Utopie socialiste utopie liberale

Bonsoir. Merci d'être là toujours aussi nombreux on a terminé ce soir les séances consacrées à jérémy bentham. En entamant une réflexion sur le libéralisme. Sur la naissance du libéralisme. On verra aussi avec robert wayne moment de la naissance du socialisme qu'un certain nombre de choses se disent dans ces moments-là de l'histoire de l'histoire de la pensée l'histoire des idées mais dans l'histoire de cours aussi. Chaussures 10 donc qui sont déterminantes pour le siècle qui suit est le nôtre encore et vous verrez que les considérations que j'aime jeremy bentham peut avoir concernant le libéralisme sont des considérations qui fonctionne encore aujourd'hui. Les enjeux du libéralisme sont restés les mêmes que la technique libéral est la même que la lutte contre le libéralisme et aussi la même ça c'est quand on abordera la question avec. Robert owen et puis fourier bakounine. Mais qu'il y a une espèce de matrix occidentale chez bentham précisément dans l'angleterre de cette époque-là et que cette matrix c'est l'occasion de penser notre modernité c'est aussi comme vous le savez l'intérêt de l'université populaire de mettre en perspective dépenser ancien avec des réalités contemporaine de sorte que nous puissions les uns les autres trouver un sens au monde dans lequel nous vivons éventuellement trouver un sens politique au monde dans lequel nous trouvons. Donc ma thèse concernant cette séance et il existe une utopie libérale. Que cette utopie vaut bien ils ont le comme ça et avec un peu de cynisme dans la voix amusez-vous bien l'utopie socialiste. Que il faut s'opposer aussi à cette idée qu'il y aurait eu qui dure est encore du côté l'utopie de gauche utopie socialiste l'utopie communiste et puis de l'autre côté de réalisme libéral. Les libéraux serait des gens qui aurait le sens du réel qui serait comment fonctionne l'économie ce que l'économie qui serait dans une logique scientifique de vérité chiffrable est mesurable pendant que les socialistes des doux rêveur et ne ferai fonctionner leur monde qu'à partir de leur petit bureau poussiéreux dans lequel ils refont l'univers à partir des orages qui le lisent au campus ça c'est l'idée habituellement admise d'un côté le réalisme libéral de l'autre côté l'utopie socialiste et quand je dis socialiste entendons-nous bien ça n'a pas grand-chose à voir avec ceux qui s'en réclament aujourd'hui je ne vise personne mais ça à voir avec une idée qui se constituer à cette époque et qui fait que le concept même n'est pas très précis en train communiste un anarchiste et puis un socialiste à l'époque effectivement il y a des proximité a parfois on verra je te tel ou tel chez un particulier comment on a des options socialiste qui côtoie avec des propositions communiste et franchement aussi avec des tropisme liberté comment tout ça se mélange s'associe et tu sais très bien qu'à l'époque il n'y a pas de distinction aussi nette et et aussi tranchée. Donc ma proposition fâchée de vous montrer ce soir qu'il y a une utopie libérale et que c'est une utopie libéral elle est construite sur un certain nombre de présupposé métaphysique ontologique on dirait qu'ils sont aussi des présupposés religieux notamment judéo-chrétien. Nous sommes dans une lecture historiographique dominante dont je vous ai dit qu'elle était essentiellement spiritualiste mais on peut aussi. tu es une historiographie dominante marxiste il y a eu une lecture marxiste d'un certain nombre de philosophe de hauteur et 2 penseurs et nous n'en sommes pas toujours complètement sorti parfois sont chrétiens même des athées et parfois sont marxiste même des antilles marxistes parce qu'il y a un parfois des prégnance de vieux schémas qui font qu'on a pas réfléchi sur la constitution d'une mythologie sur la constitution d'une fable qu'on a pas fait un travail d'historiographie qu'on a pris pour argent comptant la chose qui nous était dit et on oppose assez régulièrement d' un socialisme scientifique et un socialisme utopique. Il y aurait donc un bon socialisme qui lui serait scientifique et puis une espèce de mauvais socialisme. Dis-lui préscientifique près marxiste c'est une idée marxiste. L'idée qu'il faudrait mettre dans des tiroirs certainement de l'individu pour qu'on s'en débarrasser des gens comme fourier les gens comme awen des gens comme kb et d'autres où le roux on parlera de quelques autres un petit peu plus tard il y aurait donc des gens qui aurait préparer la vérité scientifique est la vérité scientifique elle arrive avec évidemment karl marx. Ça c'est une erreur évidemment dis-moi c'est une lecture marxiste on n'est pas tenu d'y consentir. Donc c'est idée-là je te dire des gens pressés d'un moment historique et ce moment historique c'est la vérité de l'histoire et bien c'est une idée donc il faut défaire il n'y a pas un socialisme utopique d'un côté il n'y a pas un socialisme scientifique de l'autre il y a de l'utopie chez tous il y a de la scientificité chez tous avec owen comment il a inventé les ateliers nationaux la sécurité sociale les maisons de retraite l'équivalent de l'anpe où ce genre de choses et faire un philosophe utopiste c'est bien mal le lire le connaître le ou le comprendre et on pourrait très bien très facilement. tu es chez marx un certain nombre d'utopie hooded est totalement irréalisable et qui n'ont pas été évidemment réalisé il y a eu un malheureusement suffisamment d'années pour le socialisme qu'on a dit réel et on a pu voir avec ce socialisme qu'un certain nombre de majeur cardinal fondamentale de marc était des thèses fautive par exemple question du dépérissement de l'état. Marc s'imagine qu'avec la révolution l'état disparaîtra pour générer une société socialiste communiste et socialiste avec disparition des classes disparition de l'exploitation disparition de la misère de la pauvreté et cetera et on constate qu'il y a un demi-siècle de socialisme n'a pas évidemment et rodez l'état mais qu'il a au contraire fortifié est à la tête du dépérissement de l'état et une thèse fautive. La peste de la bourgeoisie et du rôle révolutionnaire de la bourgeoisie cette idée qu'il faudrait parfois voter à droite. Tournez-vous toni negri disant qu'il fallait voter oui à la constitution européenne pour précipiter la fin de cet état de merde état de merde c'était ta nation de merde c'était un concept de toni negri et bien c'est une idée qui reste une idées marxiste c'est-à-dire permettons la bourgeoisie d'être étant comme elle et elle va générer elle-même une paupérisation qui te fait générera la révolution on sait bien que ça ne se passe pas comme ça on sait bien que laisser faire la bourgeoisie c'est parfois générer le fascisme la naissance du fascisme ou la naissance d'un certain nombre de réponses possibles société de consommation fascisme totalitarisme société médiatique spectaculaire d'aujourd'hui et le capitalisme et plastique et il ne disparaît pas parce que on augmente le pouvoir de la bourgeoisie au contraire deuxième erreur autres erreurs la question de la fin de l'histoire nous a dit que. Et on allait vers la fin de l'histoire que c'était la thèse de hegel qui se trouve un carnet d'un seul coup avec le marxisme mais que le marxisme on finirait de l'histoire parce qu'un jour on supprimerait la totalité des contradictions qu'on réalise rel harmonie parfaite et que de fait le marxisme triomphera un jour sur la totalité de la planète il suffit de voir un siècle plus tard c'est le libéralisme qui semble triompher sur la totalité de la planète et qui semble même triompher dans des pays comme la chaîne qui passe pour être des pays communistes donc sur cette question-là le rôle révolutionnaire de la bourgeoisie le dépérissement de l'état où la question de la fin de l'histoire s'est montré très imprudent est pas très scientifique donc il y a une lecture marxiste qui fait dire qu'il festivement marque c'est dans la vérité qu'il est dans la science qu'il est dans la dialectique pendant que les autres dans le registre utopique c'est évidemment une lecture marquise à la à laquelle on peut consentir mais à laquelle aussi on peut ne pas consentir. Je pense que l'utopie traverse vous disais tout à l'heure traverse le socialisme et que l'utopie traverses aussi le libéralisme le libéralisme fonctionne comme une espèce de religion avec un certain nombre de dogme avec un certain nombre de penseurs avec un certain nombre de la potrà mais si un certain nombre d'individus qui tourne autour de madame smith au départ ricardo et quelques autres et puis il me semble que le philosophe philosophe mais en ce qui nous concerne on dira le philosophe de cette pensée là et de cette religion c'est jérémy bentham. C'est maintenant personnage puisque on a déjà eu l'occasion de voir dans une séance précédente qu'il y avait d'un côté un philanthrope quelqu'un qui défend la cause homosexuel quelqu'un qui défend la cause des personnes de couleurs et quelqu'un qui défend la cause animale également theories aussi les fins de démoniste où les fins et downeast de l'histoire qui nous dit que sur le terrain de l'éthique nous devons viser le maximum de bonheur du maximum d'un individu possible ou le plus grand bonheur du plus grand nombre voilà quelqu'un donc qui est dans une déontologie des expressions vous souvenez pas dans l'acception contemporaine dans l'acception de jeremy bentham c'est-à-dire cette éthique de l'utilitarisme donc se démonte logis et les susceptibles de générer le bonheur parfait de la totalité de de l'humanité et puis on est à côté en même temps simultanément et un briquet je dirai tout ça fonctionne ensemble un individu le même qui théorique cette fois-ci les moyens. De l'utilitarisme les moyens de s'était donné mais il se fait que il nous fait l'éloge du libéralisme économique qui nous dit que si nous souhaitons le bonheur de la totalité de la planète et bien ça doit passer par le libéralisme économique on entend le libéralisme dans cette perspective comme la doctrine économique qui suppose qu'il faut laisser faire et qu'il faut laisser la totalité de la liberté aux gens qui sont dans le domaine de l'entreprise nora cette définition minimale un libéral c'est quelqu'un qui considère que le marché doit faire la loi et que rien ne doit interdire la loi du marché. L'utopie libérale et consiste à dire que en augmentant la richesse des nations. On réalisera le bonheur des individus. Ça veut dire que plus il y aura une richesse nationale plus la richesse nationale sera grande et bien plus la richesse des individus qui la constituent cette nation plus la richesse sera étendue et plus c'est très chaud très tendu parce qu'on est dans une logique de vases communicants chez bentham est bien plus en général le bonheur de la totalité des individus ça c'est la thèse c'est la théorie de bentham.