Abolition de la religion

L'abolition de la religion ça c'est un moment important parce que une chose le christianisme est au pouvoir depuis 10 ans que constantin est arrivé lui au pouvoir depuis qu'il est arrivé au pouvoir depuis qu'il s'est converti 321 on a donc un christianisme qui est fort tout-puissant il y a un régime qui est celui de saint-paul sur le christianisme qui est le nôtre est un christianisme paulinien il y a d'autres textes qui aurait pu servir mais c'est saint-paul qui a servi à ce christianisme et on comprend que constantin et préféré c'est texto la mets sur la question du pouvoir sur la question de la propriété sur la question du mariage c'est lui qui fait la loi il nous dit saint-paul que tu pouvoir vient de dieu et cette idée que si vous touchez au pouvoir sur terre c'est au pouvoir de dieu que vous touchez c'est une idée magnifique pour un soir la tyrannie où l'autorité ou l'ordre on ne touche pas au roi ne touche pas au prince on ne touche pas à l'empereur parce que si vous touchez au roi au prince ou à l'empereur c'est à dieu que vous tous. Et vous aurez des comptes à rendre pour l'éternité saint-paul si vous êtes si vous rebeller et bien c'est à dieu que vous aurez à faire donc c'est une politique extraordinaire ça rend une politique autoritaire assez assez facile donc il y a. Chez droit d'inventaire pourrait dire sur la question de religion parce que le christianisme et d'hiver et multiple il y a des christianisme alternatif on pourrait dire les christianismes qui permettent des chrétiens de gauche ou comme il y a des patrons de gauche et le christianisme que nous propose wayne il est déiste il suppose que dans le droit d'inventaire qu'on puisse récupérer un certain nombre de choses du côté de jésus figure de jésus que personne ne met en cause même si c'est un peu près à cette époque-là avec bruno bah ouais je commence à douter de la réalité historique du personnage on considère que c'est un prophète que c'est un messi qui l'est pas forcément le fils de dieu mais que du moins il est un philosophe porteur d'un certain nombre de valeurs et que ses valeurs là elles sont susceptibles de fonctionner dans un régime socialiste communiste et que peut-être même le grand socialiste en chef le grand communiste en chef c'est même jésus ça se dit pendant la révolution française ou donc un considérer que le sans culotte des sans-culottes c'était jésus en culotte ça marche jouet mais ça se dit ça continue de se dire ça veut dire qu'il y a une tradition qui dans le 19e siècle. Considère que le christianisme n'est pas incompatible avec le communisme avec le socialisme chez l'amener j'ai quelques autres il y aurait tout un travail à amener pour montrer que là aussi là encore il y a une espèce de génie du christianisme mais dans les marges christianisme qui n'était pas est-ce que tu n'étais pas aux ordres mais qui considérait que à la lecture du texte on pouvait de fait considérer que jésus puisse fonctionner comme un révolutionnaire il n'est pas un au moins il est donc je vous ai tout à l'heure ça veut dire que il considère je vous rappelle la différence entre it is it is tu dis que dieu existe et qu'il a créé le monde et que le monde comme il fonctionne obéit à la loi de dieu veut dire tout ce qui a lieu à lieu selon le bon vouloir de dieu à bord des enfants les tremblements de terre les ouragans une explication ça une justification dieu existe il a créé le monde il y a donner l'impulsion samedi. adieu physicien évidemment pas responsable de ce qui a lieu par la suite voltaire disait que il y avait un grand horloger et que l'horloger la pendule n'est quand même pas responsable ou coupable du retard ou de l'avance pris par la pendule donc il y a quelque chose qui a à voir avec le grand horloger dans le dieu de wayne qui donc n'ai pas hâte et il est même plutôt anticlérical très vite et très tôt et souvenez-vous cette histoire de jeunesse quand tout petit garçon et dames qui veulent absolument le convertir et qu'il va voir les textes directement il n'a pas encore 10 ans qu'il va voir les textes et qu'il écrit trois petit sœur non pour montrer que les religions se contredisent qu'elles disent n'importe quoi et que des fêtes et bien on peut douter de la vérité de la bible de ce qui constitue la bible et puis plus tard on aura le même personnage qui au bout du trajet prête à mourir refusera la présence d'un prêtre à son chevet donc déiste anti-chrétien on dira anti anticlérical mais pas anti-chrétien si le christianisme c'est la figure de jésus est le fils de robert hossein robert del écrit dans une biographie qui s'appelle au fil de ma vie qu'il avait posé la à son père et qui lui avait demandé si jésus était bien le fils de dieu. Et son père lui a répondu que en tant que modèle de charité de vertu de douceur d'un amour du prochain et bien on pouvait effectivement faire de jésus un modèle mais que fils de dieu sûrement pas. Je dépose devant elle tu rigole tu es très croyante et wendy à son fils sur chaque douzaine de personnes qui me citation à sur chaque douzaine de personnes il y a seulement un protestant et du tout à fait sûre que celui-ci est raison et que les 11 autres et or. Cette façon de dire que nous ne sommes pas le centre du monde que en matière de religion on peut regarder comment fonctionne la planète et que parfois on est très habile pour être critique à l'endroit de la religion du voisin mais très débile pour sa propre religion qu'on ne qu'on fait fonctionner tout son intelligence et qu'on peut on peut on peut rire ou sourire de la pratique de telle ou telle des animiste de polythéiste ou je ne sais quoi mais quand même temps on est extrêmement sérieux quand il s'agit de la religion de notre propre pays est bien cette idée hérité du 17e siècle souvenez-vous en avait parlé du nouveau monde de cette façon d'aller voir du côté de la planète entière en allant voir comment vivent les indiens comment vivent les américains sont des modèles philosophique intéressant pour le 15e et 16e siècle depuis le xviie siècle est bien quand on va voir sur la totalité de la planète on découvre que deux fait tout le monde n'est pas forcément chrétien que tout le monde n'est pas un protestant et que tout le monde n'est pas de sa propre secte protestant. Il ajoute robert owen qu' il y a d'ailleurs des millions de musulmans sur la planète et que ces musulmans la qui croit en dieu et bien ce sont aussi des arguments pour une espèce de relativisation de la vérité de la religion est chrétienne catholique et il nous dit laissons de côté les formes prises socialement par une religion et puis gardons ce qui paraît intéressant d'une par un dieu qui serait à l'origine de la totalité du réel et du fonctionnement du réel un dieu déiste et puis d'autre part le message évangélique un message à c'est général pour pouvoir réjouir à peu près tout le monde l'amour du prochain la douceur le pardon le pardon des péchés où ce genre où ce genre de chose il s'agit de réaliser une religion rationnelle c'est l'expression qui utilise c'est une expression qu'on a déjà vu sous la plume des philosophes des lumières il n'y a pas une position forcément à la religion mais une opposition à l'irrationalité de la religion quand la religion est irrationnel helvétius disais que ce qui était gênant dans une religion intolérante c'était son c'était pas le fait qu'elle soit religion donc on peut imaginer le religion qui serait tolérante rationnel. Ça veut dire qu'il puisse permettre de faire un compagnonnage de route avec une philosophie bien entendu et bien senti et éventuellement avec une politique qui pourrait être socialiste ou communiste. La critique il fait de la religion chrétienne elle passe par quelque chose qu'on a déjà vu puisque ça fait me semble-t-il et de fait il s'agit de quelque chose qui me paraît assez juste mais ça fait le l'épicentre je dirais de tous les gens qui attaquent le christianisme en considérant qu'il est dangereux avec la fiction de libre arbitre. Si vous pensez que nous on dispose on dit barbie si vous pensez que on a le choix qu'on a choisi tout ce qu'on a fait tout ce qu'on a été tout ce qu'on aime et qu'on aurait pu être le contraire autre chose si vous pensez effectivement que le libre arbitre existe alors de fait vous êtes susceptible d'être coupable est responsable le christianisme enseigne l'existence du libre arbitre c'est l'histoire de la genèse c'est parce que les hommes et les femmes et surtout la femme c'est surtout elle qui a bien fait d'ailleurs c'est elle qui a pris la décision de choisir et de ne pas obéir qui a choisi de goûter du fruit de l'arbre de la connaissance et à dire qu'à partir de ce moment-là la catastrophe a eu lieu mais en même temps on a manifesté l'existence d'une liberté et le christianisme nous dire bien vous avez voulu être libre bien c'est ça le libre arbitre c'est la catastrophe c'est ce genre de chose parce qu'il n'y a pas de libre arbitre et si vous voulez être heureux et bien soyez obéissant soyez musulman étymologiquement ça veut dire ça obéissant soumis et dans la soumission vous aurez la vérité de toute religion. Ce qui gêne robert owen dans la question de libre arbitre c'est le déni de tous les déterminismes il voit bien lui que les gens qui sont en prison qu'il a visité ne sont pas des gens qui ont hésité en se disant tiens je pourrais toujours une part je pourrais volume pas volé je pourrais me prostitue ou pas me prostituer et puis je choisis de train de voler et de me prostituer dès lors puisque j'ai choisi je suis coupable je suis responsable moyennant quoi j'ai bien gagner ma punition et si je suis là c'est bien parce que j'ai fait ce qu'il fallait faire théorie libérale theory chrétienne théorie de la responsabilité de tout un chacun théorie de droite ondoyant pourrais dire théorie de gauche et bien l'inverse nous disposons bien sûr dans libre arbitre mais il y a aussi des déterminismes déterminisme sociaux déterminer une politique économique détermine économique politique socio-historique va tout ce que vous voudrez qui sont qui sont susceptibles de générer un comportement plutôt qu'un autre si le pauvre est pauvre et qu'il n'a rien à manger il peut voler de fait on imagine mal que quelqu'un qui serait moins pauvre voir pas pauvre du tu puisse voler pour le plaisir de voler donc c'est un café laquelle nous nous trouvons dès que nous avons décrété le libre arbitre de considérer qu'un homme est responsable. Tu ne l'es pas ce que tu as fait ça y est l'affaire est réglée c'est une chose qui ne convient pas à robert juan qui lui considère que responsabiliser l'individu se déculpabiliser la société et c'est une idée extrêmement intéressante une idée cardinal je dirais dans l'économie d'une pensée de gauche si vous donner de la responsabilité individuelle en disant qu'il peut tout il veut tout il est responsable de tout alors de fait la société donné coupable de rien au responsable de rien lui pense l'inverse owen il pense que la société est responsable coupable des misères et que de fait si des gens sont dans des prisons sont coupables c'est qu'ils sont victimes qui sont victime d'un système sur lequel on peut agir. De la religion chrétienne et bien et légitime le régime disciplinaire voulez-vous avec bentham se dire que il vous acceptez le principe de l'exploitation de la misère de la pauvreté vous vous taisez vous montez pas et puis si vous n'êtes pas d'accord et bien vous enferme et le panoptique est là pour ça on va vous adresser perspective disciplinaire chez bentham perspective préventive chez owen si nous changeons la société si nous empêchement les misères si nous répartition mieux les richesses sociale si nous empêche on qu'il y a des gens qui s'ouvre et qui soit malheureux de fête on va considérablement baisser les chiffres de la délinquance comment on dit aujourd'hui et c'est en fonction d'une politique de prévention et la prévention c'est éventuellement la répression de ce qui génère la misère dans une logique comme celle-ci de fait on peut viser espèce de communauté heureuse joyeuses et harmonieuse qu'on pourrait t'appeler le communisme. Son attaque de l'église vin aussi avec la duplicité il est extrêmement sévère extrêmement violents sur la question de l'église il nous dit elle enseigne la vérité l'honnêteté la justice la pauvreté le travail la paix et la tolérance l'harmonie la tempérance la chasteté la charité tout ça. C'est ce qu'il enseigne dans ces conférences il faut imaginer un peu le temps des conférences quand on when raconte ces choses-là et il nous dit à l'ancienne tout ça et pratique l'inverse de pratiquer le mensonge la malhonnêteté la justice la richesse l'oisiveté la guerre intolérance la maison intelligence l'intempérance l'orgie et l'égoïsme si on a le temps on développe mais je ne crois pas donc je te dis on peut renvoyer à l'histoire. Pour constater de fait contre le discours éventuellement évangélique que le discours chrétien et la pratique chrétienne when a raison il y a des choses qui sont dites et qui ne sont pas pratique et parfois même en pratique l'inverse de ce qu'on aura enseigné dès lors la solution c'est simple abolissons la religion chrétienne. Je vous rappelle qu'on avait déjà aboli la propriété tout à l'heure.