moment du 19e siècle avec fourier ce soir puisque on a déjà démarré avec une période que j'ai appelé le libéralisme utopique. Aborder la question de libéralisme avec goodwin avec bentham. Et avec ces individus là on s'est aperçu que de fait il y avait une dimension de celui m'en utopique au libéralisme contrairement à ce qu'on dit habituellement. Dis que le libéralisme est une philosophie sérieuse réaliste. Qui sait ce qu'est le réel t'achète voir que deux fait il y avait aussi des présupposés très utopique. Dans le libéralisme j'aimerais aussi continuer cette incursion dans le début du 19e siècle avec ce que j'ai appelé par ailleurs le socialisme atopique et non pas utopique. Parce que sur ce vocable de socialisme évidemment il faudrait s'entendre le socialisme de smartphone il me paraît évident mais ne paraît pas évident à tous les libéraux qui préfère en faire un des leurs tasdira penseur de droite me semble que on a vu l'évolution de cette pensée sous d'ailleurs l'influence bénéfique de son épouse de sa compagne plus de son épouse et il y a la socialisme tout à fait singulier socialisme évidemment je suis à peine on a vu comment il était passé du capitalisme paternaliste au communisme en inventant des formules particulière de socialisme et puis on va consacrer trois séances à charles fourier et puis trois et ensuite bakounine vous verrez que bacconi tu éteins socialisme aussi 13 atopique. Socialisme libertaire mais la question de pourriez plus problématique socialistes utopiques c'est assez problématique on verra que utopique probablement il faudra voir ce qu'on appelle utopie dans ce cas de figure et puis socialisme mais ce sera aussi difficile d'en faire un socialiste avec ma proposition est plutôt d'enfer agnostique licencieux pour ceux qui s'en souvienne en a eu l'occasion d'aborder sa deuxième année je crois il y a autour du 1er siècle de notre ère de l'air commune de l'air dit après jésus-christ et des individus qu'on appelle dino stick ou teknotik licencieux simon carpocrate basilic valentin et cetera on en a parlé à l'époque et vous verrez il y a un certain nombre de choses en commun entre ces deux façons d'être de faire nostic licencieux du début de notre ère et puis nostic licencieux du 19e siècle en plein la la révolution industrielle donc voilà comment nous avançons dans ce premier temps du 19e siècle et vous verrez que ce premier temps est marqué par la révolution française puisque tout ce dont nous parlons ont été des témoins direct ou lointain mes de cette période-là ce sont des individus qui ont à voir avec la révolution française qui l'a prolonge d'une certaine manière et un personnage vraiment très très atypique. Que personne ne revendique à proprement parler ni les philosophes ni les les les gens qui sont spécialistes en sciences politiques parce qu'il est vraiment très extravagant et qu'il y a dans sa pensée des extravagances qui cache une pensée véritable une pensais sincère sérieuse profonde mais il est vraiment très très extravagant et on se souvient surtout de ses extravagance ou des phrases que du personnage et puis à l'époque déjà on s'interdit de lit on s'en fiche de lit on ne lis pas à parce qu'il a cette mauvaise réputation et encore aujourd'hui me semble-t-il il a cette réputation un peu sulfureuse extravagante c'est un genre de poète il a été récupéré par andré breton donc on a l'impression que c'est un poète en son genre on est sur un philosophe sûrement pas un penseur moi je pense qu'il y a une pensée de charles fourier qu'il y a un fouriérisme qu'il y a eu d'ailleurs aphorisme 1848 il a produit des effets on reverra ça et puis qu'on peut encore être fouriériste aujourd'hui.