Biographie

Tout ça pour vous dire que le personnage raconte toutes ces choses là je l'ai preleve bien sûr dans les 5000 pages de vrai complète et on peut t'imaginer que cette extravagant cela ne cache rien de véritablement intéressant donc je ne crois pas je pense que c'est une œuvre complexe sous les allures un peu rigolote comme ça on peut effectivement la récupérer sur le mode de l'humour de l'ironie de la drolerie de considérer que c'est une espèce d'arbre de la philosophie ça va bien au-delà je pense que tout ça et si on arrive à lire précisément vois qu'il y a un projet de société qui est un projet de société ac 19e te dire que dans le 19e siècle il y a tout ça il n'y a pas que l'espèce de socialisme pur et dur marxiste scientifique et cetera il y a un socialisme un peu extravagant avec des gens qui croient que l'astrologie par exemple c'est une chose intéressante que le spiritisme est une chose intéressante et qu'il faut mélanger tout ça les socialistes français du 19e ne sont pas forcément des rationaliste de ton crâne. La biographie donc des marrons avec la date de naissance fourier s'écrit à l'époque avec 2h c'est lui qui va supprimer 1er à son nom donc on écrit aujourd'hui sur le courrier avec un soleil il n'est le 17 avril 1772 à besançon et un endroit intéressant pour la pensée anarchisme essence entre guillemets au liberté à puisque c'est aussi comme vous le savez la patrie de proudhon. À ses parents sont dans le commerce de grains le père est autoritaire on dit de la mer qui saute bigotte avare et il est très ça vous fait un passif tout ça et ben c'est le père qui disparaît non pas la mère quand il a 9 ans et fourier va vivre avec ses trois sœur et sa mère donc ambiance extrêmement féminine pour l'enfance du personnage pendant que le beau-frère s'occupe de la veuve au sens noble du terme c'est une association il faut une association qui percute assez rapidement parce que le beau-frère et sa belle-sœur il y a ruin procès et cetera ce qui donnera ensuite chez fourier mais il y a d'autres explications à toutes ces choses-là mais une critique radical du commerce libérale c'est-à-dire que toute la société libérale le marché libre du début du 19e siècle c'est la baignoire de fourier il n'est pas pour le marché libre il pense que il faut généralisé une espèce de gestion du commerce dans le sens de l'harmonie. Et que le lycée le marché libre et sauvage c'est une c'est une catastrophe donc il écrit beaucoup sur les faillites les banques route ou le commerce et il y a malheureusement à déplorer chez fourier des textes antisémite quelques pages me suffisent pour la câble et c'est un antisémitisme qui procède de l'antijudaïsme anciens et qui suppose que les juifs entretient une relation particulière à l'argent et les juifs le commerce l'argent et il y a quelques pages et qui sont en détestable dans l' œuvre complète et qui vont donner des disciples de nantes on parle assez peu mais comme tous neil il va générer des espèces de zoologie analogique en fait je vous dirai un peu ce que l'analogie la théorie de l'analogie chez moi tout à l'heure sais lire les légumes signifie plus que les légumes c'est la même chose pour les oiseaux c'est la même chose pour les animaux et tous mais lui il va s'occuper de cette espèce de zoologie singulière et de fait-il mettre en perspective la pie animal voleur et les juifs en fait il y aura toute une tradition antisémite dans le socialisme français qui va générer de fait des pages d'histoire de france qui ne sont guère glorieux. Il faut le dire mais j'ai pas pour long des pages de protons qui sont détestable détester un puisque prodon invite explicitement à exterminer les juifs donc de fait quand on trouve ça sous la plume de prononcer évidemment plus que problématique une belle analyse de robert misrahi qui est consacré à la question de l'antisémitisme de marque car marc c'était lui aussi bien que je lui fasse antisémite et il y a à cette association du capital des marchands et des juifs qui qui fait florès à l'époque y compris chez mars il nous dit robert misrahi que cette antisémitisme et conjoncturel et non pas structurel puisque il s'agirait de changer la société pour en finir avec la prétendue rapacité des juifs en matière d'argent et il considère que c'est un péché qui est pas forcément mortel on le dira véniel même si c'est un péché tout de même donc il y a une analyse de cette antisémitisme du socialisme français et qui est à faire et qui reste à faire et que de toute façon détestable puisque un certain nombre de ces individus la fourier le premier proudhon également servir de logique vichy par la suite. Il est au collège privé de besançon il aurait voulu être ingénieur militaire mais elle est pas qu'il faut il faut être non non il n'est pas donc il est obligé de rentrer dans une discipline qui n'aime pas beaucoup et qui est le commerce le commerce que ses parents à pratiquer il refuse la banque et il devient à ce moment-là il va avoir une existence de voyageur de commerce et de petits marchands de petits caissier personnage un peu obscur dans le verras à rouen à lyon à marseille à bordeaux il voyage également en suisse en landau en allemagne donc un dise aussi en russie on a pas on a pas de certitude sur ce terrain-là est déjà à cette époque-là une note en sociologue on peut dire en sociologue parce que c'est intéressant de savoir que le mot sociologie né en 1830 chez auguste comte et que auguste comte qui fabrique un cours de philosophie positive immense invente le néologisme passer dans la langue courante comme vous le savez c'est intéressant de voir que le début du 19e siècle et au 6e siècle de la sociologie on considère qu'il faut une science de la société une discipline de la société et qu'on peut noter ceux qu'on aura vu dans un certain nombre vous pourriez commence comme ça c'est en prenant des notes dans les lieux où il est où il est où il passe.