Une politique disciplinaire I Le registre et la delation

Il y a on a constaté une logique qui fait qu'avec une pratique du libéralisme et bien on a la paupérisation et la logique de la paupérisation. Qu'est-ce qu'on fait des pauvres qu'est-ce qu'on fait de la misère comment on règle le problème de la misère. Alors vous allez on va finir avec ça et vous allez voir que la logique libérale suppose une politique disciplinaire il y a une politique disciplinaire chez libéraux alors qu'il y a et c'est pourquoi tout à l'heure je vous disais que les libéraux adore les prisons adore les militaires adore les casernes adore les la police adore les commissariats même s'ils sont pour la liberté et surtout s'ils sont pour la liberté parce que en face on est dans des positions autres qu'on critiquera aussi violemment mais c'est parce que la réponse à la question de la pauvreté chez robert owen par exemple ou chez ma cousine ça n'est pas le disciplinaire ça n'est pas la logique disciplinaire alors. De choses pour le disciplinaire ou pour montrer qu'il y a une réponse disciplinaire à cet état de fait il y a une théorie des registres de la délation qui est assez stupéfiante chez bentham il écrit d'abord à lille s'appelle situation des indigents en 1797 et comme je disais que les ouvrages changer de titre et bricoler réécris ce texte la redevient esquisse d'un ouvrage en faveur des et vous verrez tout le signer donc il y a dans le en faveur et c'est un ouvrage dans lequel bentham le libéral nous dit voilà comment il faut traiter la pauvreté la misère le libéralisme génère des pauvres et bien les pauvres il faut leur répondre par la discipline par l'ordre par ce sera le deuxième temps de sa politique. Il faut me dire bentham établir des registres. Et on voit comment cette société de contrôle qui est la nôtre aujourd'hui prend sa source dans des moments comme cela la société de contrôle c'est ce qui vous permet de savoir qui est qui quand ou comment ce qu'il fait ce qu'il est où il circule comment il circule de quelle manière c'est l'organisation de sa traçabilité c'est facile aujourd'hui on a des téléphones portables qui font ça pour nous on a des cartes magnétiques on a des cartes avec des pistes numérique on a toutes ces choses là qui font que on est susceptible de savoir où vous n'êtes pas vous n'êtes pas c'est ce que vous avez fait comment vous avez consommé en fait c'est traçabilité elle est possible aujourd'hui par une société de contrôle qui est en germe dans la logique libérale il faut donc des registres sur lesquels en consigne les âges les situations des individus cette jeune vous êtes vous êtes un homme et une femme est valide vous est invalide elle vous êtes costaud vous n'êtes pas et on est censé ajouter à ce renseignement vous concernant les détails sur votre force physique sur la capacité physique qui est la vôtre et quand on a vu qui vous étiez et bien on vous attribue un travail il faut que chacun travaille et ben tu nous dis il y a pas de petits travailleurs il n'y a pas de petit travail si les gens sont invalide des mains mais qu'il travaille avec les pieds des pieds qui travaille avec les mains s'ils sont capables de voir et bien ils entendront et puis en fait il faut de toute façon que chacun contribue à la production. Il nous dit que si vous rencontrer dans la rue des sans domicile fixe commande aujourd'hui si vous rencontrez des pauvres des miséreux conduisait les au poste de police. Et fait de telle sorte qu'on puisse inscrire le nom du pauvre sur le registre en question et il faut rembourser papa rembourser mais payer le délateur c'est le mot que j'utilise en disant faisons de telle sorte que quelqu'un qui est dans la délation soit payé parce qu'il travaille lui as l'utilité commune il maximaliste l'utilité commune est seul ceux qui ont peur des choses à se reprocher nous dit madame seul cela qu'ils ont des choses à se reprocher peuvent craindre la délation si vous n'avez rien à vous reprocher il y a pas de problème vous n'avez rien à craindre du directeur donc à délation nous dis à 20 m c'est le salut des pauvres gens le début de la réponse à la question que faire des pauvres puisqu'il salut puisque on a pas le droit de manger ça sert solution de suite et bien on commence par les fiches et parler répertoriées par les mettre sur des registres. Il y a une criminalisation des pauvres et ça aussi c'était super vraiment analyser par michel foucault via une mise en perspective deux ce qu'on a appelé les classes laborieuses et les classes dangereuses classe laborieuse classe dangereuse il y a cette phrase qui est effrayante parce que le constat et lucie de chez bentham mais pas la solution on pourrait en attendant il nous dit les riches sont le petit nombre et comme est rarement des crimes les pauvres sont la multitude et les délits les plus fréquents sont dues à l'indigence. Donc il n'oublie très précisément visiter les prisons ce que nous dis à wen visiter les prisons et vous verrez les gens qui sont dans les prisons sont souvent des pauvres des miséreux des sans-grade des oubliés est rarement.