Les references philosophiques

À 15 ans donc. Il a lu look condillac helvétius et bentham c'est intéressant parce que toute cette pensée la et une pensée très anti-allemande elle ne l'ai pas parce qu'elle se propose clairement est nettement de s'opposer à l'idéalisme allemand mais cette et pour cause mais il n'existe pas encore mais on se trouve avec des individus qui bloque le premier on était à l'origine d'une pensée considérable qui est la pensée empiriste en péril en péril ça veut dire que la connaissance la réflexion ne peut se faire qu'à partir des cinq sens ça paraît une évidence mais pendant des siècles et il y en a encore aujourd'hui des philosophes ont considéré que la connaissance ne se faisait pas à partir de la perception sensuelle et sensitif qu'on pouvait avoir du monde et la critique de la raison pure fait froid la critique de la raison pure de kant et que d'autres choses en train en ligne de compte pour connaître mais pas forcément un corps sûrement pas encore et encore moins des sensations de perception des émotions oullins vitalité du cher real love va générer et tout une vague en france à partir 700 quand on va commencer à traduire ses essais et il y aura un emballement complet pour loc c'est une philosophie considérable à mon avis elle dit la vérité elle dit juste mets la tradition française s'oppose à la tradition de l'empirisme considère que la restauration du corps ou l'instauration du corps comme une occasion de penser ou de réfléchir n'est pas une position moi philosophique de nabeul condillac on peut t'imaginer que c'est lampiris français le sensualiste français est un abbé qui au 18e siècle lui aussi travaille sur ce sujet là on écrit des belles pages pour nous expliquer qu'effectivement à partir d'une métaphore km à faire de la station ne sera pas dans le détail mais à partir de cette métaphore une audi que nous ne pouvons connaître qu'à partir du moment où nous sommes porteur de sens parce que nous avons des sens c'est à partir des sens que nous connaissons théorie philosophique considérable qui va produire des effets essentielles chez helvétius bien sûr puisque lui suce connais et tous ces individus la enfin quand tu dis tout ces individus et surtout les sensualiste du 18e siècle et notamment la ville candiac et helvétius tourner vous en avez l'occasion d'en parler à produit des effets considérables quand je vous disais qu'avec maupertuis est dans le bac il était l'un des fondateurs santé qu'on puisse utiliser l'expression d'un utilitarisme français et bien on voit les pensées d'un helvétius par exemple se retrouver sous la plume d'un milieu qui lui est en train de constituer son philosophique à cette période-là à cet âge-là quinzaine d'années donc il se constitue un fond philosophique qui est sensualiste qui est empirique et qui est on verra utilitariste et puis ensuite. Est-ce que tu es intéressant c'est que une pendant toute son existence il aura du mal à avancer seul on verra qui crée à chaque fois dès qu'il société des microsociété que quand il est dans une revue et bien il travaille avec les gens de la revue un petit peu plus tard ce sera avec son épouse et puis un petit peu plus tard quand on est poses disparaîtra ce sera avec sa belle-fille et qu'il travaillera toujours en relation avec des individus ce n'est pas un penseur solitaire c'est plutôt même un penseur solidaire le mot utilitariste apparaît pour la première fois j'ai un obscur personnage s'appelle garde dans un d'obscures texte isabelle annales de la paroisse et c'est un pasteur qui met en scène qui nous invite à ne pas être utilitaire donc la première occurrence de se taire melun et les négative ça veut dire il s'agit pour l'église de nous dire que l'utilitaire l'utilité l'utilitarisme deux ont des mauvaises choses qui ne faut pas vouloir l'utilité ou l'utilitaire et l'on voit bien dès le départ des cette formule de cette formulation des le remplissage de ce concept là que l'utilitarisme une machine de guerre lancer contre le christianisme et que le christianisme qui est dans des position idéaliste spiritualiste de vérité absolue et j'apprends l'histoire se pose évidemment l'utilitarisme qu'ils vivent dans des perspectives souvenez-vous conséquentialiste se dire qu'il considère qu'il n'y a pas de bien absolue de mal absolu ou de vertus dans l'absolu mais que bien et ma leçon relatifs et relatifs à des situations et aux effets produits dans les situations se sont donc deux vrai opposition qui se constitue à partir du concept utilité et utilitarisme. Et c'est un moment qui correspond aussi à l'élaboration peu ou prou a quelques années près de la pensée d'emmanuel kant qui est vraiment la pensée opposé si vraiment il y a deux frères et demi c'est bien quand émile c'est quand et avant ça aussi ou quand tu es élevé sur passer le kantisme l'idéalisme allemand et l'utilitarisme anglo-saxon. À 17 ans il sort donc la formation de la période de formation pour aller travailler comme par hasard et la compagnie des indes sous la direction de papa il va travailler dans cette compagnie des indes pendant 37 ans pendant ce temps-là il travaille aussi à l'édition des textes de 21 souvenez-vous je vous disais que c'était un foutoir total le travail de bentham qu'il écrivait qu'il écrivait qu'il écrivait ça devient absolument sauvage et john stuart mill a fait partie danser âge-là vers l'âge de 17 ans a fait partie des individus qui comme john browning nous comme étienne dumont george grosz on contribué à l'édition des volumes de bentham il contribue est l'édition de 5 volumes et notamment un manuel des preuves judiciaire dont tu il dira un petit peu plus tard notamment dans cette autobiographique c'est à peu près tout ce qu'il se sauve je bentham comme par hasard.