Le thermometre moral

Bonsoir. Et merci d'être là hein pour ce troisième temps consacré à bentham. L'utilitarisme nous allons voir ce soir comment fonctionne plus précisément sa morale hédoniste. Ce qu'il en est du plaisir j'ai vu l'occasion de vous dire déjà que il n'avait pas le souci des grandes définition n'a pas dit très précisément ce que tu es pour lui le plaisir en considérant après tout chacun devait pouvoir avec son jugement et sa mémoire. Savoir ce qu'il en était des plaisir qu'il avait vécu et qu'il pouvait donc restaurer retrouver intellectuellement et que donc quand on parle de plaisir on sait ce que l'autre en temps parce là on s'est bien en ce moment on se l'ai dit les uns les autres que il y a d'espèce de faille dans cette idée que chacun pourvu qu'il en référa son jugement et à sa mémoire pour et entendre la même chose du plaisir et que les cons formation intellectuelle éthologique les enfants ce les petite enfance le petit enfant sous les 9 mois de vie intra-utérine tout ça contribue à constituer chacun un plaisir qu'il est évidemment pas le même que celui du voisin au point même que parfois le plaisir de lancer le déplaisir de l'autre. On rentrera pas dans ces détails là on a déjà vu un petit peu comment le formatage neuronal dressage neuronal ce que j'appelle le dressage neuronal avez pu constituer chez telle ou telle une façon particulière de concevoir le plaisir qui donnera un saad qui donnera amazon par exemple qui donnera un chez tout un chacun de nous des sadiques ou des pulsions sadiku des pulsions masochiste il n'y a pas un des syndicats des gens qui ne le serai pas des masochistes des gens qui ne le serai pas il y a chez tout un chacun des pulsions sadique des pulsions masochiste en plus ou moins grand nombre et on pourra dire que celui chez lequel est plus au syndic sont en grand grand nombre est bien constitue le sadique espèce de figure sadique qu'on pourrait étiqueter comme tel. D'envoyer la difficulté qu'il y a tu amènes ta mère a considéré que pour reparler du plaisir comme s'il était univoque sans définition préalable qui nous permettrait de nous entendre définitivement puisque c'est définition qui n'en n'est pas une renvoie tout un chacun a son jugement à son expérience à sa mémoire à son passé à la subjectivité c'est très exactement l'inverse de la vie toi et le travail philosophique qui nous dit qu'il y a des absolue qu'il y a notamment des définitions particulière pour chacun des concepts. La tronche évidemment avec le bentham dont je vous ai dit la dernière fois qu'il était désireux d'un dictionnaire qui nous permettrait d'entendre ce que nous appelons ceci ou cela savoir désir-plaisir passion pulsion afin de pouvoir communiquer échanger et fonder véritablement une morale déontologique une éthique qui soit un arrêt qui sont en même temps une science. Il y a dans son œuvre l'expression thermomètre dynamique bain de thermomètre moral. C'est une traduction entendons-nous bien vous savez comment ça fonctionne c'est une traduction qu'il allait se faire qui l'a laissé au moins d'individus qui ont considéré que ce terme la pouvez convenir on l'utilisera mais il me semble qu'on peut mettre en perspective se permettre avec le dynamomètre qui existent à peu près à la même époque que j'ai vérifié 1793 la date de naissance du dynamomètre c'est dur cette espèce d'instrument qui nous permet de mesurer les forces et de les mesures et objectivement. Est-ce que je vous propose de dans cette séance et de voir comment on peut faire fonctionner une espèce de dynamomètre dans les tiques et plus particulièrement dans la déontologie puis dans deux ou trois autres textes vous dire lesquels le moment venu mais c'est plutôt une analyse de déontologie que je vous propose il nous dit et pour vous dire que parfois il y a de la précision je bentham et il nous dit qu'il va nous entretenir des cinq critères de la valeur des plaisir et puis j'ai compté un assistant fait déjà pour ça ça fait pas très sérieux vous annoncer 5 il y a 6 même quand vous relisez on peut voir que ça ne sais pas si c'est en fin donc je vous donner ses 5 critères qui en font 6. Et qui sont donc l'intensité la durée la certitude l'étendue la fécondité et la pureté on va les reprendre les uns après les autres intensité durée certitude étendu fécondité et pureté et vous verrez comment ça marche théoriquement pour vous-même puisque tu me dis que chacun est le seul juge de son propre plaisir puisque souvenez-vous le jugement est la mémoire ça renvoie une expérience subjective arbitraire personnel qui renvoie chacun à ce qu'il aurait vécu donc chacun et juge de son désir et de ses plaisir donc l'intensité premier critère de la valeur des plaisirs l'intensité c'est la quantité de force que vous avez ressenti. Il y a une supériorité des plaisirs fort et danse sur les plaisirs faibles. Envoyer un petit peu dans votre existence comment ça fonctionne le fort le danser le faible on peut t'imaginer que finalement il est préférable pas une nuit d'amour réussi est préférable à un sourire échanger dans la rue par exemple s'il vous plaît petite indication personnel pour voir comment ça marche normalement l'intensité. Oui je développe sur le nom impressionnant. Sur la durée et sur la durée cette fois-ci on considère la quantité de temps du plaisir combien de temps ça dure. Oui chronométrer vous regarder si c'est long et c'est court. Ça voudrait. Supériorité nous dit ben bien sûr des plaisirs long et durable sur les plaisirs passagers quel exemple pourrait-on bien trouvé. Pour la certitude il faut donc que votre plaisir pour qu'il soit un véritablement soit intense soit dur dur du moins plutôt que ce soit dur et sois certain certitude de votre plaisir comment le mesurer il faut considérer cette fois-ci la probabilité d'une licence êtes-vous sûr en allant vers telle ou telle activité hôtel actions que vous aurez du plaisir que vous générez du plaisir en êtes-vous sûr plaisir de supériorité du plaisir sûr et certain sur le plaisir improbable. Donc. Bah donc préféré une soirée avec sa collègue de travail même certaines plutôt qu'une soirée avec miss monde qui est très improbable par exemple donc si vous êtes sur du plaisir vers lequel vous allez effectivement il est un plaisir de ce non étendu du plaisir. Il faut cette fois-ci considéré le nombre de personnes qui sont concernés par les effets du plaisir et on pouvait avoir effectivement des plaisirs solitaire ou des plaisirs induits. Et donc plaisir vraiment supériorité des plaisir de plusieurs au plaisir d'un seul. Je te dire. Mais voilà quoi préférez les partouze à l'onanisme. Je suis mal parti avec ma métaphore. L'étendue la fécondité. Comment fonctionne la fécondité il faut considérer cette fois-ci et les effets induits en chaîne il y a effectivement des plaisirs qui génèrent d'autres plaisirs plus votre plaisir je nerf de plaisir plus effectivement elle est susceptible d'être un plaisir. La pureté nous dit-il bentham même chose cette fois-ci on doit considérer la part de déplaisir qui est susceptible de ce email et on est dans la définition sens chimique du terme et pur ce qui est sans mélange et un pur ce qui est mélangé si vous avez des plaisirs qui sont totalement dissocier des plaisirs possible ou probable si vous êtes sûr que vous allez payer votre plaisir d'aucun ad plaisir alors ce plaisir est supérieur à un autre supériorité donc. Des plaisirs qui sont sans coup en des plaisirs au qui sont en des plaisirs moindre on le sait toujours de temps en temps vous avez l'obligation de choisir quelque chose en vous disant je sais très bien qu'on choisisse un souci je vais générer de manière induite des effets négatifs est bien faite la somme de ses effets négatifs plus elle sommes des sénégalais ses moindres plus vous avez un plaisir grand et plus vous avez la possibilité de considérer que ce plaisir à la ligne de ce nom. Te dire ma préférée par exemple une nuit d'abidjan sexuel parce que là où vous êtes sur le lendemain matin ce sera tranquille plutôt que une nuit très active mais que vous paierez un réveil douloureux. D'une suite problématique alors voilà comment avec les critères qui nous ont donné des seins qui sont 6 comme les trois mousquetaires sont quatre. L'intensité la durée la certitude l'étendue la fécondité et la pureté vous pouvez. Voir comment fonctionne votre plaisir s'il est s'il n'est pas si les danses si les forces et les puissants aussi les longues s'il est susceptible de produire des effets des effets induits les causes s'il est sans mélange si vous ne le paye pas d'impôts et qui serait le déplaisir pour vous-même ou le déplaisir pour autrui à partir de ces critères qui vous sont donnés vous avez la possibilité de manière dynamométrique donc de faire fonctionner cette analyse et de voir ce qu'il en est de votre propre plaisir ça c'est donc le matériaux de base je dirais. De l'éthique hédoniste et eudémonique de bentham.